الازتكيون —‏ كفاحهم المذهل من اجل البقاء

بواسطة مراسل استيقظ!‏ في المكسيك

‏«كانت الساحة العامة الشاسعة تعج بحشود من الناس،‏ بعضهم يشتري والبعض الآخر يبيع .‏ .‏ .‏ وكان بيننا جنود سبق ان سافروا الى اقطار عديدة في العالم،‏ الى القسطنطينية وإيطاليا وروما،‏ فقالوا انهم لم يروا قط قبلا ساحة كهذه متناسقة ومتوازنة جدا،‏ شاسعة الى هذا الحد وتغص بهذا العدد من الناس».‏

ان هذا الوصف المقتبس آنفا اعطاه برنال دياز دِل كاستيّو،‏ جندي في جيش الفاتح الاسپاني هرنان كورتس،‏ لدى رؤيته مدينة الازتكيين،‏ تنوشتيتلان،‏ سنة ١٥١٩.‏

بحسب كتاب الازتكيون الجبابرة (‏بالانكليزية)‏،‏ لكاتبه جين س.‏ ستيوارت،‏ عندما وصل الاسپانيون،‏ كان عدد سكان تنوشتيتلان يتراوح بين ٠٠٠‏,١٥٠ و ٠٠٠‏,٢٠٠ نسمة.‏ ولم تكن مدينة متخلفة وبدائية،‏ بل على العكس كانت مدينة مهمة تغطي عدة كيلومترات مربعة وتمتاز بالجسور،‏ الطرقات،‏ القنوات،‏ والمعابد المتألقة.‏ وكعاصمة،‏ كانت تنوشتيتلان قلب الامبراطورية الازتكية.‏

لكنَّ كثيرين من القراء قد يجدون ان فكرة مدينة ازتكية يعمها الهدوء والانسجام تناقض ما سمعوه والنظرة الشائعة ان الازتكيين ليسوا سوى وحوش متعطشين الى الدماء.‏ صحيح ان الازتكيين اعتقدوا ان آلهتهم تحتاج الى القلوب البشرية والدم لكي تبقى قوية.‏ لكنَّ الحضارة الازتكية لم تقتصر على سفك الدماء.‏ وفهم كفاحهم من اجل البقاء يؤدي الى فهم اوضح للنضال المستمر من اجل البقاء الذي يخوضه المتحدِّرون منهم حتى وقتنا الحاضر.‏

نشأة الازتكيين

في الحقيقة،‏ احتل الازتكيون مجرد حقبة قصيرة في تاريخ اميركا المتوسطة.‏a ويعتقد معظم الباحثين ان سكان المكسيك الاصليين هاجروا من آسيا عبر مضيق بيرنڠ الى ألاسكا ومن هناك اتجهوا جنوبا.‏ —‏ انظروا استيقظ!‏ عدد ٨ ايلول (‏سبتمبر)‏ ١٩٩٦،‏ الصفحتين ٤-‏٥‏.‏

يقول علماء الآثار ان اقدم حضارة معروفة ازدهرت في اميركا المتوسطة كانت حضارة الاولمك.‏ ونشأت حضارة الاولمك،‏ وفقا لبعض الخبراء،‏ حوالي سنة ١٢٠٠ ق‌م وربما ظلت طوال ٨٠٠ سنة.‏ ولكن لم يكن حتى سنة ١٢٠٠ ب‌م،‏ اي اكثر من الفي سنة،‏ ان ظهر الازتكيون على الساحة العالمية.‏ وكانت حضارتهم ستدوم مجرد ٣٠٠ سنة.‏ اما امبراطوريتهم الجبارة فكانت ستمارس نفوذها مئة سنة فقط قبل ان يدركها سيف الغزاة الاسپانيين.‏

لكنَّ الامبراطورية الازتكية في قمة مجدها عكست عظمة نادرا ما وجد لها مثيل.‏ ووفقا لأحد المصادر،‏ «اسَّس الازتكيون امبراطورية امتدت جنوبا حتى ڠواتيمالا».‏ ووصفتها دائرة معارف الكتاب العالمي (‏بالانكليزية)‏ كما يلي:‏ «كانت لدى الازتكيين احدى الحضارات الاكثر تطورا في الاميركتين.‏ فقد بنوا مدنا تضاهي من حيث المساحة المدن في اوروپا آنذاك».‏

اصول اسطورية

رغم شهرة الازتكيين،‏ لا يُعرف شيء تقريبا عن اصولهم.‏ وبحسب الاساطير،‏ يشتق الاسم ازتك من استلان —‏ كلمة يُعتقد انها تعني «الارض البيضاء».‏ لكن لا احد يعرف اين كانت تقع استلان الاسطورية،‏ او هل وُجدت حقا.‏

على اية حال،‏ كان الازتكيون بحسب الاسطورة آخر من ارتحل عن استلان من المجموعات السبع التي كانت هناك.‏ وبأمر من إلههم ويتزيلوپوتشتلي،‏ بدأوا ارتحالهم الطويل بحثا عن ارض لهم.‏ ولعقود كثيرة،‏ هامت القبيلة،‏ معانية المشقات والحرمان بشكل لا يوصف وخائضة حروبا مستمرة مع الجيران.‏ لكنَّ التيهان لم يكن ليستمر الى الابد.‏ فبحسب الاسطورة الاكثر شيوعا،‏ اخبر ويتزيلوپوتشتلي اتباعه ان يبحثوا عن العلامة التالية:‏ عُقاب على صبّار.‏ ويُزعم ان هذه الظاهرة شوهدت في جزيرة صغيرة وحِلة في بحيرة تيسكوكو حيث استقر الهائمون اخيرا،‏ وبنوا مدينة عُرفت لاحقا بتنوشتيتلان (‏التي تعني «حجر قائم في المياه»)‏ الكبرى.‏ ووفقا للبعض،‏ يشتق اسمها من اسم اب جليل يدعى تنوش.‏ اما اليوم،‏ فتنوشتيتلان هي انقاض مدفونة تحت مدينة مكسيكو.‏

برهن الازتكيون انهم مهندسون وحرفيون بارعون.‏ فقد ردموا جزءا من البحيرة لتوسيع المدينة ولصنع ممرات تصلها بالبر الرئيسي.‏ وبنوا ايضا سلسلة من القنوات.‏

لكن اثناء هذه الفترة،‏ لم يكن البناؤون معروفين بالازتكيين.‏ فبحسب الاساطير،‏ كان إلههم ويتزيلوپوتشتلي قد اعطاهم لقبا جديدا عندما تركوا استلان:‏ المكسيكويون.‏ وبمرور الوقت،‏ كانت ستحمل هذا الاسم الارض المحيطة وكل سكانها.‏

لكنَّ المكسيكويين،‏ او الازتكيين،‏ لم يكونوا الوحيدين في تلك المنطقة.‏ وإذ كان الاعداء يحيطون بهم،‏ كان عليهم ان يعقدوا تحالفات مع جيرانهم.‏ والذين لم يعقدوا السلم مع الازتكيين،‏ سرعان ما وجدوا أنفسهم متورطين في قتال مميت.‏ وفي الواقع كانت الحرب تناسب الازتكيين.‏ فإله الشمس عندهم،‏ ويتزيلوپوتشتلي،‏ كان مجرد واحد من الآلهة الكثيرة التي تطلبت باستمرار قلوبا دامية وذبائح بشرية.‏ وأصبح اسرى الحرب المصدر الرئيسي لهذه الذبائح.‏ وصيت الازتكيين في استخدام اسراهم بهذه الطريقة زرع الذعر في قلوب اعدائهم.‏

وهكذا بدأت الامبراطورية الازتكية بالتوسع خارج حدود تنوشتيتلان،‏ وسرعان ما امتدت نزولا الى ما يُعرف اليوم بأميركا الوسطى.‏ وتشرَّبت الحضارة الازتكية عادات وأفكارا دينية جديدة.‏ وفي الوقت نفسه،‏ صارت الاشياء النفيسة —‏ الجزية المفروضة على الشعوب التي أُخضعت حديثا —‏ تتدفق على خزائن الازتكيين.‏ وازدهرت الموسيقى،‏ الادب،‏ والفن عند الازتكيين.‏ تقول مجلة ناشونال جيوڠرافيك (‏بالانكليزية)‏:‏ «في ما يتعلق بنوعية فنِّهم المؤثرة،‏ فإن الازتكيين هم بالتأكيد بين اكثر النحّاتين موهبة في التاريخ».‏ وعندما وصل الاسپانيون،‏ كانت الحضارة الازتكية في اوج عظمتها.‏

الفتح

في تشرين الثاني (‏نوفمبر)‏ ١٥١٩،‏ رحَّب الامبراطور المكسيكوي مونتيزوما الثاني بالاسپانيين وبقائدهم هرنان كورتس،‏ معتقدا انه الاله الازتكي المجسَّد،‏ قويتزالكواتل.‏ وقبِل الاسپانيون ضيافة الازتكيين المؤمنين بالخرافات.‏ لكنَّ الازتكيين سمحوا بكل سذاجة للاسپانيين برؤية كنوز الذهب في تنوشتيتلان.‏ فدبر كورتس بحماس شديد مكيدة للاستيلاء عليها كلها.‏ وبتباهٍ،‏ جعل كورتس مونتيزوما اسيرا في مدينته الخاصة.‏ ويقول البعض ان مونتيزوما وافق دون اي احتجاج.‏ وعلى اية حال،‏ نجح كورتس في الاستيلاء على عاصمة امبراطورية هائلة دون اطلاق رصاصة.‏

لكنَّ النصر الخالي من الدماء لم يدُم طويلا.‏ فقد اضطر كورتس الى المغادرة فجأة الى الساحل لمعالجة حالة طارئة،‏ مسلِّما المسؤولية الى رجل متهور يدعى پيدرو دي ألڤارادو.‏ وخوفا من ان يثور شعب تنوشتيتلان ضده في غياب كورتس،‏ قرر ألڤارادو ان يكون البادئ بالهجوم.‏ فذبح عددا من الازتكيين اثناء احتفال.‏ وعاد كورتس ليجد المدينة في هرج ومرج.‏ واثناء المعركة التي نشأت آنذاك قُتل مونتيزوما ربما على يد الاسپانيين.‏ لكن بحسب رواية الاسپانيين،‏ اقنع كورتس مونتيزوما ان يظهر لشعبه ويناشدهم وقف القتال.‏ وعندما قام مونتيزوما بذلك،‏ رجمه شعبه الخاص حتى الموت.‏ وعلى اية حال،‏ نجا كورتس وبعض الجرحى بحياتهم.‏

جمع كورتس المرهق والمجروح قواته من جديد.‏ وانضمت الى الاسپانيين القبائل المجاورة التي كانت تكره الازتكيين وتتوق الى التخلُّص من نيرهم.‏ فرجع كورتس الى تنوشتيتلان.‏ وأثناء الحصار الدموي الذي تلا،‏ أُخبر ان الازتكيين قدّموا الجنود الاسپانيين الاسرى كذبائح.‏ فاستشاط رجال كورتس غضبا وازداد تصميمهم على الانتصار مهما كان الثمن.‏ وتولت القبائل التي كانت تحت سيطرة الازتكيين،‏ وفقا لأحد الكتّاب الازتكيين،‏ القيام بالمهمة هي بنفسها،‏ «منتقمة بوحشية للاعمال الماضية التي قام بها المكسيكويون [الازتكيون] ونهبت كل مقتنياتهم».‏

وفي ١٣ آب (‏اغسطس)‏ ١٥٢١،‏ سقطت تنوشتيتلان الكبرى.‏ وسيطر الاسپانيون والذين تحالفوا معهم آنذاك على المكسيكويين سيطرة تامة.‏ ذكرت ناشونال جيوڠرافيك:‏ «بلمحة بصر تاريخية،‏ صارت المدن العظيمة ومراكز الاحتفالات في اميركا المتوسطة انقاضا فيما كان الاسپانيون يقلبون الارض بحثا عن الذهب.‏ واستُعبد سكان البلد المحليون وجُعلوا مسيحيين،‏ وانحلت الامبراطورية الازتكية،‏ آخر حضارة محلية عظيمة».‏

وقد تعدَّت تأثيرات الفتح التغيير السياسي.‏ فقد اتى الاسپانيون بدين جديد —‏ الكثلكة —‏ غالبا ما فرضوه على المكسيكويين بحد السيف.‏ صحيح ان الدين الازتكي كان متعطشا الى الدماء ومؤسسا على عبادة الاصنام،‏ ولكن عوض ان تستأصل الكثلكة كل اثر للوثنية،‏ امتزجت بطريقة غريبة بالدين الازتكي.‏ فتونانتسين،‏ الالاهة التي عُبدت على تلة تيپياك،‏ استُبدلت بعذراء ڠوادالوپه،‏ وتقوم بازيليك ڠوادالوپه في المكان نفسه الذي عُبدت فيه سابقا تونانتسين.‏ (‏يُقال ان البازيليك تشير الى المكان حيث ظهرت العذراء مريم بطريقة عجائبية)‏.‏ وخلال الاعياد الدينية المقدسة المقامة لتكريم العذراء،‏ يدور العبّاد على ايقاع رقصاتهم القديمة الوثنية تماما امام البازيليك!‏

هل نجا الازتكيون؟‏

رغم ان الامبراطورية الازتكية ولَّت منذ زمان بعيد،‏ لا يزال تأثيرها موجودا حتى اليوم.‏ فكلمات مثل «شوكولاتة»،‏ و «طماطم» اقتُبست من اللغة الازتكية،‏ الناواتليّة.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ يتحدر معظم سكان المكسيك من الفاتحين الاسپانيين ومن السكان الاصليين.‏

وفي اجزاء كثيرة من المكسيك،‏ يستمر وجود الحضارات الاصلية القديمة،‏ اذ تحاول بعض المجموعات العرقية ان تحافظ على تقاليد الاسلاف.‏ وكمجموع،‏ هنالك ٦٢ مجموعة من السكان الاصليين معترف بها و ٦٨ لهجة مسجَّلة في الجمهورية المكسيكية.‏ واستنتجت دراسة حديثة قام بها معهد الاحصاءات الوطني للجغرافيا والمعلوماتية ان اكثر من خمسة ملايين من الناس،‏ البالغ عمرهم خمس سنوات وما فوق،‏ يتكلمون احدى اللغات الاصلية.‏ قالت مجلة ناشونال جيوڠرافيك:‏ ‏«انقذ الناجون اللغات،‏ التراث،‏ والتوق الذي لا يتزعزع الى تقرير المصير،‏ رغم فقرهم وانعدام نفوذهم عبر عصور من الاستعمار،‏ الدكتاتورية،‏ والثورات».‏

ومع ذلك،‏ يعيش معظم المتحدِّرين من الازتكيين الفخورين في فقر،‏ ساعين بجهد في اغلب الاحيان وراء لقمة عيشهم في مزارع صغيرة جدا.‏ ويعيش كثيرون في مناطق منعزلة يندر فيها التعليم.‏ وهكذا كان التطور الاقتصادي صعبا على معظم المكسيكيين الاصليين.‏ ويعكس وضعهم صورة نموذجية عن وضع الشعوب الاصلية في المكسيك واميركا الوسطى.‏ وتعالت الاصوات من اجلهم.‏ فقد قامت ريڠوبرتا منتشو،‏ ڠواتيمالية حائزة جائزة نوبل،‏ بهذه المناشدة المثيرة:‏ «يجب ان نزيل الحواجز الموجودة —‏ بين المجموعات العرقية،‏ الهنود والهجناء،‏ المجموعات اللغوية،‏ الرجال والنساء،‏ المفكرين وغير المفكرين».‏

من المؤسف القول ان مأزق الازتكيين —‏ الماضي والحاضر —‏ هو مجرد مثال آخر يظهر انه «يتسلط انسان على انسان لضرر نفسه».‏ (‏جامعة ٨:‏٩‏)‏ ويتطلب الامر اكثر من مجرد كلمات مؤثرة ولغة سياسية منمَّقة لتغيير نصيب الفقراء والمعدمين في العالم.‏ لذلك اعتنق بشوق عدد من المتكلمين الناواتليّة الرجاء الموجود في الكتاب المقدس بمجيء حكومة،‏ او «مملكة»،‏ عالمية.‏ —‏ دانيال ٢:‏٤٤‏؛‏ انظروا الاطار في هذه الصفحة.‏

يقاوم البعض فكرة تعليم السكان الاصليين الكتاب المقدس.‏ فربما يشعرون بأن دين الناطقين بالناواتليّة —‏ مزيج من الكثلكة والوثنية الازتكية القديمة —‏ هو جزء من حضارتهم التي يجب المحافظة عليها.‏ لكنَّ الذين فتحوا قلوبهم لرسالة الكتاب المقدس اختبروا تحررا حقيقيا من الخرافات والبطل الديني.‏ (‏يوحنا ٨:‏٣٢‏)‏ ويقدم الكتاب المقدس لآلاف المتحدِّرين الازتكيين الرجاء الحقيقي الوحيد للنجاة.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ٢٠]‏

‏«اتمتع بمشاركة الناطقين بالناواتليّة في الحق»‏

ولدتُ في المكسيك في قرية صغيرة تدعى سانتا ماريا تكوانولكو،‏ تبعد ٦٠ كيلومترا ‏(‏٣٧ ميلا)‏ فقط عن مدينة مكسيكو.‏ انها مكان يكسوه الاخضرار يقع على منحدرات التلال،‏ حيث يرتزق الناس من زراعة الزهور.‏ وعندما يحين قطف الزهور،‏ من المبهج رؤية تنوّع الالوان في كل مكان.‏ في ما مضى،‏ كان كل واحد في سانتا ماريا يتكلم الناواتليّة،‏ لغة مكسيكية قديمة.‏ وأذكر ان كل بيت كان له اسم يميّزه،‏ وباللغة الناواتليّة طبعا.‏ واسم منزلي كان اتشيكتشاكپا،‏ ما معناه،‏ «حيث تجري المياه».‏ ولإعطاء الآخرين عنواني،‏ كنت اخبرهم بأسماء المنازل المحيطة ببيتي.‏ ولا تزال بيوت كثيرة حتى اليوم تحمل اسماء.‏ تعلمت الاسپانية سنة ١٩٦٩،‏ حين كنت في الـ‍ ١٧ من العمر.‏ اعتقد ان الناواتليّة لغة جميلة.‏ ولكن للأسف،‏ لا يتكلم هذه اللغة سوى الناس الاكبر سنا في القرية؛‏ أما الاحداث اليوم فلا يعرفونها.‏

كنت الشخص الوحيد في القرية الذي كان يدرس مع شهود يهوه.‏ وفجأة،‏ ارادت القرية بأسرها ان اغادر مع اولادي.‏ وضُغط عليَّ لأتبرَّع قانونيا للكنيسة الكاثوليكية،‏ فرفضت.‏ حتى اقربائي امتنعوا عن التحدث اليّ.‏ لكن رغم المقاومة الشديدة في قريتي،‏ اعتمدت في كانون الاول (‏ديسمبر)‏ ١٩٨٨.‏ اشكر يهوه ان بناتي الثلاث يخدمن كمبشرات كامل الوقت وأن ابني هو مسيحي معتمد.‏ وأنا اتمتع بمشاركة الآخرين في البشارة في سانتا ماريا،‏ وأكرز للكبار السن بالناواتليّة.‏ وأنا مصمِّمة على الاستمرار في خدمة الهنا المحب،‏ يهوه،‏ الذي يتعاطف مع الناس من كل العروق.‏ —‏ مقدمة للنشر.‏

‏[الرسم في الصفحة ١٧]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

جدول تواريخ يقارن بعض الحضارات والحوادث الرئيسية بين اميركا والعالم

من سنة ١٢٠٠ ق‌م الى سنة ١٥٥٠ ب‌م

محكمة التفتيش الاسپانية

١٥٠٠ ب‌م

النهضة الاوروپية

الازتكيون

الحملات الصليبية «المسيحية»‏

التولتك

١٠٠٠ ب‌م

بيزنطية

٥٠٠ ب‌م

تيوتيهواكان

المسيحية الباكرة

رومانية

الزاپوتيك

يونانية

مصرية

٥٠٠ ق‌م

المايا

الاولمك اشورية

١٠٠٠ ق‌م

‏[الخريطة/‏الصورة في الصفحة ١٨]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

امتداد العالم الازتكي

المكسيك

تنوشتيتلان

ڠواتيمالا

‏[الصورة]‏

المدينة الكبيرة،‏ المعروفة بتنوشتيتلان،‏ مدفونة تحت مدينة مكسيكو العصرية

‏[مصدر الصورة]‏

Mountain High Maps® Copyright © 1997 Digital Wisdom,‎ Inc.‎

‏[الصورة في الصفحة ١٥]‏

روزنامة الازتكيين

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

استعمل الازتكيون في عبادتهم هرم الشمس في تيوتيهواكان

‏[مصدر الصورة في الصفحة ١٥]‏

Mural on pages 15-16: “Mexico Through the Centuries,‎” original work by Diego Rivera.‎ National Palace,‎ Mexico City,‎ Mexico

‏[مصدر الصورة في الصفحة ١٧]‏

Eagle and art on page 18: “Mexico Through the Centuries,‎” original work by Diego Rivera.‎ National Palace,‎ Mexico City,‎ Mexico