الرسالة الأولى إلى المسيحيين في كورنثوس

١٢ أمَّا بِخُصوصِ المَواهِبِ الرُّوحِيَّة،‏ + أيُّها الإخوَة،‏ فلا أُريدُ أن تَنقُصَكُمُ المَعرِفَةُ عنها.‏ ٢ أنتُم تَعرِفونَ أنَّكُم حينَ كُنتُم مِنَ الأُمَم،‏ * كُنتُم تَتَأثَّرونَ وتَنجَرُّونَ وَراءَ تِلكَ الأصنامِ الخَرساءِ + أينَما تَأخُذُكُم.‏ ٣ وأُريدُ أن تَعرِفوا أنْ لا أحَد،‏ وهو يَتَكَلَّمُ بِتَوجيهٍ مِن روحِ اللّٰه،‏ يَقول:‏ «يَسُوع مَلعون!‏»،‏ ولا أحَدَ يَقدِرُ أن يَقول:‏ «يَسُوع رَبّ!‏» إلَّا بِتَوجيهٍ مِن روحٍ قُدُس.‏ +

٤ صَحيحٌ أنَّ هُناك مَواهِبَ مُختَلِفَة،‏ لكنَّ الرُّوحَ هو نَفْسُه؛‏ + ٥ وهُناك خِدماتٌ مُختَلِفَة،‏ + لكنَّ الرَّبَّ هو نَفْسُه؛‏ ٦ وهُناك نَشاطاتٌ * مُختَلِفَة،‏ لكنَّ اللّٰهَ الَّذي يُنجِزُها كُلَّها في الجَميعِ هو نَفْسُه.‏ + ٧ إلَّا أنَّ عَمَلَ الرُّوحِ الَّذي يَظهَرُ في كُلِّ واحِدٍ يُعْطى لهُ مِن أجْلِ هَدَفٍ مُفيد.‏ + ٨ فواحِدٌ يُعْطى كَلامَ * حِكمَةٍ مِن خِلالِ الرُّوح،‏ وآخَرُ يُعْطى كَلامَ مَعرِفَةٍ مِن خِلالِ الرُّوحِ نَفْسِه،‏ ٩ وآخَرُ يُعْطى إيمانًا + بِواسِطَةِ الرُّوحِ نَفْسِه،‏ وآخَرُ يُعْطى مَواهِبَ شِفاءٍ + بِواسِطَةِ ذلِكَ الرُّوحِ الواحِد،‏ ١٠ وأيضًا يُعْطى لِآخَرَ أن يَعمَلَ أعمالًا عَظيمَة،‏ *+ ولِآخَرَ أن يَتَنَبَّأ،‏ ولِآخَرَ أن يُمَيِّزَ العِباراتِ الموحى بها،‏ + ولِآخَرَ أن يَتَكَلَّمَ بِألسِنَةٍ * مُختَلِفَة،‏ + ولِآخَرَ أن يُتَرجِمَ الألسِنَة.‏ + ١١ لكنَّ كُلَّ هذِهِ الأعمالِ يُنجِزُها الرُّوحُ نَفْسُه،‏ فيُوَزِّعُها على كُلِّ واحِدٍ إفرادِيًّا مِثلَما يُريد.‏

١٢ فمِثلَما أنَّ الجَسَدَ واحِدٌ ولكنْ لهُ أعضاءٌ كَثيرَة،‏ وكُلُّ أعضاءِ الجَسَد،‏ مع أنَّها كَثيرَة،‏ هي جَسَدٌ واحِد،‏ + كذلِك أيضًا المَسِيح.‏ ١٣ فكُلُّنا اعتَمَدنا بِروحٍ واحِدٍ لِنَصيرَ * جَسَدًا واحِدًا،‏ سَواءٌ كُنَّا يَهُودًا أم يُونَانِيِّين،‏ عَبيدًا أم أحرارًا،‏ وكُلُّنا سُقينا روحًا واحِدًا.‏

١٤ فبِالفِعل،‏ الجَسَدُ لا يَتَألَّفُ مِن عُضوٍ واحِد،‏ بل مِن أعضاءٍ كَثيرَة.‏ + ١٥ فإذا قالَتِ القَدَم:‏ «لِأنِّي لَستُ يَدًا،‏ لَستُ جُزْءًا مِنَ الجَسَد»،‏ فهذا لا يَعْني أنَّها لَيسَت جُزْءًا مِنَ الجَسَد.‏ ١٦ وإذا قالَتِ الأُذُن:‏ «لِأنِّي لَستُ عَيْنًا،‏ لَستُ جُزْءًا مِنَ الجَسَد»،‏ فهذا لا يَعْني أنَّها لَيسَت جُزْءًا مِنَ الجَسَد.‏ ١٧ لَو كانَ الجَسَدُ كُلُّهُ عَيْنًا،‏ فأينَ تَكونُ حاسَّةُ السَّمْع؟‏ ولَو كانَ كُلُّهُ سَمْعًا،‏ فأينَ تَكونُ حاسَّةُ الشَّمّ؟‏ ١٨ لكنَّ اللّٰهَ وَضَعَ كُلَّ عُضوٍ مِن أعضاءِ الجَسَدِ في مَكانِهِ مِثلَما أراد.‏

١٩ لَو كانَ الكُلُّ نَفْسَ العُضو،‏ فأينَ يَكونُ الجَسَد؟‏ ٢٠ ولكنْ توجَدُ أعضاءٌ كَثيرَة،‏ أمَّا الجَسَدُ فهو واحِد.‏ ٢١ لا تَقدِرُ العَيْنُ أن تَقولَ لِليَد:‏ «لا أحتاجُ إلَيكِ»،‏ ولا يَقدِرُ الرَّأسُ أن يَقولَ لِلقَدَمَيْن:‏ «لا أحتاجُ إلَيكُما».‏ ٢٢ بل بِالعَكس،‏ إنَّ أعضاءَ الجَسَدِ الَّتي تَبْدو أضعَفَ هي ضَرورِيَّة،‏ ٢٣ وأجزاءُ الجَسَدِ الَّتي نَظُنُّها أقَلَّ كَرامَة،‏ نُحيطُها بِكَرامَةٍ أكبَر،‏ + وبِالتَّالي تَكونُ أجزاءُ جَسَدِنا الَّتي لا نُريدُ إظهارَها هيَ الأجزاءَ الَّتي نُعامِلُها بِلِياقَةٍ أكثَر؛‏ ٢٤ أمَّا الأجزاءُ الجَذَّابَة فينا فلا تَحتاجُ إلى شَيء.‏ لكنَّ اللّٰهَ رَكَّبَ الجَسَدَ بِهذِهِ الطَّريقَة،‏ مُعْطِيًا كَرامَةً أكبَرَ لِلجُزْءِ الَّذي تَنقُصُهُ كَرامَة،‏ ٢٥ لِكَي لا يَكونَ هُناكَ انقِسامٌ في الجَسَد،‏ بل تَهتَمُّ الأعضاءُ اهتِمامًا مُتَبادَلًا بَعضُها بِبَعض.‏ + ٢٦ فإذا تَألَّمَ عُضو،‏ تَتَألَّمُ معهُ كُلُّ الأعضاءِ الأُخْرى.‏ + وإذا تَمَجَّدَ عُضو،‏ تَفرَحُ معهُ كُلُّ الأعضاءِ الأُخْرى.‏ +

٢٧ أنتُم جَسَدُ المَسِيح،‏ + وكُلُّ واحِدٍ مِنكُم إفرادِيًّا هو عُضوٌ في هذا الجَسَد.‏ + ٢٨ وقد عَيَّنَ اللّٰهُ مُختَلَفَ الأعضاءِ في الجَماعَةِ كما يَلي:‏ أوَّلًا رُسُلًا،‏ + ثانِيًا أنبِياء،‏ + ثالِثًا مُعَلِّمين،‏ + ثُمَّ الَّذينَ يَعمَلونَ أعمالًا عَظيمَة،‏ + ثُمَّ الَّذينَ لَدَيهِم مَواهِبُ شِفاء،‏ + والَّذينَ يُقَدِّمونَ خِدماتٍ مُفيدَة،‏ والَّذينَ لَدَيهِم قُدُراتٌ على إعطاءِ التَّوجيه،‏ + والَّذينَ يَتَكَلَّمونَ بِألسِنَةٍ * مُختَلِفَة.‏ + ٢٩ فهلِ الجَميعُ رُسُل؟‏ هلِ الجَميعُ أنبِياء؟‏ هلِ الجَميعُ مُعَلِّمون؟‏ هلِ الجَميعُ يَعمَلونَ أعمالًا عَظيمَة؟‏ ٣٠ هلِ الجَميعُ لَدَيهِم مَواهِبُ شِفاء؟‏ هلِ الجَميعُ يَتَكَلَّمونَ بِألسِنَة؟‏ + هلِ الجَميعُ يُتَرجِمون؟‏ + ٣١ ولكنِ استَمِرُّوا في السَّعْيِ بِاجتِهادٍ * وَراءَ المَواهِبِ العُظْمى.‏ + وأنا سأُريكُم بَعد طَريقًا أفضَلَ بِكَثير.‏ +