شَمَعْيا

‏[معناه «يهوه يسمع (‏يصغي)‏»]:‏

١-‏ شمعوني شارك متحدر بعيد النسب منه في الحملة التي جرى فيها الاستيلاء على مراع للكنعانيين ايام حزقيا.‏ —‏ ١ اخ ٤:‏​٢٤،‏ ٣٧-‏٤١‏.‏

٢-‏ ابن يوئيل في سبط رأوبين.‏ —‏ ١ اخ ٥:‏​٣،‏ ٤‏.‏

٣-‏ رئيس بيت أليصافان اللاوي.‏ وقد تقدس مع ٢٠٠ من اخوته،‏ وساروا في الموكب الذي جلب تابوت العهد الى اورشليم.‏ —‏ ١ اخ ١٥:‏​٤،‏ ٨،‏ ١١-‏١٦‏.‏

٤-‏ كاتب الديوان عند اللاويين الذي سجل الفرق الكهنوتية الـ‍ ٢٤ التي نُظمت وفقا لتوجيهات داود؛‏ وهو ابن نثنئيل.‏ —‏ ١ اخ ٢٤:‏٦‏.‏

٥-‏ الابن البكر لعوبيد ادوم اللاوي.‏ وقد أُدرجت اسماء شمعيا وبنيه كلهم بين البوابين المعينين للاهتمام بمخازن المقدس.‏ —‏ ١ اخ ٢٦:‏​١،‏ ٤،‏ ٦،‏ ٧،‏ ١٢،‏ ١٣،‏ ١٥‏.‏

٦-‏ نبي ليهوه خلال حكم رحبعام بن سليمان.‏ بعد ان ثارت الاسباط الشمالية العشرة سنة ٩٩٧ ق‌م،‏ اعلن شمعيا كلام يهوه مانعا رحبعام من محاولة اخضاع تلك الاسباط مجددا.‏ (‏١ مل ١٢:‏​٢١-‏٢٤؛‏ ٢ اخ ١١:‏​١-‏٤‏)‏ وفي السنة الخامسة لرحبعام (‏٩٩٣ ق‌م)‏،‏ وحين اجتاح شيشق ملك مصر يهوذا،‏ اخبر شمعيا رحبعام ورؤساءه ان يهوه تخلى عنهم لأنهم تخلوا عنه هم بدورهم.‏ ولكن لأن رحبعام والرؤساء تواضعوا،‏ خفف يهوه مدى الخراب الذي كان سينجم عن الاجتياح.‏ (‏٢ اخ ١٢:‏​١-‏١٢‏)‏ وقد دوّن شمعيا ايضا احد السجلات التي كُتبت عن حكم رحبعام.‏ —‏ ٢ اخ ١٢:‏١٥‏.‏

٧-‏ احد اللاويين الذين ارسلهم الملك يهوشافاط في السنة الثالثة لملكه (‏٩٣٤ ق‌م)‏ ليعلّموا الشريعة في مدن يهوذا.‏ —‏ ٢ اخ ١٧:‏​٧-‏٩‏.‏

٨-‏ لاوي متحدر من يدوثون كان بين الذين كلّفهم حزقيا في السنة الاولى لحكمه (‏٧٤٥ ق‌م)‏ بتطهير الهيكل.‏ وقد ألقى شمعيا واللاويون الآخرون بالاشياء النجسة في وادي قدرون.‏ (‏٢ اخ ٢٩:‏​١٢،‏ ١٤-‏١٦‏)‏ ويُحتمل انه الشخص نفسه المذكور في الرقم ٩.‏

٩-‏ احد اللاويين الذين وزعوا العشور والتقدمات الاخرى في مدن الكهنة خلال حكم حزقيا.‏ (‏٢ اخ ٣١:‏​٦،‏ ١٢،‏ ١٤،‏ ١٥‏)‏ ويُحتمل انه الشخص نفسه المذكور في الرقم ٨.‏

١٠-‏ احد رؤساء اللاويين الذين تبرعوا بسخاء بذبائح حيوانية للاحتفال العظيم بالفصح الذي اقامه يوشيا.‏ —‏ ٢ اخ ٣٥:‏​١،‏ ٩‏.‏

١١-‏ ابو يوريا،‏ نبي معاصر لإرميا؛‏ وهو من قِرية يعاريم.‏ —‏ ار ٢٦:‏٢٠‏.‏

١٢-‏ ابو دلايا،‏ رئيس في يهوذا خلال حكم يهوياقيم.‏ —‏ ار ٣٦:‏١٢‏.‏

١٣-‏ نبي كذاب من بلدة نحلام ومقاوم لإرميا،‏ وقد أُخذ اسيرا الى بابل مع يهوياكين سنة ٦١٧ ق‌م.‏ ومن هناك،‏ كتب الى الكاهن صفنيا ورفقائه الكهنة في اورشليم،‏ مدينا ارميا لتنبؤه بأن مدة السبي ستكون طويلة ولحثه المسبيين على الاستقرار في بلاد بابل.‏ وقد سعى شمعيا الى وضع ارميا في المقطرة.‏ غير ان يهوه تنبأ بأن شمعيا ونسله ايضا لن يكونوا بين المسبيين العائدين،‏ لأنه حاول جعل اليهود يتكلون على الكذب ولأنه تكلم بالتمرد.‏ —‏ ار ٢٩:‏​٢٤-‏٣٢‏.‏

١٤-‏ كاهن ومؤسس عشيرة كهنوتية على الارجح رجع الى اورشليم مع زربابل سنة ٥٣٧ ق‌م.‏ وفي الجيل اللاحق،‏ ترأس يهوناثان بيت الاب شمعيا.‏ (‏نح ١٢:‏​١،‏ ٦،‏ ٧،‏ ١٢،‏ ١٨‏)‏ وقد صدّق ممثل هذا البيت،‏ او كاهن آخر يحمل الاسم نفسه،‏ العهد الذي قطعته الامة حين كان نحميا واليا.‏ —‏ نح ١٠:‏​١،‏ ٨‏.‏

١٥-‏ لاوي متحدر من يدوثون عاش ابنه او المتحدر منه عوبديا في اورشليم بعد السبي.‏ —‏ ١ اخ ٩:‏​١٦،‏ ٣٤‏.‏

١٦-‏ لاوي كان احد المتحدرين من مراري،‏ وقد عاش ايضا في اورشليم في وقت ما بعد السبي البابلي؛‏ وهو ابن حشوب.‏ —‏ ١ اخ ٩:‏​١٤،‏ ٣٤؛‏ نح ١١:‏١٥‏.‏

١٧-‏ احد قادة بني ادونيقام الذين رافقوا عزرا الى اورشليم سنة ٤٦٨ ق‌م.‏ ويُحتمل انه احد الذين ارسلهم عزرا لطلب خدام للمقدس؛‏ وقد ادى ذلك الى جمع بعض اللاويين والنثينيم لمرافقتهم في الرحلة.‏ —‏ عز ٨:‏​١،‏ ١٣،‏ ١٦-‏٢٠‏.‏

١٨-‏ احد الكهنة الذين حثهم عزرا،‏ لدى وصوله الى اورشليم،‏ على صرف الزوجات الغريبات اللواتي اتخذوهن؛‏ وهو ابن حاريم.‏ —‏ عز ١٠:‏​١٠،‏ ١١،‏ ٢١،‏ ٤٤‏.‏

١٩-‏ احد الاسرائيليين الذين اتخذوا هم ايضا زوجات غريبات لكنهم عادوا وصرفوهن؛‏ وهو ابن شخص آخر يُدعى حاريم.‏ —‏ عز ١٠:‏​٢٥،‏ ٣١،‏ ٤٤‏.‏

٢٠-‏ احد الذين ساهموا في ترميم سور اورشليم؛‏ وهو ابن شكنيا.‏ وقد كان بوابا،‏ لذلك يُرجح انه لاوي.‏ —‏ نح ٣:‏٢٩‏.‏

٢١-‏ النبي الكذاب الذي استأجره طوبيا وسنبلط لإخبار نحميا ان ثمة خطرا يهدد حياته.‏ فقد ارادا اخافته ليختبئ في الهيكل،‏ فيرتكب بذلك خطية اذ انه ليس بكاهن.‏ وشمعيا هذا هو ابن دلايا.‏ —‏ نح ٦:‏​١٠-‏١٣‏.‏

٢٢-‏ يُرجح انه رئيس في يهوذا كان في جوقة الشكر التي سارت يمينا حول اورشليم على السور المعاد بناؤه،‏ وذلك وقت تدشينه.‏ —‏ نح ١٢:‏​٣١-‏٣٤‏.‏

٢٣-‏ كاهن من عشيرة آساف سار متحدر منه في الموكب عينه،‏ وكان بين النافخين بالابواق كما يتضح.‏ —‏ نح ١٢:‏​٣١،‏ ٣٥‏.‏

٢٤-‏ موسيقي من بني الكهنة سار في الموكب نفسه؛‏ ويبدو انه نسيب للمذكور في الرقم ٢٣.‏ —‏ نح ١٢:‏​٣١،‏ ٣٦‏.‏

٢٥-‏ كاهن نفخ بالبوق على ما يبدو حين التقت جوقتا الشكر في بيت يهوه وقت تدشين السور.‏ —‏ نح ١٢:‏​٤٠-‏٤٢‏.‏

٢٦-‏ متحدر بعيد النسب من داود.‏ (‏١ اخ ٣:‏​٩،‏ ١٠،‏ ٢٢‏)‏ يعتقد بعض العلماء انه ينبغي حذف عبارة «وبنو شمعيا» الواردة في منتصف العدد ٢٢ (‏التي يليها خمسة اسماء فقط)‏ باعتبارها خطأ في النسخ،‏ وهكذا يُنسب الى شكنيا ستة ابناء.‏ غير ان علماء آخرين يعتقدون ان شمعيا وبنيه الخمسة اعتُبروا انهم المتحدرون الستة من شكنيا.‏