بارُوخ

‏[مبارَك]:‏

١-‏ كاتب ارميا.‏ وهو ابن نيريا وأخو سرايا،‏ ضابط التموين عند صدقيا،‏ الذي قرأ درج ارميا بجانب الفرات.‏ —‏ ار ٣٢:‏١٢؛‏ ٥١:‏​٥٩-‏٦٤‏.‏

في السنة الرابعة للملك يهوياقيم (‏٦٢٥ ق‌م)‏،‏ بدأ باروخ يكتب في درجٍ الرسالة النبوية التي املاها عليه ارميا والمتعلقة بدينونة اورشليم.‏ وفي اواخر خريف السنة التالية،‏ سنة ٦٢٤ ق‌م،‏ قرأ باروخ الدرج بصوت عال «على مسامع الشعب» عند مدخل بيت يهوه.‏ ثم استُدعي الى حيث كان الرؤساء مجتمعين ليقرأه عليهم.‏ فتأثر هؤلاء بما سمعوه وطلبوا بإلحاح ان يختبئ باروخ وإرميا خوفا من العواقب التي ستتأتى عن بلوغ الكلام مسامع الملك.‏ وحين سمع يهوياقيم كلمات الادانة التي في الدرج احرقه جزءا فجزءا وأمر بإحضار باروخ وإرميا،‏ «لكن يهوه خبأهما».‏ ثم املى ارميا على باروخ درجا آخر كالدرج الاول،‏ انما أُضيف اليه «كلام كثير» عن فم يهوه.‏ —‏ ار ٣٦:‏​١-‏٣٢‏.‏

بعد ست عشرة سنة،‏ في السنة العاشرة لصدقيا وقبل اشهر فقط من تدمير اورشليم ونهبها،‏ اخذ باروخ صكي ملكية الحقل الذي كان ارميا قد اشتراه من ابن عمه ووضعهما في اناء فخاري لحفظهما وحمايتهما.‏ —‏ ار ٣٢:‏​١،‏ ٩-‏١٦‏.‏

اثناء كتابة الدرج الاول وحين تذمر باروخ بشأن عيائه حذّره يهوه قائلا:‏ ‹لا تطلب بعد لك عظائم›.‏ غير ان باروخ نال نتيجة امانته وعدا بالحفاظ على حياته وسلامته ‹في جميع الاماكن التي يذهب اليها›.‏ ولم يتحقق ذلك خلال حصار اورشليم المريع فحسب،‏ بل في وقت لاحق ايضا حين قام الجمهور المتمرد بإجباره هو وإرميا على النزول معهم الى مصر.‏ —‏ ار ٤٥:‏​١-‏٥؛‏ ٤٣:‏​٤-‏٧‏.‏

٢-‏ ابن زباي،‏ وقد ‹عمل بحماس› مساعدا نحميا على اعادة بناء اسوار اورشليم.‏ (‏نح ٣:‏٢٠‏)‏ ومن المحتمل ان يكون هو نفسه المذكور في الرقم ٣.‏

٣-‏ كاهن قام متحدر منه،‏ إن لم يكن هو نفسه،‏ بتصديق ‹ميثاق الامانة› الذي رتب نحميا لقطعه.‏ (‏نح ٩:‏٣٨؛‏ ١٠:‏​١،‏ ٦،‏ ٨‏)‏ وإذا كان باروخ هو الذي صدّق بختم هذا الاتفاق،‏ يمكن ان يكون هو نفسه المذكور في الرقم ٢.‏

٤-‏ ابو او سلف معسيا،‏ رجل عاش في اورشليم في زمن نحميا.‏ وهو متحدر من يهوذا.‏ —‏ نح ١١:‏​٤-‏٦‏.‏