اَلْفَصْلُ ٩٦
حِوَارٌ مَعَ رَئِيسٍ غَنِيٍّ
متى ١٩:١٦-٣٠ مرقس ١٠:١٧-٣١ لوقا ١٨:١٨-٣٠
شَابٌّ غَنِيٌّ يَسْأَلُ عَنِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ
أَثْنَاءَ سَفَرِ يَسُوعَ عَبْرَ بِيرْيَا مُتَّجِهًا إِلَى أُورُشَلِيمَ، يَرْكُضُ صَوْبَهُ شَابٌّ غَنِيٌّ مِنَ ‹ٱلرُّؤَسَاءِ›، رُبَّمَا رَئِيسُ مَجْمَعٍ أَوْ عُضْوٌ فِي ٱلسَّنْهَدْرِيمِ. فَيَرْكَعُ أَمَامَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيَسْتَفْهِمُ مِنْهُ: «أَيُّهَا ٱلْمُعَلِّمُ ٱلصَّالِحُ، مَاذَا أَعْمَلُ لِأَرِثَ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ؟». — لوقا ٨:٤١؛ ١٨:١٨؛ ٢٤:٢٠.
فَيُجِيبُهُ: «لِمَ تَدْعُونِي صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلَّا وَاحِدٌ، وَهُوَ ٱللّٰهُ». (لوقا ١٨:١٩) يُرَجَّحُ أَنَّ ٱلشَّابَّ يَسْتَخْدِمُ كَلِمَةَ «صَالِحٍ» كَلَقَبٍ شَكْلِيٍّ، مِثْلَمَا يُحِبُّ ٱلرَّبَّانِيُّونَ أَنْ يُلَقَّبُوا. وَمَعَ أَنَّ يَسُوعَ مُعَلِّمٌ صَالِحٌ، يَحْرِصُ أَنْ يُفْهِمَهُ أَنَّ هٰذَا ٱللَّقَبَ لِلّٰهِ فَقَطْ.
وَلٰكِنْ رَدًّا عَلَى سُؤَالِهِ، يَنْصَحُهُ قَائِلًا: «إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ، فَدَاوِمْ عَلَى حِفْظِ ٱلْوَصَايَا». وَحِينَ يَسْأَلُهُ ٱلشَّابُّ: «أَيِّ وَصَايَا؟»، يَقْتَبِسُ يَسُوعُ خَمْسًا مِنَ ٱلْوَصَايَا ٱلْعَشْرِ ٱلْمُتَعَلِّقَةِ بِٱلْقَتْلِ، ٱلزِّنَى، ٱلسَّرِقَةِ، شَهَادَةِ ٱلزُّورِ، وَإِكْرَامِ ٱلْوَالِدِينَ. ثُمَّ يُضِيفُ وَصِيَّةً أَهَمَّ: «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ». — متى ١٩:١٧-١٩.
فَيُجِيبُ ٱلشَّابُّ: «حَفِظْتُ هٰذِهِ كُلَّهَا، فَمَاذَا يُعْوِزُنِي بَعْدُ؟». (متى ١٩:٢٠) فَلَرُبَّمَا يَشْعُرُ أَنَّ عَلَيْهِ تَحْقِيقَ عَمَلٍ نَبِيلٍ وَعَظِيمٍ يُؤَهِّلُهُ لِلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ. فَيَلْمُسُ يَسُوعُ صِدْقَهُ وَحُسْنَ نِيَّتِهِ ‹وَيَشْعُرُ بِمَحَبَّةٍ نَحْوَهُ›. (مرقس ١٠:٢١) وَلٰكِنْ ثَمَّةَ عَقَبَةٌ عَلَى هٰذَا ٱلشَّابِّ أَنْ يَتَخَطَّاهَا.
فَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِثَرْوَتِهِ. يَقُولُ لَهُ يَسُوعُ: «يَنْقُصُكَ أَمْرٌ وَاحِدٌ: اِذْهَبْ، بِعْ مَا عِنْدَكَ وَأَعْطِ ٱلْفُقَرَاءَ، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي ٱلسَّمَاءِ، وَتَعَالَ ٱتْبَعْنِي». فَبِإِمْكَانِهِ أَنْ يُوَزِّعَ أَمْوَالَهُ عَلَى ٱلْفُقَرَاءِ صَدَقَةً وَيُصْبِحَ وَاحِدًا مِنْ تَلَامِيذِ يَسُوعَ. لٰكِنَّهُ يَنْهَضُ وَيَمْضِي حَزِينًا. فَيُشْفِقُ عَلَيْهِ يَسُوعُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ لِأَنَّ تَشَبُّثَهُ ‹بِأَمْلَاكِهِ ٱلْكَثِيرَةِ› يُعْمِيهِ عَنْ إِيجَادِ ٱلْكَنْزِ ٱلْحَقِيقِيِّ. (مرقس ١٠:٢١، ٢٢) وَيُعَلِّقُ قَائِلًا: «مَا أَصْعَبَ دُخُولَ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ عَلَى ذَوِي ٱلْمَالِ!». — لوقا ١٨:٢٤.
يَقِفُ ٱلتَّلَامِيذُ مَذْهُولِينَ أَمَامَ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ وَمَا يَقُولُهُ يَسُوعُ تَالِيًا: «إِنَّ مُرُورَ جَمَلٍ فِي ثَقْبِ إِبْرَةِ ٱلْخِيَاطَةِ أَسْهَلُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ». فَيَسْأَلُونَهُ حَائِرِينَ: «وَمَنْ عَسَاهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْلُصَ؟». فَهَلِ ٱلْخَلَاصُ أَصْعَبُ مِنْ أَنْ يَنَالَهُ ٱلْبَشَرُ؟ يَنْظُرُ يَسُوعُ إِلَيْهِمْ مُبَاشَرَةً وَيُجِيبُ: «اَلْمُسْتَحِيلُ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللّٰهِ». — لوقا ١٨:٢٥-٢٧.
حِينَئِذٍ، يُعَبِّرُ بُطْرُسُ أَنَّهُ وَٱلتَّلَامِيذَ ٱتَّخَذُوا قَرَارًا مُغَايِرًا لِلرَّئِيسِ ٱلْغَنِيِّ. فَيَقُولُ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ، فَمَاذَا يَكُونُ لَنَا؟». فَيَعِدُ يَسُوعُ أَنَّهُمْ سَيُكَافَأُونَ عَلَى خِيَارِهِمِ ٱلسَّدِيدِ قَائِلًا: «عِنْدَمَا يَجْلِسُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ عَلَى عَرْشِهِ ٱلْمَجِيدِ فِي ٱلتَّجْدِيدِ، تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا، يَا مَنْ تَبِعْتُمُونِي، عَلَى ٱثْنَيْ عَشَرَ عَرْشًا تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ». — متى ١٩:٢٧، ٢٨.
وَاضِحٌ أَنَّهُ يَتَحَدَّثُ عَنِ ٱلْمُسْتَقْبَلِ حِينَ تَتَجَدَّدُ ٱلْأَحْوَالُ عَلَى ٱلْأَرْضِ فَتَعُودُ إِلَى سَابِقِ عَهْدِهَا فِي جَنَّةِ عَدْنٍ. وَآنَذَاكَ سَيُكَافَأُ بُطْرُسُ وَٱلتَّلَامِيذُ ٱلْآخَرُونَ إِذْ يَمْلِكُونَ مَعَ يَسُوعَ عَلَى ٱلْفِرْدَوْسِ ٱلْأَرْضِيِّ، وَهِيَ مُكَافَأَةٌ تَسْتَأْهِلُ كُلَّ ٱلتَّضْحِيَاتِ.
وَلٰكِنْ ثَمَّةَ بَرَكَاتٌ يَنْعَمُونَ بِهَا حَتَّى فِي ٱلْوَقْتِ ٱلرَّاهِنِ. يُخْبِرُ يَسُوعُ: «مَا مِنْ أَحَدٍ تَرَكَ بَيْتًا أَوْ زَوْجَةً أَوْ إِخْوَةً أَوْ وَالِدَيْنِ أَوْ أَوْلَادًا لِأَجْلِ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ إِلَّا وَيَنَالُ أَضْعَافًا فِي هٰذَا ٱلزَّمَانِ، وَفِي نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْآتِي حَيَاةً أَبَدِيَّةً». — لوقا ١٨:٢٩، ٣٠.
فَأَيْنَمَا يَذْهَبُ ٱلتَّلَامِيذُ، يَتَمَتَّعُونَ بِعَلَاقَةِ أُخُوَّةٍ رُوحِيَّةٍ مَعَ رُفَقَائِهِمِ ٱلْعُبَّادِ أَلْصَقَ وَأَعَزَّ مِنَ ٱلرِّبَاطِ ٱلَّذِي يَجْمَعُهُمْ بِأَفْرَادِ عَائِلَاتِهِمْ. وَلٰكِنْ لِلْأَسَفِ، يَبْدُو أَنَّ ٱلرَّئِيسَ ٱلشَّابَّ ٱلْغَنِيَّ سَيُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ هٰذِهِ ٱلْبَرَكَةَ وَكَذٰلِكَ مُكَافَأَةَ ٱلْحَيَاةِ فِي مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ ٱلسَّمَاوِيِّ.
ثُمَّ يُتَابِعُ يَسُوعُ: «وَلٰكِنْ كَثِيرُونَ أَوَّلُونَ يَصِيرُونَ آخِرِينَ، وَآخِرُونَ أَوَّلِينَ». (متى ١٩:٣٠) فَمَا قَصْدُهُ؟
إِنَّ ٱلرَّئِيسَ ٱلْغَنِيَّ هُوَ بَيْنَ ‹ٱلْأَوَّلِينَ› بِٱعْتِبَارِهِ أَحَدَ قَادَةِ ٱلْيَهُودِ. وَبِحِفْظِهِ وَصَايَا ٱللّٰهِ، أَظْهَرَ أَنَّ لَدَيْهِ إِمْكَانَاتٍ كَبِيرَةً وَمُسْتَقْبَلًا وَاعِدًا. لٰكِنَّهُ أَعْطَى ٱلْأَوْلَوِيَّةَ فِي حَيَاتِهِ لِلْغِنَى وَٱلْمُمْتَلَكَاتِ. بِٱلْمُقَابِلِ، فَإِنَّ شَعْبَ ٱلْأَرْضِ، أَيْ عَامَّةَ ٱلنَّاسِ، يَرَوْنَ فِي تَعَالِيمِ يَسُوعَ ٱلْحَقَّ وَٱلطَّرِيقَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ. فَقَدْ كَانُوا «آخِرِينَ»، إِنْ جَازَ ٱلتَّعْبِيرُ، لٰكِنَّهُمْ يُصْبِحُونَ «أَوَّلِينَ». فَهُمْ يَتَطَلَّعُونَ إِلَى ٱلْجُلُوسِ عَلَى عُرُوشٍ فِي ٱلسَّمَاءِ مَعَ يَسُوعَ وَٱلْحُكْمِ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْفِرْدَوْسِيَّةِ.