الاحداث يسألون .‏ .‏ .‏

ماذا اذا قصَّر والدي؟‏

‏«ابي مسيحي لعشر سنوات.‏ والآن هو خامل.‏ وهو لا يدرس الكتاب المقدس،‏ ولا يحضر الاجتماعات قانونيا.‏ وينقد باستمرار اخوته المسيحيين في الجماعة.‏ له آراء عالمية في ما يتعلق بالعرق ومواضيع كثيرة وكثيرة اخرى.‏ اعتقد ان لديه نقائص كثيرة.‏» —‏ فتاة مراهقة.‏

ما من والد كامل.‏ «الجميع قد خطئوا فقصَّروا عن مجد اللّٰه،‏» يقول الكتاب المقدس.‏ (‏رومية ٣:‏٢٣‏،‏ ترجمة الشدياق‏)‏ لكنَّ الامر يختلف كليا عندما تتصرَّف امّ المرء او ابوه كمسيحي مثالي علنا ويتغير بشكل بشع في البيت.‏ «في حضور الآخرين،‏ يكون ابي لطيفا،‏» تقول احدى الحدثات.‏ «لكنه في البيت يصير شخصا مختلفا —‏ انه مغيظ!‏ وهو ينتقد كل ما افعله،‏ ويزعج الجميع في عائلتي.‏ لقد وصلت الى حد انه لا يمكنني ان اجد ايّ فرح في الحياة.‏ وكل ما اشعر به نحوه هو الكره.‏»‏

ان الغضب والاستياء يمكن ان يكونا قويين وخصوصا بين الاحداث الذين يعانون سرا اشكالا من الاساءة.‏ تكتب امرأة اسمها ميري عن «العنف،‏ النجاسة،‏ والاساءة من كل الانواع» التي عانتها على يدي ابيها —‏ وهو كحولي سرًّا.‏ وتتذكر بمرارة:‏ «كان الناس يقتربون الينا نحن الاولاد ويقولون لنا كم هو رائع ابونا وكم نحن محظوظون.‏»‏

يدين الكتاب المقدس كل اشكال الرياء.‏ (‏يعقوب ٣:‏١٧‏)‏ ويحذِّرنا من انه حتى بين عبَّاد اللّٰه الحقيقيين سيكون هنالك بعض «المنافقين.‏» (‏مزمور ٢٦:‏٤‏،‏ ترجمة تفسيرية؛‏ قارنوا يهوذا ٤‏.‏)‏ لكنَّ معرفة ذلك قد لا تسهِّل الامور حين يكون الشخص الذي يمارس الرياء والدكم —‏ وهو شخص يُتوقَّع ان تحبوه وتحترموه.‏ وبعض الاحداث تغلب عليهم المشاعر المتضاربة التي تنشأ.‏ «احتاج الى المساعدة،‏» تقول حدثة متأسفةً.‏ «يقول الكتاب المقدس ‹اكرم اباك،‏› لكنني لا استطيع.‏»‏

ما يعنيه تماما اكرامهم

صحيح ان وصية الكتاب المقدس ان يكرم المرء والدَيه لا تتضمَّن ‹شرطا للتملُّص من الالتزام› تأييدا للاحداث الذين يعتقدون ان والديهم لا يستحقون ذلك.‏ (‏افسس ٦:‏١،‏ ٢‏)‏ لكنَّ اكرام الوالد لا يعني بالضرورة انكم توافقون على نمط حياته او انكم سعداء بالطريقة التي يعاملكم بها.‏a وفي الكتاب المقدس،‏ يمكن ان تعني «يكرم» الاعتراف الواجب للسلطة المعيَّنة المؤسسة.‏

مثلا،‏ كتب الرسول بطرس ان المسيحيين ينبغي ان ‹يكرموا الملك.‏› (‏١ بطرس ٢:‏١٧‏)‏ لقد عرف بطرس بشكل مباشر ان الملوك غالبا ما كانوا شخصيات بغيضة.‏ مثلا،‏ كان الملك هيرودس اغريباس الاول رجلا متهوِّرا وطائشا.‏ وبعد ان عيَّنته روما ملكا على فلسطين،‏ شنَّ اضطهادا على المسيحيين.‏ «فقتل يعقوب اخا يوحنا بالسيف.‏ وإذ رأى ان ذلك يرضي اليهود عاد فقبض على بطرس ايضا.‏» (‏اعمال ١٢:‏١-‏٣‏)‏ ومع ذلك،‏ لم يشجع بطرس على التمرد.‏ وبدلا من ذلك عزَّز الطاعة للملوك.‏ وقد فعل ذلك لسبب وجيه.‏ فالطاعة للحكام الدنيويين هي مشيئة يهوه.‏ وفي ايام بطرس كانت لبعض الملوك قدرة وسلطة مطلقتان.‏ قال سليمان:‏ «يفعل كل ما شاء.‏ حيث تكون كلمة الملك فهناك سلطان.‏ ومَن يقول له ماذا تفعل.‏» —‏ جامعة ٨:‏٣،‏ ٤‏.‏

وبطريقة مماثلة،‏ فإن والدكم —‏ مهما كانت نقائصه —‏ لا يزال مسؤولا عنكم وله سلطة كبيرة على حياتكم.‏ اذًا،‏ ليس من الحكمة التمرد عليه او معاملته بازدراء.‏ فذلك لا يجعل الحياة اصعب عليكم فحسب بل يمكن ان يخسِّركم ايضا رضى اللّٰه.‏ (‏قارنوا امثال ٣٠:‏١٧؛‏ جامعة ١٠:‏٤‏.‏)‏ ومن جهة اخرى،‏ قد يساعدكم التعاون بأفضل ما يمكنكم على المحافظة على الاقل على شيء من السلام والهدوء في علاقتكم بوالدكم.‏ —‏ كولوسي ٣:‏٢٠‏.‏

معالجة الغضب والاستياء

لكن كيف يمكنكم ان تتعاملوا باحترام مع شخص آذاكم وخيَّبكم؟‏ ليس ذلك سهلا.‏ لكنَّ التأمل باستمرار في اخطائه ونقائصه لن يعمل إلا على تغذية استيائكم.‏ فهل تحتاجون الى التفكير في والدكم بأكثر ايجابية،‏ مانحينه الاعتبار المستحَق لاية صفات جيدة قد تكون لديه؟‏

لاحظوا ما تقوله الامثال ١٩:‏١١‏:‏ «تعقُّل الانسان يبطئ غضبه.‏» ان محاولة فهم والدكم قد تمنحكم نظرة جديدة الى الامور.‏ فهل يتصرَّف حقا بطريقة شريرة؟‏ ام انه يعرب عن مجرد ضعف،‏ تثبط،‏ وحاجة الى المساعدة؟‏ هل يمكن ان يكون تصرُّفه نتيجة المرض،‏ الكآ‌بة،‏ الوحدة،‏ او ضغوط العمل؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فقد يساعدكم فهم هذه المشاكل على ان تكونوا اكثر تعاطفا مع والدكم وربما اقل غضبا.‏

ومهما كانت الحالة،‏ فإن التحدث الى شخص ما عن مشاعركم لَأمر مساعد.‏ (‏امثال ١٢:‏٢٥‏)‏ «اعتاد ابي شرب الكحول،‏» تتذكر احدى الفتيات.‏ «لم اتمكن من التعبير عن شعوري لوالديَّ،‏ لذلك كبتُّ مشاعري.‏» لكنكم لستم مضطرين ان تتألموا وحدكم.‏ وفي حين لا يحلّ الاشخاص الناضجون في الجماعة المسيحية محل والديكم،‏ يمكنهم فعل الكثير للتعويض عن ايّ نقص في العناية في البيت.‏ (‏قارنوا مرقس ١٠:‏٣٠‏.‏)‏ تقول الامثال ١٧:‏١٧‏:‏ «الاصدقاء يظهرون محبتهم دائما.‏ ولِمَ الاخوة ان لم يشاركونا في مشاكلنا؟‏» —‏ الترجمة الانكليزية الحديثة.‏

‏‹يمكنني ان اغيِّره›‏

يتألم بعض الاحداث عاطفيا بسبب شعور خاطئ بالمسؤولية.‏ تتذكر ميري عن نفسها وعن اخوتها:‏ «عشنا في رعب من ان يكتشف احد مشكلة والدي مع الكحولية.‏» ويضني آخرون انفسهم بالقيام بمحاولات عديمة الجدوى لتغيير والدهم المهمِل.‏

بقدر ما تحبون والدكم وتهتمون لأمره،‏ فأنتم لستم ملومين على نقائصه.‏ فهو ‹يحمل حمله الخاص› من المسؤولية امام اللّٰه.‏ (‏قارنوا غلاطية ٦:‏٥؛‏ يعقوب ٥:‏١٤‏.‏)‏ وليست مسؤوليتكم ان تضبطوا او توجِّهوا تصرُّف والدكم.‏ والتشكي من والدكم او انتهاره باستمرار لن يعمل إلا على ازعاجه.‏

لا يعني ذلك انه ما من شيء يمكنكم فعله.‏ على الاقل،‏ يمكنكم ان ‹تصلُّوا بلا انقطاع› ان يتغيَّر قلب والدكم.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏١٧‏)‏ والتعبير عن محبتكم له وتقديم المدح المخلص قانونيا،‏ حيث يكون ملائما،‏ قد يساعد ايضا على تليين موقفه.‏ وأكثر من ذلك،‏ ربما لا يكون لديكم خيار سوى احتمال الوضع قدر ما تستطيعون.‏b

طبعا،‏ اذا كنتم انتم ووالدكم مسيحيَّين وهو متورط في خطإ خطير،‏ كإساءة استعمال الكحول او نوبات الغضب،‏ فستشعرون طبيعيا بأنكم ملزمون ان تتيقنوا مناقشة الامور مع شيوخ الجماعة.‏ (‏يعقوب ٥:‏١٤‏)‏ ولن يكون ذلك تصرُّفا ينم عن عدم الولاء بل سيكون محاولة حبِّية للتيقن ان والدكم ينال المساعدة التي يحتاج اليها حاجة ماسة.‏ صحيح ان بعض الوالدين ينكرون بغضب ايّ خطإ ويعاقبون سرا،‏ لكنَّ الاحداث الذين ‹يتألمون من اجل البر› من هذا القبيل يمكن ان يتيقنوا ان يهوه يرضى عن مسلكهم الجريء وأنه في وقته المناسب سيُظهر الحقيقة.‏ —‏ ١ بطرس ٣:‏١٤؛‏ ١ تيموثاوس ٥:‏٢٤،‏ ٢٥‏.‏

اسعوا لتحقيق خلاصكم

قال سليمان:‏ «الظلم يحمِّق الحكيم.‏» (‏جامعة ٧:‏٧‏)‏ ومن المحزن القول ان بعض الاحداث يصيرون مرّي النفس بسبب مثال والدهم الرديء ويبتدئون هم انفسهم يسيئون التصرُّف.‏ حتى ان البعض يحنقون على اللّٰه ويتركون السلوك المسيحي!‏ (‏امثال ١٩:‏٣‏)‏ يحذِّر الكتاب المقدس:‏ ‹انتبه لئلا يغريك الحَنَق [بتصرفات] مشحونة نكايةً.‏ احترس لئلا تتحوَّل الى ما هو مؤذٍ.‏› —‏ ايوب ٣٦:‏١٨-‏٢١‏،‏ ع‌ج.‏

وبدلا من القلق بإفراط بشأن موقف والدكم امام اللّٰه،‏ تحتاجون الى ‹السعي لتحقيق خلاصكم عمليا بخوف وارتعاد.‏› (‏فيلبي ٢:‏١٢‏،‏ تف‏)‏ في الازمنة القديمة فعل ذلك ملك شاب اسمه حزقيا في ظروف مماثلة.‏ فقد ادَّعى والده،‏ الملك آحاز،‏ انه عابد ليهوه.‏ (‏اشعياء ٧:‏١٠-‏١٢‏)‏ وكان في الواقع عابدا للآلهة الوثنية،‏ حتى انه قدَّم احد ابنائه ذبيحة بشرية!‏ (‏٢ ملوك ١٦:‏١-‏٤‏)‏ تصوَّروا كم احزن دون شك هذا الارتداد السائد الشاب حزقيا!‏ يقول المزمور ١١٩:‏٢٨‏،‏ الذي يعتقد البعض ان هذا الملك الشاب كتبه:‏ «قطرت نفسي من الحزن.‏ اقمني حسب كلامك.‏»‏

وهذا ما فعله يهوه تماما!‏ فإذ وقف حزقيا نفسَه للصلاة ودرس كلمة اللّٰه،‏ نمت روحياته رغم ما كان يحيط به.‏ (‏مزمور ١١٩:‏٩٧‏)‏ وانتبه جيدا ايضا لمعاشراته.‏ (‏مزمور ١١٩:‏٦٣‏)‏ والنتيجة؟‏ رغم المثال الرديء الذي رسمه والده المرائي،‏ فإن حزقيا نفسه «التصق بالرب.‏» (‏٢ ملوك ١٨:‏٦‏)‏ وأنتم ايضا تستطيعون ذلك!‏ فربما يتصرَّف والدكم برياء،‏ ولكن لا حاجة ان تتبعوا مثاله.‏ ابقوا ملتصقين بيهوه،‏ فربما يدفع مثالكم الهادئ للامانة يوما ما والدكم الى التغيُّر.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[الصورتان في الصفحة ٢٥]‏

لا يجب ان تقصِّروا لمجرد ان والدكم يقصِّر