يُوشِيّا

‏[اذا كانت له علاقة بجذر عربي،‏ يكون معناه:‏ ليشفِ يهوه،‏ يهوه يشفي]:‏

١-‏ ابن آمون ملك يهوذا،‏ وأمه هي يديدة بنت عدايا.‏ (‏٢ مل ٢٢:‏١‏)‏ كان ليوشيا زوجتان على الاقل هما حموطل وزبيدة.‏ (‏٢ مل ٢٣:‏​٣١،‏ ٣٤،‏ ٣٦‏)‏ ويأتي الكتاب المقدس على ذكر اربعة ابناء له ملكوا جميعا على يهوذا،‏ باستثناء الابن البكر يوحانان.‏ —‏ ١ اخ ٣:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

تولى يوشيا الحكم في يهوذا وهو بعمر ثماني سنوات بعدما اغتيل ابوه وقُتل المتآ‌مرون عليه.‏ (‏٢ مل ٢١:‏​٢٣،‏ ٢٤،‏ ٢٦؛‏ ٢ اخ ٣٣:‏٢٥‏)‏ وبعد نحو ست سنوات،‏ انجبت له زبيدة ابنه الثاني،‏ يهوياقيم.‏ (‏٢ مل ٢٢:‏١؛‏ ٢٣:‏٣٦‏)‏ في السنة الثامنة من ملكه،‏ سعى يوشيا الى معرفة مشيئة يهوه وتطبيقها.‏ (‏٢ اخ ٣٤:‏٣‏)‏ ونحو هذا الوقت ايضا،‏ انجبت له حموطل ابنه يهوآحاز (‏شلوم)‏.‏ —‏ ٢ مل ٢٢:‏١؛‏ ٢٣:‏٣١؛‏ ار ٢٢:‏١١‏.‏

خلال السنة الـ‍ ١٢ من ملكه،‏ شن يوشيا حملة على الصنمية استمرت على ما يبدو حتى السنة الـ‍ ١٨ من حكمه.‏ فقد هُدمت المذابح المستخدمة في العبادة الباطلة ودُنست بإحراق عظام بشرية عليها.‏ وكُسرت السواري المقدسة والمنحوتات والتماثيل المسبوكة.‏ حتى ان يوشيا وسّع نطاق حملته،‏ فوصل الى الجزء الشمالي للارض التي كانت قبلا لمملكة العشرة اسباط والتي اصبحت خربة بسبب الاجتياح الاشوري والسبي الذي تلاه.‏ (‏٢ اخ ٣٤:‏​٣-‏٨‏)‏ وهكذا اتضح ان ادانة صفنيا وإرميا للصنمية كان لها اثر جيد.‏ —‏ ار ١:‏​١،‏ ٢؛‏ ٣:‏​٦-‏١٠؛‏ صف ١:‏​١-‏٦‏.‏

بعدما انهى الملك يوشيا تطهير ارض يهوذا وأثناء قيامه بترميم هيكل يهوه،‏ وجد حلقيا رئيس الكهنة «سفر شريعة يهوه بيد موسى»،‏ الذي كان النسخة الاصلية على الارجح.‏ فعهد بهذا الاكتشاف المثير الى شافان كاتب الديوان،‏ الذي قرأ على يوشيا السفر بعد ان احاطه علما بتقدم اعمال الترميم في الهيكل.‏ ولما سمع هذا الملك الامين كلام اللّٰه مزق ثيابه،‏ ثم كلّف وفدا من خمسة رجال ان يسألوا يهوه لأجله ولأجل الشعب.‏ فقصدوا النبية خلدة،‏ التي كانت تقيم في اورشليم آنذاك،‏ وعادوا بتقرير مفاده:‏ ‹ستأتي البلية نتيجة عدم اطاعة شريعة يهوه.‏ ولكن لأنك تواضعت،‏ ايها الملك يوشيا،‏ ستُضم الى مقبرتك بسلام ولن ترى البلية›.‏ —‏ ٢ مل ٢٢:‏​٣-‏٢٠؛‏ ٢ اخ ٣٤:‏​٨-‏٢٨‏؛‏ انظر «‏خَلْدَة‏».‏

بعد ذلك،‏ جمع يوشيا كل شعب يهوذا وأورشليم،‏ بمن فيهم الشيوخ والكهنة والانبياء،‏ وقرأ على مسامعهم شريعة اللّٰه.‏ فقطع الشعب عهد امانة امام يهوه.‏ وتبعت ذلك حملة ثانية على الصنمية كانت اكثر تشددا كما يتضح.‏ فقد أُوقف عن العمل كهنة الآلهة الغريبة في يهوذا وأورشليم،‏ كما ان الكهنة اللاويين المتورطين في العبادة الباطلة على المرتفعات حُرموا من امتياز الخدمة عند مذبح يهوه.‏ وجُعلت ايضا المرتفعات التي شُيدت قبل قرون في عهد سليمان غير صالحة البتة للعبادة.‏ وإتماما لنبوة كان قد تفوه بها قبل نحو ٣٠٠ سنة رجل للّٰه لم يُذكر اسمه،‏ هدم يوشيا المذبح الذي بناه يربعام ملك اسرائيل في بيت ايل.‏ وأُزيلت المرتفعات ليس فقط من بيت ايل،‏ بل من مدن السامرة الاخرى ايضا.‏ وذُبح الكهنة الوثنيون على المذابح حيث كانوا يقومون بمهامهم.‏ —‏ ١ مل ١٣:‏​١،‏ ٢؛‏ ٢ مل ٢٣:‏​١-‏٢٠؛‏ ٢ اخ ٣٤:‏​٢٩-‏٣٣‏.‏

في السنة الـ‍ ١٨ من ملكه،‏ رتب يوشيا للاحتفال بالفصح في ١٤ نيسان القمري.‏ وقد فاق هذا الاحتفال كل احتفالات الفصح التي أُقيمت منذ ايام النبي صموئيل.‏ وتبرع يوشيا نفسه بـ‍ ٠٠٠‏,٣٠ ذبيحة من ذبائح الفصح وكذلك بـ‍ ٠٠٠‏,٣ رأس من البقر.‏ —‏ ٢ مل ٢٣:‏​٢١-‏٢٣؛‏ ٢ اخ ٣٥:‏​١-‏١٩‏.‏

وبعد نحو اربع سنوات،‏ انجب يوشيا ابنه متنيا (‏صدقيا)‏ من زوجته حموطل.‏ —‏ ٢ مل ٢٢:‏١؛‏ ٢٣:‏​٣١،‏ ٣٤،‏ ٣٦؛‏ ٢٤:‏​٨،‏ ١٧،‏ ١٨‏.‏

نحو نهاية حكم يوشيا الذي دام ٣١ سنة (‏٦٥٩-‏٦٢٩ ق‌م)‏،‏ قاد فرعون نخو جيشه شمالا لمساعدة الاشوريين.‏ ولسبب لم يُفصَح عنه في الكتاب المقدس،‏ تجاهل الملك يوشيا «كلام نخو من فم اللّٰه» وحاول ان يصد الجيوش المصرية في مجدو،‏ لكنه أُصيب بجروح مميتة.‏ فأُعيد في مركبة حرب الى اورشليم،‏ ومات إما في طريق العودة او عند وصوله الى هناك.‏ وقد سبب موته حزنا عميقا لرعاياه.‏ يذكر السجل:‏ «ناح جميع يهوذا وأورشليم على يوشيا.‏ ورثى ارميا يوشيا.‏ وكان جميع المغنين والمغنيات يتكلمون عن يوشيا في مراثيهم الى اليوم».‏ —‏ ٢ اخ ٣٥:‏​٢٠-‏٢٥؛‏ ٢ مل ٢٣:‏​٢٩،‏ ٣٠‏؛‏ انظر «أشُّور» (‏سقوط الامبراطورية)‏.‏

رغم ان ثلاثة من ابناء يوشيا وواحدا من احفاده ملكوا على يهوذا،‏ لم يقتدِ اي منهم بمثاله الجيد في الرجوع الى يهوه من كل القلب والنفس والقوة.‏ (‏٢ مل ٢٣:‏​٢٤،‏ ٢٥،‏ ٣١،‏ ٣٢،‏ ٣٦،‏ ٣٧؛‏ ٢٤:‏​٨،‏ ٩،‏ ١٨،‏ ١٩‏)‏ ويدل هذا ايضا على ان الشعب عموما لم يكن قد رجع الى يهوه بقلب كامل،‏ رغم نجاح جهود يوشيا في ازالة كل ما يُستخدم في العبادة الصنمية.‏ نتيجة لذلك،‏ كانت البلية آتية لا محالة.‏ —‏ قارن ٢ مل ٢٣:‏​٢٦،‏ ٢٧؛‏ ار ٣٥:‏​١،‏ ١٣-‏١٧؛‏ ٤٤:‏​١٥-‏١٨‏.‏

٢-‏ ‹ابن صفنيا›؛‏ وقد اقام في اورشليم بعد السبي.‏ ويُرجح انه حَين نفسه.‏ —‏ زك ٦:‏​١٠،‏ ١٤‏.‏