قَايِين يَغْضَبُ وَيَقْتُلُ أَخَاهُ

بَعْدَمَا خَرَجَ آدَم وَحَوَّاء مِنْ جَنَّةِ عَدَن،‏ صَارَ عِنْدَهُمَا أَوْلَادٌ كَثِيرُونَ.‏ وَٱسْمُ ٱبْنِهِمَا ٱلْأَوَّلِ هُوَ قَايِين،‏ وَكَانَ يَزْرَعُ ٱلْأَرْضَ خُضَارًا وَفَوَاكِهَ.‏ وَٱبْنُهُمَا ٱلثَّانِي ٱسْمُهُ هَابِيل،‏ وَكَانَ رَاعِيًا يَهْتَمُّ بِٱلْخِرَافِ.‏

وَفِي يَوْمٍ مِنَ ٱلْأَيَّامِ،‏ قَدَّمَ قَايِين وَهَابِيل تَقْدِمَةً لِيَهْوَه.‏ وَمَا هِيَ ٱلتَّقْدِمَةُ؟‏ إِنَّهَا هَدِيَّةٌ كَانَ ٱلشَّخْصُ يُقَدِّمُهَا لِيَهْوَه.‏ وَيَهْوَه فَرِحَ بِتَقْدِمَةِ هَابِيل.‏ لٰكِنَّهُ لَمْ يَفْرَحْ بِتَقْدِمَةِ قَايِين.‏ لِذٰلِكَ غَضِبَ قَايِين كَثِيرًا.‏ فَنَبَّهَهُ يَهْوَه وَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ لَا يَبْقَى غَاضِبًا،‏ لِأَنَّهُ إِذَا بَقِيَ غَاضِبًا،‏ فَقَدْ يَعْمَلُ شَيْئًا شِرِّيرًا.‏ وَهَلْ سَمِعَ قَايِين لِكَلَامِ يَهْوَه؟‏

لَا،‏ فَهُوَ قَالَ لِهَابِيل:‏ ‹تَعَالَ نَذْهَبُ إِلَى ٱلْحَقْلِ›.‏ وَلَمَّا صَارَ قَايِين وَهَابِيل وَحْدَهُمَا،‏ ضَرَبَ قَايِين أَخَاهُ وَقَتَلَهُ.‏ وَمَاذَا فَعَلَ يَهْوَه؟‏ عَاقَبَ يَهْوَه قَايِين.‏ فَعَاشَ كُلَّ حَيَاتِهِ بَعِيدًا عَنْ عَائِلَتِهِ.‏

مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ قِصَّةِ قَايِين؟‏ أَحْيَانًا نَغْضَبُ إِذَا لَمْ تَكُنِ ٱلْأَشْيَاءُ مِثْلَمَا نُرِيدُ.‏ وَلٰكِنْ إِذَا شَعَرْنَا أَنَّ ٱلْغَضَبَ يَزِيدُ فِي قَلْبِنَا،‏ أَوْ إِذَا نَبَّهَنَا ٱلنَّاسُ لِأَنَّهُمْ يُلَاحِظُونَ غَضَبَنَا،‏ يَجِبُ أَنْ نَهْدَأَ بِسُرْعَةٍ وَنَتَحَكَّمَ بِمَشَاعِرِنَا قَبْلَ أَنْ تَتَحَكَّمَ هِيَ بِنَا.‏ وَهٰكَذَا لَا نَعْمَلُ شَيْئًا شِرِّيرًا مِثْلَ قَايِين.‏

لٰكِنَّ يَهْوَه لَنْ يَنْسَى هَابِيل أَبَدًا،‏ لِأَنَّ هَابِيل كَانَ يُحِبُّهُ وَيَسْمَعُ لِكَلَامِهِ.‏ وَيَهْوَه سَيُقِيمُهُ مِنَ ٱلْمَوْتِ عِنْدَمَا تَصِيرُ ٱلْأَرْضُ فِرْدَوْسًا.‏