ياهُو — مكتبة برج المراقبة الإلكترونية

ياهُو

‏[ربما معناه:‏ يهوه هو]:‏

١-‏ بنياميني من مدينة عناثوث تطوع للانضمام الى داود الذي كان آنذاك في صقلغ هاربا من الملك شاول.‏ وكان ياهو هذا بين الجبابرة ‹المسلحين بالقسي،‏ الذين يحسنون رمي الحجارة او السهام عن القسي بيمناهم ويسراهم›.‏ —‏ ١ اخ ١٢:‏١-‏٣‏.‏

٢-‏ نبي هو ابن حناني،‏ وقد تنبأ بالهلاك على بيت بعشا ملك اسرائيل.‏ (‏١ مل ١٦:‏١-‏٤،‏ ٧،‏ ١٢‏)‏ وبعد اكثر من ٣٣ سنة،‏ قام نبي يحمل نفس الاسم (‏لذا يُظن انه الشخص ذاته)‏ بتوبيخ يهوشافاط ملك يهوذا على مصادقته ومساعدته اخآ‌ب الشرير ملك اسرائيل.‏ (‏٢ اخ ١٩:‏١-‏٣‏)‏ ويقال في ٢ اخبار الايام ٢٠:‏٣٤ ان تاريخ يهوشافاط كُتب «في كلام ياهو بن حناني،‏ الذي أُدرج في سفر ملوك اسرائيل».‏

٣-‏ ابن يهوشافاط (‏غير يهوشافاط ملك يهوذا)‏ وحفيد نمشي.‏ (‏٢ مل ٩:‏١٤‏)‏ وقد ملك على اسرائيل من نحو سنة ٩٠٤ حتى سنة ٨٧٧ ق‌م.‏ عندما كان اخآ‌ب ملكا على اسرائيل،‏ هرب ايليا النبي الى جبل حوريب لينجو من الموت على يد ايزابل زوجة اخآ‌ب.‏ لكن اللّٰه امر ايليا بأن يعود ويمسح ثلاثة اشخاص،‏ أليشع خلفا لإيليا وحزائيل ملكا على ارام وياهو ملكا على اسرائيل.‏ (‏١ مل ١٩:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ فمسح ايليا أليشع (‏او عيّنه؛‏ انظر «الممسوح،‏ المسْح»)‏.‏ اما مسح ياهو فكان على أليشع خلَف ايليا ان يقوم به.‏

فهل تُركت لأليشع مهمة مسح ياهو لأن ايليا كان مماطلا؟‏ كلا.‏ فبعد وقت من اعطاء يهوه الامر لإيليا،‏ عاد وأخبره ان البلية التي ستنزل ببيت اخآ‌ب (‏على يد ياهو)‏ لن تأتي في ايام اخآ‌ب بل في ايام ابنه.‏ (‏١ مل ٢١:‏٢٧-‏٢٩‏)‏ لذا من الواضح ان التأخير كان بتوجيه من يهوه وليس بسبب تقاعس ايليا.‏ وقد وقّت يهوه ذلك بشكل مناسب جدا،‏ فكان ياهو سيُمسح حين تسنح له الفرصة ان يبادر فورا الى تنفيذ ما مُسح لأجله.‏ وبالنظر الى شخصية ياهو المتسمة بالعزيمة والاندفاع،‏ لم يضيع اية لحظة بل سارع الى اتخاذ الاجراء اللازم.‏

حان هذا الوقت المناسب عندما كانت البلاد في حالة حرب،‏ بعد ان مات اخآ‌ب وتولى ابنه يهورام الحكم.‏ فقد احتشد جيش اسرائيل في راموت جلعاد ليحميها من قوات حزائيل ملك ارام.‏ وكان ياهو هناك باعتباره قائدا عسكريا.‏ (‏٢ مل ٨:‏٢٨؛‏ ٩:‏١٤‏)‏ وفي وقت سابق،‏ حين كان ياهو ومعاون قائد مركبته بدقر جنديين في جيش اخآ‌ب،‏ قام ايليا في حضورهما بالتنديد بأخآ‌ب والتنبؤ بأن يهوه ‹سيجازيه في قطعة ارض نابوت›،‏ التي وضع اخآ‌ب يده عليها بعد ان تسببت زوجته ايزابل بقتل نابوت.‏ —‏ ١ مل ٢١:‏١١-‏١٩؛‏ ٢ مل ٩:‏٢٤-‏٢٦‏.‏

خلال تولي جيش اسرائيل مهمة حماية راموت جلعاد،‏ كان يهورام ملك اسرائيل في يزرعيل يتعافى من الجروح التي اصابه بها الاراميون في الرامة.‏ وقد كان هناك ايضا اخزيا ملك يهوذا.‏ وأخزيا هو ابن اخت يهورام ملك اسرائيل،‏ لأن امه عثليا هي اخت يهورام ملك اسرائيل وابنة اخآ‌ب وإيزابل.‏ وهكذا اتى الملك اخزيا الى يزرعيل لزيارة خاله المريض يهورام.‏ —‏ ٢ مل ٨:‏٢٥،‏ ٢٦،‏ ٢٨،‏ ٢٩‏.‏

مسح ياهو:‏ دعا أليشع غلامه،‏ الذي كان من بني الانبياء،‏ وأمره بأن يأخذ قارورة زيت ويذهب الى المعسكر الاسرائيلي في راموت جلعاد ويمسح ياهو هناك ويهرب.‏ ففعل خادم أليشع كما أُمر.‏ وعند وصوله دعا ياهو من بين القواد الآخرين ودخل به الى بيت،‏ ومسحه هناك وذكر ان تفويضا أُعطي له،‏ وهو ان يبيد كل بيت اخآ‌ب.‏ وبعد ذلك هرب كما اوصاه أليشع.‏ —‏ ٢ مل ٩:‏١-‏١٠‏.‏

عندما خرج ياهو من البيت،‏ حاول التظاهر بأن الامر ليس ذا اهمية،‏ كما لو ان النبي قال شيئا لا يستحق الاهتمام.‏ لكن الرجال عرفوا من هيئته وتصرفاته ان شيئا مهمّا حدث.‏ ولما الحّوا عليه،‏ اخبرهم انه مُسح ملكا على اسرائيل.‏ عند سماع ذلك نادى الجيش به ملكا على الفور.‏ —‏ ٢ مل ٩:‏١١-‏١٤‏.‏

ابادة بيت اخآ‌ب:‏ اصدر ياهو الاوامر بالحفاظ على سرية الموضوع كي لا يصل الخبر الى يزرعيل،‏ ثم ركب متجها الى تلك المدينة بسرعة كبيرة.‏ (‏٢ مل ٩:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ وبعث يهورام رسولين من يزرعيل الى ياهو ليسألاه:‏ «أسلام؟‏»،‏ فإذا بهما يدوران الى وراء رجاله.‏ ومع اقتراب ‹جمهوره› المؤلف من الخيالة والمركبات،‏ عرف الرقيب الواقف على البرج ياهو اذ كان يسوق المركبة «بجنون».‏ فارتاب من الامر ملك اسرائيل يهورام بن اخآ‌ب،‏ وخرج في مركبته الحربية ولاقى ياهو عند قطعة ارض نابوت.‏ عندئذ رماه ياهو بسهم،‏ وأمر بدقر معاون قائد المركبة بإلقاء جثته في حقل نابوت،‏ متذكرا النبوة التي تفوه بها ايليا.‏ وبعد ذلك تابع ياهو طريقه الى مدينة يزرعيل.‏ وكان اخزيا حفيد اخآ‌ب قد خرج من المدينة مع يهورام،‏ ويبدو انه حاول العودة الى عاصمته اورشليم لكنه وصل فقط الى السامرة واختبأ فيها.‏ وفي وقت لاحق قُبض عليه وأُخذ الى ياهو قرب بلدة يبلعام غير البعيدة عن يزرعيل.‏ فأمر ياهو بقتله في مركبته الحربية.‏ عندئذ ضربوه وأصابوه بجروح مميتة في الطريق الصاعدة الى جور قرب يبلعام،‏ غير انه افلت وهرب الى مجدو حيث مات.‏ وبعد ذلك أُخذ الى اورشليم ودُفن هناك.‏ —‏ ٢ مل ٩:‏١٧-‏٢٨؛‏ ٢ اخ ٢٢:‏٦-‏٩‏.‏

عندما وصل ياهو الى يزرعيل،‏ قالت له ايزابل ارملة اخآ‌ب:‏ «هل كانت الامور على ما يرام مع زمري قاتل سيده؟‏».‏ (‏انظر ١ مل ١٦:‏٨-‏٢٠‏.‏)‏ لكن ياهو لم يتأثر بهذا التهديد المبطن،‏ بل امر موظفي البلاط ان يلقوها.‏ ففعلوا ما طلبه منهم.‏ وترشش دمها على الحائط،‏ وجعل ياهو خيوله تدوسها تحت اقدامها.‏ وهنا ترد عبارة صغيرة قد تعطي فكرة اضافية عن شخصية ياهو؛‏ تذكر الرواية:‏ «ثم دخل وأكل وشرب» وبعد ذلك امر بدفنها.‏ ولكن كانت الكلاب قد اكلت ايزابل في ذلك الوقت،‏ مما ذكّر ياهو بالنبوة التي تفوه بها ايليا عن موتها.‏ —‏ ٢ مل ٩:‏٣٠-‏٣٧؛‏ ١ مل ٢١:‏٢٣‏.‏

لم يتوانَ ياهو في إنجاز مهمته كاملا.‏ فقد تحدى رجال السامرة ان يضعوا واحدا من ابناء اخآ‌ب الـ‍ ٧٠ على العرش ويحاربوا من اجله.‏ لكنهم بسبب خوفهم اعلنوا ولاءهم لياهو.‏ فامتحن ولاءهم بجرأة حين قال:‏ «إن كنتم لي،‏ .‏ .‏ .‏ فخذوا رؤوس الرجال بني سيدكم وتعالوا الي في مثل هذا الوقت غدا الى يزرعيل».‏ وفي اليوم التالي اتى رسل حاملين سلالا وُضعت فيها الرؤوس الـ‍ ٧٠،‏ فأمر ياهو بجعلها كومتين عند مدخل باب يزرعيل الى الصباح.‏ وبعد ذلك قتل ياهو جميع وجهاء اخآ‌ب ومعارفه وكهنته.‏ ثم ذبح ٤٢ رجلا هم اخوة اخزيا ملك يهوذا حفيد اخآ‌ب.‏ وهكذا قضى ايضا على بني يهورام ملك يهوذا،‏ زوج عثليا ابنة ايزابل الشريرة.‏ —‏ ٢ مل ١٠:‏١-‏١٤‏.‏

اتُّخذت حتى ذلك الوقت خطوات كبيرة لتخليص اسرائيل من عبادة البعل،‏ ولكن بقي امام ياهو الكثير لفعله،‏ فبادر الى تنفيذه بسرعة وغيرة متميزة.‏ ففي طريقه الى السامرة التقى يهوناداب،‏ رجلا ركابيا تحدر منه الركابيون الذين مدحهم يهوه لاحقا على امانتهم بواسطة النبي ارميا.‏ (‏ار ٣٥:‏١-‏١٦‏)‏ فأكد يهوناداب له انه سيقف الى جانبه في الحرب التي يشنها على عبادة البعل،‏ وذهب معه ليساعده.‏ وأفنى ياهو جميع من بقي لأخآ‌ب من انسباء ومعارف في السامرة.‏ —‏ ٢ مل ١٠:‏١٥-‏١٧‏.‏

ابادة عبدة البعل:‏ إثر ذلك استخدم ياهو الحيلة داعيا الى اجتماع كبير لعبادة البعل،‏ وهكذا جعل كل عبدة البعل في اسرائيل يحتشدون في بيت البعل.‏ وبعد التأكد من عدم وجود اي شخص يعبد يهوه،‏ امر ياهو رجاله بقتل كل مَن في البيت.‏ ثم حطموا انصاب البعل المقدسة وقوضوا البيت وجعلوه مرحاضا.‏ وبقي الموقع يُستخدم لهذا الهدف حتى ايام ارميا الذي دوّن الرواية في سفر الملوك.‏ ويذكر السجل:‏ «وهكذا افنى ياهو البعل من اسرائيل».‏ (‏٢ مل ١٠:‏١٨-‏٢٨‏)‏ لكن عبادة البعل عادت لاحقا لتسبب المشاكل في اسرائيل ويهوذا على السواء.‏ —‏ ٢ مل ١٧:‏١٦؛‏ ٢ اخ ٢٨:‏٢؛‏ ار ٣٢:‏٢٩‏.‏

من المرجح ان ياهو اراد ابقاء مملكة اسرائيل ذات العشرة اسباط منفصلة عن مملكة يهوذا التي كان هيكل يهوه في عاصمتها اورشليم،‏ فسمح بأن تتواصل في اسرائيل عبادة العجل التي اتخذت من دان وبيت ايل مركزين لها.‏ «ولم يهتم ياهو بالسير في شريعة يهوه اله اسرائيل من كل قلبه.‏ ولم يحد عن خطايا يربعام الذي جعل اسرائيل يخطئ».‏ —‏ ٢ مل ١٠:‏٢٩،‏ ٣١‏.‏

ولكن بسبب غيرة ياهو وانشغاله الكامل باستئصال عبادة البعل وتنفيذ احكام يهوه في بيت اخآ‌ب،‏ وعده يهوه،‏ كمكافأة له،‏ ان يجلس بنوه على عرش اسرائيل الى الجيل الرابع.‏ وقد تحقق ذلك حين اعتلى العرش متحدرون من ياهو هم يهوآحاز،‏ يهوآش،‏ يربعام الثاني،‏ وزكريا الذي انتهى حكمه باغتياله نحو سنة ٧٩١ ق‌م.‏ وهكذا حكمت سلالة ياهو على اسرائيل نحو ١١٤ سنة.‏ —‏ ٢ مل ١٠:‏٣٠؛‏ ١٣:‏١،‏ ١٠؛‏ ١٤:‏٢٣؛‏ ١٥:‏٨-‏١٢‏.‏

لماذا اعتبر اللّٰه بيت ياهو مسؤولا عن سفك الدم مع العلم ان يهوه هو الذي فوض الى ياهو تنفيذ احكامه؟‏

في الفترة التي تلت حكم ياهو،‏ قال يهوه بواسطة النبي هوشع:‏ «بعد قليل احاسب بيت ياهو على سفك الدم في يزرعيل،‏ وأبطل مُلك بيت اسرائيل».‏ (‏هو ١:‏٤‏)‏ لا يمكن اعتبار ذنب سفك الدم الذي حمله بيت ياهو مرتبطا بإتمام التفويض المعطى له ان يبيد بيت اخآ‌ب،‏ لأن اللّٰه مدحه على فعله ذلك.‏ ولا يمكن ايضا إرجاعه الى قتله اخزيا ملك يهوذا وإخوته.‏ فبسبب الروابط العائلية الناتجة من زواج يهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا بعثليا ابنة اخآ‌ب وإيزابل،‏ تلوثت سلالة يهوذا الملكية نتيجة اختلاطها ببيت عمري الشرير.‏

يبدو ان الجواب عن السؤال يكمن في ما يقوله السجل عن ياهو،‏ اي انه سمح ببقاء عبادة العجل في اسرائيل ولم يسِر في شريعة يهوه من كل قلبه.‏ فعلى الارجح ظن ياهو ان الاستقلال عن يهوذا لا يحافَظ عليه إلا بالانفصال الديني عنها.‏ وخوفا من ان يخسر مركزه الرفيع،‏ ابقى على عبادة العجل مثلما فعل ملوك آخرون في اسرائيل.‏ وكان ذلك بالفعل دليلا على نقص في الايمان بيهوه الذي مكّنه ان يصير ملكا.‏ وصحيح ان تنفيذ ياهو لأحكام يهوه في بيت اخآ‌ب كان صائبا،‏ ولكن يبدو ان الدوافع الخاطئة التي جعلته يبقي على عبادة العجل حملته ايضا على سفك الدم.‏

عندما سقط بيت ياهو تحطمت قوة مملكة اسرائيل الفعلية،‏ ولم يدم وجودها بعد ذلك إلا نحو ٥٠ سنة.‏ فمنحيم،‏ الذي ضرب شلوم قاتل زكريا،‏ هو الوحيد الذي خلفه ابن على العرش.‏ لكن هذا الابن (‏الذي يدعى فقحيا)‏ اغتيل وكذلك قاتله فقح الذي خلَفه.‏ وقد أُخذ هوشِع،‏ آخر ملوك اسرائيل،‏ اسيرا الى ملك اشور.‏ —‏ ٢ مل ١٥:‏١٠،‏ ١٣-‏٣٠؛‏ ١٧:‏٤‏.‏

على الدوام،‏ كانت خطية اسرائيل الرئيسية عبادة العجل.‏ وقد ادت الى ابتعاد الامة عن يهوه وما تلا ذلك من انحطاط لها.‏ وكان ذنب «سفك الدم في يزرعيل» واحدا من عدة امور،‏ كالقتل والسرقة والزنى والجرائم الاخرى،‏ نجمت عن العبادة الباطلة التي سمح الحكام للشعب بممارستها.‏ وفي النهاية كان لا بد ان ‹يبطل اللّٰه مُلك بيت اسرائيل›.‏ —‏ هو ١:‏٤؛‏ ٤:‏٢‏.‏

ارام وأشور يضايقان اسرائيل:‏ بما ان ياهو لم يرجع الى يهوه كاملا ولم يسِر في طرقه،‏ تعرض طوال حكمه لمشاكل تسبب بها حزائيل ملك ارام.‏ فقد اخذ حزائيل يقتطع من اراضي اسرائيل في الجانب الآخر من الاردن.‏ (‏٢ مل ١٠:‏٣٢،‏ ٣٣؛‏ عا ١:‏٣،‏ ٤‏)‏ وفي الوقت نفسه ازداد التهديد الاشوري لوجود اسرائيل.‏

كتابات اشورية تذكر اسم ياهو:‏ ادعى شلمنأسر الثالث،‏ ملك اشور،‏ في كتاباته انه تسلم جزية من ياهو.‏ تذكر احدى هذه الكتابات:‏ «الجزية من ياهو (‏ياوا‏)‏ ابن عمري (‏حمري‏)‏ التي تسلمتها منه هي فضة،‏ ذهب،‏ طاس ساپلو ذهبي،‏ اناء ذهبي مستدق القعر،‏ اقداح ذهبية،‏ دلاء ذهبية،‏ قصدير،‏ صولجان ملك،‏ (‏و)‏ پوروهتو خشبي [لا يُعرف معنى هذه الكلمة]».‏ (‏نصوص الشرق الادنى القديمة،‏ تحرير ج.‏ ب.‏ پريتشارد،‏ ١٩٧٤،‏ ص ٢٨١)‏ (‏في الحقيقة،‏ ان ياهو ليس ابن عمري.‏ ولكن منذ ايام عمري،‏ صارت عبارة «ابن عمري» تُستعمل احيانا للاشارة الى ملوك اسرائيل،‏ ومردّ ذلك دون شك الى شدة بأسه وبنائه السامرة التي بقيت عاصمة اسرائيل حتى سقوط مملكة العشرة اسباط امام اشور.‏)‏

الى جانب الكتابة نفسها الموجودة على ما يُعرف بالمسلة السوداء،‏ يوجد نقش يُرى فيه شخص يُظن انه يمثل مبعوثا من ياهو،‏ وهذا الشخص ينحني امام شلمنأسر ويقدم له الجزية.‏ ويقول بعض المعلقين ان هذا اول رسم معروف حتى الآن لأشخاص اسرائيليين.‏ لكن لا يمكن التأكد تماما من صحة ادعاء شلمنأسر.‏ فضلا عن ذلك،‏ لا يمكن الجزم بأن الشخص الذي في الرسم يشبه كثيرا الشخص الاسرائيلي.‏ فربما كانت هذه الامم تصور اعداءها بمظهر سيئ،‏ مثلما هي الحال في رسوم كثيرة اليوم يُصوّر فيها سكان الدول المعادية على انهم ضعفاء او بشعون او بغيضون.‏

٤-‏ ابن عوبيد من عشيرة يرحمئيل الذي تحدر من حصرون؛‏ وحصرون هو ابن فارص الذي ولدته ثامار ليهوذا.‏ وقد تحدر ياهو هذا من عبد مصري يدعى يرحع.‏ لم يكن لشيشان،‏ المتحدر من يرحمئيل،‏ اي بنين.‏ فأعطى ابنته ليرحع زوجة.‏ وقد انجبا عتاي،‏ احد اسلاف ياهو.‏ —‏ ١ اخ ٢:‏٣-‏٥،‏ ٢٥،‏ ٣٤-‏٣٨‏.‏

٥-‏ شمعوني هو ابن يوشبيا.‏ وفي ايام حزقيا ملك يهوذا،‏ كان ياهو هذا بين زعماء العشائر الشمعونية الذين ضربوا آل حام والمعونيين العائشين قرب جدور وسكنوا مكانهم مع قطعانهم.‏ —‏ ١ اخ ٤:‏٢٤،‏ ٣٥،‏ ٣٨-‏٤١‏.‏