٤ ولم يَعرِفْ أبوهُ وأُمُّهُ أنَّ ذلِك مِن يَهْوَه،‏ لِأنَّهُ * كانَ يُفَتِّشُ عن فُرصَةٍ ضِدَّ الفِلِسْطِيِّين.‏ ففي ذلِكَ الوَقت،‏ كانَ الفِلِسْطِيُّونَ يَتَسَلَّطونَ على إسْرَائِيل.‏ +

١٥ وَلَمْ يَسْمَعِ ٱلْمَلِكُ لِلشَّعْبِ،‏ لِأَنَّ مَجْرَى ٱلْأُمُورِ كَانَ مِنَ ٱللّٰهِ،‏ + لِيُقِيمَ يَهْوَهُ كَلَامَهُ + ٱلَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ أَخِيَّا + ٱلشِّيلُونِيِّ + إِلَى يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ.‏ +

١٦ يَهْوَه مَعروفٌ بِالأحكامِ الَّتي يُنَفِّذُها.‏ +

وأعمالُ الشِّرِّيرِ تُصبِحُ فَخًّا له.‏ +

‏(‏هِجَّايُون.‏ * سِلَاه‏)‏

 ٦ إذا نُفِخَ في البوقِ * في مَدينَة،‏ أفَلَا يَرجُفُ الشَّعب؟‏

إذا حَصَلَت مُصيبَةٌ في مَدينَة،‏ أفَلَا يَكونُ يَهْوَه قد تَصَرَّف؟‏