الدرس ١

التكلُّم بكلمات الحق المُسِرَّة

١-‏٣ كيف نشأ الكلام البشري،‏ وكيف تطور؟‏

^١ يهوه هو الخالق العظيم للكلام.‏ وله يجب ان يعود كل الفضل في وسيلة الاتصال البديعة هذه بين الخلائق العاقلة.‏ وبما ان كل ما يفعله اللّٰه هو حسن يمكننا التيقن بأن عطية الكلام التي وهبها للانسان كانت في الاصل احدى تلك ‹المواهب التامة› المشار اليها في الكتاب المقدس في يعقوب ١:‏١٧‏.‏ وفي ما يتعلق بالكلام البشري كتب لودْويغ كوهْلر،‏ خبير بالكلمات:‏ «إنّ ما يحدث فعلا في الكلام،‏ كيف تُضرِم ومضةُ الادراك الروح،‏ .‏ .‏ .‏ لتصير الكلمةَ المقولة،‏ يفوق فهمنا.‏ فالكلام البشري سِرّ؛‏ انه عطية الهية،‏ اعجوبة.‏»‏

^٢ وهكذا فإن آدم عند خلقه أُعطي مجموعة من المفردات.‏ وكانت لديه ايضا المقدرة على صوغ كلمات جديدة.‏ لقد وُهب فعلا المقدرة على الاتصال بفعالية.‏ ولم يتمكن من التعبير عن افكاره بكلام جيد فحسب،‏ بل كانت لديه ايضا مقدرة على فهم الكلام.‏ ونعلم ذلك من واقع تكلُّم اللّٰه الى آدم،‏ مُعطيا اياه الارشادات.‏ وآدم بدوره تمكن من التكلم مع حواء.‏ —‏ تكوين ١:‏​٢٧-‏٣٠؛‏ ٢:‏​١٦-‏٢٠‏.‏

^٣ ولكن،‏ في وقت شر عظيم على الارض،‏ عند برج بابل،‏ بلبل اللّٰه كلام الناس.‏ (‏تكوين ١١:‏٤-‏٩‏)‏ وهكذا فإن هنالك اليوم لغات كثيرة،‏ ولمعظمها لهجات متنوعة.‏ فبعض هذه الالسنة تتكلمها فِرَق عشائرية صغيرة،‏ والبعض الآخر يتكلمها ملايين الاشخاص.‏ وكلام الانسان،‏ كالانسان نفسه،‏ سقط بعيدا عن كماله الاصلي.‏ وكثيرا ما يُستعمل كلامه لنشر الاباطيل ولتحويل الناس عن اللّٰه.‏

٤ كيف يجب ان نستعمل قدرتنا على الكلام؟‏

^٤ أما نحن،‏ كخدام ليهوه،‏ فنريد ان نستعمل القدرة على الكلام بلياقة.‏ فلدينا امتياز التحدث الى الناس عن الاله الحقيقي والاشتراك معهم في رسالته المثيرة عن الحياة الابدية في نظام جديد بار.‏ ولمساعدتنا على ذلك بفعّالية يجري تزويد «دليل مدرسة الخدمة الثيوقراطية» هذا.‏

٥،‏ ٦ لماذا من المهم جدا ان يكون ما نتكلمه الحق؟‏

^٥ التكلّم بكلمات الحق.‏ والاستعمال اللائق للقدرة على الكلام يتطلب ان يكون ما نتكلمه الحق دائما،‏ منسجما تماما مع كلمة اللّٰه.‏ فالاباطيل لا يمكن ان تمنح الصحة الروحية للسامعين.‏ ولذلك نصح الرسول بولس بحكمة:‏ «تمسَّك بصورة الكلام الصحيح الذي سمعته مني.‏» ولماذا؟‏ لأن «صورة الكلام الصحيح» هذه قد اتت من اللّٰه.‏ (‏٢ تيموثاوس ١:‏١٣‏)‏ وحذَّر بولس قائلا ان البعض «يصرفون مسامعهم عن الحق،‏» لكنّه اظهر ان الشيء الصائب هو ‹الكرازة بالكلمة،‏› كلمة اللّٰه.‏ ولذلك يجب ان نلتصق بكلمة حق اللّٰه،‏ مستعملينها كأساس لكل ما نقوم به من كرازة وتعليم.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏١-‏٥‏.‏

^٦ ونحن ندرك جيدا ان الكلمة الصائبة المقولة في الوقت المناسب يمكن ان تجعل الشخص يشرع في الطريق الى الحياة الابدية او ان تساعده على البقاء في طريق الحياة.‏ (‏امثال ١٨:‏٢١،‏ يعقوب ٥:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ فالاستعمال اللائق للكلمات هو ذو اهمية عظيمة لكل منا نحن الخدام،‏ ومدرسة الخدمة الثيوقراطية تسعى الى التشديد على هذا الواقع.‏

٧-‏٩ اي نوع من الكلمات هو عادة اكثر فعّالية؟‏

^٧ اختيار الكلمات.‏ يجري ترتيب الكلمات لنقل الافكار او الآراء من ذهن المتكلم الى سامعيه.‏ ولا يمكن القيام بذلك بنجاح إلا اذا اختار المتكلم الكلمات التي تعبِّر بدقة عن افكاره والتي تكون معروفة او سهلة الادراك عند سامعيه.‏ والاختيار الفعّال للكلمات لا يأتي بسهولة في بادئ الامر.‏ فحتى الملك الحكيم سليمان،‏ جامعة اسرائيل،‏ «وزن وبحث وأتقن امثالا كثيرة.‏ الجامعة طلب ان يجد كلمات مُسِرَّة مكتوبة بالاستقامة كلمات حق.‏» (‏جامعة ١٢:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ وهكذا يلزم الجهد الفكري والبحث والتمييز الجيد لايجاد كلمات مستحسنة.‏ وفي العدد الحادي عشر من اصحاح الكتاب المقدس نفسه تجري الاشارة الى فعّالية الكلمات الحسنة الاختيار.‏ فان «كلام الحكماء» مشبَّه ‹بالمناسيس› التي تحثّ وتشجع الناس في طريق الحياة.‏

^٨ وبساطة الكلمات هي احد المبادئ الاولى لتعلّمها.‏ فلا يلزم ان تكون الكلمات معقدة او صعبة لجعل الكلام فعّالا.‏ وفي الواقع،‏ ان البساطة هي مفتاح الفهم وبالتالي مساعد كبير للذاكرة.‏ وماذا يمكن ان يكون أبسط ومع ذلك أجلّ من هذه الكلمات الافتتاحية لسجل الكتاب المقدس:‏ «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض»؟‏ فلا يمكنكم ان تنسوها.‏ وكذلك ايضا النتيجة التي وصل اليها الجامعة الحكيم بعد كل تأمله:‏ «اتَّقِ اللّٰه واحفظ وصاياه لأن هذا هو الانسان كله.‏» —‏ جامعة ١٢:‏١٣‏.‏

^٩ نريد ان نتجنب الكلمات التي تكتم الرنين الصافي لحق اللّٰه.‏ ولا نريد ان ‹نُظلِم القضاء بكلام بلا معرفة.‏› (‏ايوب ٣٨:‏٢‏)‏ لأنه مَن يسمع ويفهم «إنْ اعطى البوق ايضا صوتا غير واضح»؟‏ —‏ ١ كورنثوس ١٤:‏٨‏.‏

١٠،‏ ١١ كيف يكون يسوع مثالا لنا في التكلم؟‏

^١٠ يمكننا جميعا ان نستفيد من المثال الحسن للمسيح يسوع.‏ فعباراته وأمثاله البسيطة من الحوادث العادية للحياة كان لها تأثير فعّال في السامعين.‏ تذكَّروا محاضرته الملقاة على الجبل القريب من كفرناحوم،‏ كما هي مدوَّنة في الاصحاحات الخامس الى السابع من انجيل متّى.‏ خطبة مُنَمَّقة؟‏ كلا.‏ كلمات مبهمة؟‏ لا.‏ لقد اهتمّ يسوع بادخال الحق الى اذهان الناس كي يؤثر في قلوبهم.‏ فكان له حقا فكر ابيه،‏ يهوه.‏ ومثاله هو الاحسن في ما يتعلق بالكلام لجميع خدام يهوه.‏

^١١ لا نستخفَّ ابدا بالتأثير القوي لكلمات الحق الواضحة والبسيطة والحسنة الاختيار.‏ فيمكن ان تبهج،‏ ويمكن ان تلهم،‏ ويمكن ان تدفع الى العمل.‏ وعن كلام يسوع تقول الرواية في لوقا ٤:‏٢٢ ان السامعين ‹كانوا جميعا يشهدون له ويتعجبون من كلمات النعمة الخارجة من فمه.‏› وقد وجد رسله ايضا كثيرين توّاقين الى الاستماع.‏ هذا على الرغم من واقع كون اليهود البارزين في ذلك العصر قد ادركوا ان اولئك الرسل كانوا رجالا ‹عديمي العلم وعاميين.‏› (‏اعمال ٤:‏١٣‏)‏ فماذا كان التفسير؟‏ لقد تعلموا اسلوبهم من سيدهم،‏ المسيح.‏ أليس ذلك تشجيعا عظيما لخدام اللّٰه اليوم،‏ الصغار والكبار على السواء؟‏

١٢ كيف يستطيع الآباء ان يساعدوا اولادهم ليتعلموا التعبير عن انفسهم جيدا؟‏

^١٢ يستطيع الآباء فعل الشيء الكثير لمساعدة اولادهم على التعبير عن انفسهم جيدا.‏ وفي البيت يمكن غرس الكلام اليومي الحسن في الذهن بالمثال والتعليم كليهما.‏ فمبادئ الكتاب المقدس،‏ التي يجب ان توجِّه كلام المرء،‏ يمكن طبعها في الاذهان الفتيَّة.‏ (‏تثنية ٦:‏٦-‏٩‏)‏ وتخصص عائلات كثيرة بضع دقائق كل صباح لمناقشة آية الكتاب المقدس لذلك اليوم،‏ كما ترد في «فاحصين الاسفار المقدسة يوميا،‏» وفي اوقات اخرى يقرأون معا من «برج المراقبة» او «استيقظ!‏» هذا هو تدريب بديع للعائلة،‏ اذ يضيف كلمات جديدة الى مجموعة مفرداتهم ويبيِّن كيف يمكن وضع هذه الكلمات في جمل على نحو مُسِرّ من اجل اتصال اكثر فعالية بالآخرين.‏ وبهذه الطريقة ايضا تنال العائلة فكر يهوه في الامور،‏ وكلامهم سيعكس ذلك.‏

١٣-‏١٦ لكي نستفيد كاملا من مدرسة الخدمة الثيوقراطية ماذا يجب ان نفعل شخصيا؟‏

^١٣ احراز التقدم بالاشتراك في مدرسة الخدمة الثيوقراطية.‏ بمساعدة منهج الدرس الوارد في كتاب «دليل» هذا سننال العون جميعا،‏ نحن الراغبين باخلاص في التقدم في الخدمة،‏ على استعمال «كلمات مُسِرَّة .‏ .‏ .‏ كلمات حق.‏» وبصرف النظر عن السن او الحالة الثقافية،‏ فاذا اتَّكلتم على توجيه يهوه وروحه يمكنكم ان تتقدموا وتتحسنوا في الخدمة المسيحية.‏ ولكن من الضروري ان تبذلوا الجهد اللازم.‏ ويجري حثكم ان ‹تتأملوا في هذه الامور؛‏ ان تنهمكوا فيها،‏ لكي يكون تقدمكم ظاهرا لجميع الاشخاص.‏› —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٥‏،‏ ع‌ج.‏

^١٤ والجهد من جهة كلّ منا يشمل التصميم على حضور كل الاجتماعات الجماعية لشعب يهوه ومن ثم مواصلة هذا التصميم.‏ وخصوصا في الفترات الاسبوعية لمدرسة الخدمة الثيوقراطية ستكون هنالك مساعَدة مزوَّدة لكي تتمكنوا من اتّباع نصيحة الرسول بولس:‏ «اجتهد ان تقيم نفسك للّٰه مزكّى عاملا لا يُخزى مفصّلا كلمة الحق بالاستقامة.‏» —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏.‏

^١٥ وكل شخص يحضر اجتماعات الجماعة،‏ ذكرا كان ام انثى،‏ صغيرا كان ام كبيرا،‏ يمكنه ان يتسجل،‏ ما دام لا يحيا حياة مخالفة للمبادئ المسيحية،‏ وان يحصل على فوائد هذه المدرسة.‏ ويمكنكم ان تتسجلوا سواء أكنتم معتمدين ام لا.‏ واولئك الذين ربما تنقصهم ثقافة مدرسية يجب ان يتذكروا ان اللّٰه رأى مسبقا ان رسالة الملكوت سيسمعها دون تجاوب كثيرون ممن هم حكماء حسب الجسد،‏ نبلاء المولد،‏ ذوو ثقافة عالية من وجهة النظر العالمية.‏ (‏١ كورنثوس ١:‏​٢٦-‏٢٩‏)‏ ولكنه عرف مسبقا ايضا ان كثيرين ممن هم محتقرون من وجهة نظر العالم سيصغون اليها وينقلونها طوعا الى الاشخاص الآخرين الجياع الى الحق.‏ واذ تتسجلون في هذه المدرسة وتتابعون دروسها بأمانة سيجري ارشادكم الى المعرفة التي تمكِّنكم حقا من التكلم بكلمات الحق المُسِرَّة الى الاشخاص المستقيمي القلب.‏ وسيكون ذلك لانعاشكم وانعاش الذين يسمعونكم ايضا.‏

^١٦ وقبل كل شيء،‏ بكونكم تلميذا مجتهدا لهذا المنهج ستسعون،‏ قولا وعملا،‏ الى بلوغ ما صلّى لأجله داود ملك اسرائيل:‏ «لتكن اقوال فمي وفكر قلبي مرضية امامك يا رب صخرتي ووليّي.‏» (‏مزمور ١٩:‏١٤‏)‏ فيجب على كل مسيحي ان يملك رغبة قوية في ان يكون قادرا على التكلم جيدا،‏ مستعملا في كل المناسبات كلمات ترضي الخالق.‏ ومدرسة الخدمة الثيوقراطية تقدم لكم مساعدة قيِّمة في تحقيق هذا الهدف.‏