القدرة على الخلق هبة سخية من اللّٰه

يبتهج يهوه بأعماله الخلقية.‏ (‏مزمور ١٠٤:‏٣١‏)‏ والاكتفاء العميق الذي يستمده من العمل الخلقي معبَّر عنه في التكوين ١:‏٣١‏:‏ «رأى اللّٰه كلَّ ما عمله فإذا هو حسن جدا.‏»‏

لم يحتكر يهوه هذا الفرح.‏ فقد اعطى يسوع الامتياز بأن يكون الاداة،‏ او الوسيط،‏ الذي به خُلقت كل الاشياء الاخرى.‏ (‏يوحنا ١:‏٣؛‏ كولوسي ١:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وبصفته «صانعا» كان يسوع ايضا ‹فرحا دائما قدام [يهوه].‏› —‏ امثال ٨:‏٣٠،‏ ٣١‏.‏

لكنَّ القدرة على الخلق ليست موجودة فقط في السماء.‏ «انها جزء لا يتجزأ من الطبيعة البشرية،‏» يكتب يوجين راودسپ في كتابه الى ايّ حد انت خلّاق؟‏ ليس هذا الامر صدفة،‏ لأن الانسان صُنع على صورة اللّٰه.‏ (‏تكوين ١:‏٢٦‏)‏ وهكذا منح يهوه الجنس البشري قدرات خلَّاقة تمنح الاكتفاء.‏ —‏ يعقوب ١:‏١٧‏.‏

لذلك ليس مدهشا ان يتكلم الكتاب المقدس بإيجابية بالغة عن الغناء،‏ الرقص،‏ النسج،‏ الطبخ،‏ العمل الحرفي،‏ والمساعي الخلَّاقة الاخرى.‏ (‏خروج ٣٥:‏٢٥،‏ ٢٦؛‏ ١ صموئيل ٨:‏١٣؛‏ ١٨:‏٦،‏ ٧؛‏ ٢ أخبار الايام ٢:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ واستخدم بصلئيل الحرفي موهبته في «اختراع مخترعات» ليساعد في صنع المسكن.‏ (‏خروج ٣١:‏٣،‏ ٤‏)‏ وربما كان يابال الراعي مخترع الخيمة،‏ احدى وسائل الراحة الخلَّاقة للحياة البدوية.‏ (‏تكوين ٤:‏٢٠‏)‏ ولم يكن داود موسيقيا وملحنا فقط،‏ لكنه طوَّر ايضا الآلات الموسيقية الجديدة.‏ (‏٢ أخبار الايام ٧:‏٦؛‏ مزمور ٧:‏١٧؛‏ عاموس ٦:‏٥‏)‏ وربما صمَّمت مريم الرقص المتهلل احتفالا بالانقاذ العجائبي لاسرائيل من البحر الاحمر.‏ —‏ خروج ١٥:‏٢٠‏.‏

كثيرا ما تكون القدرة على الخلق نافعة في ترويج العبادة الحقة.‏ فيسوع استخدم بطريقة خلَّاقة الايضاحات والدروس العملية لينقل رسالته.‏ ويجري حث أتباعه بطريقة مماثلة ان ‹يتعبوا في الكلمة والتعليم.‏› (‏١ تيموثاوس ٥:‏١٧‏)‏ نعم،‏ لم يكن عملهم الكرازي مجرد عمل روتيني.‏ انه فن يتطلب اساليب تعليمية خلَّاقة.‏ (‏كولوسي ٤:‏٦‏)‏ وهذا حيوي خصوصا عندما يعلِّم المرء اولاده.‏ —‏ تثنية ٦:‏٦،‏ ٧؛‏ افسس ٦:‏٤‏.‏

وهكذا،‏ يشارك يهوه الآخرين في الفرح الذي يناله من الخلق.‏ فيا لها من هبة سخية!‏