أُنِسِيمُس

‏[مفيد،‏ نافع]:‏

عبد هارب ساعده بولس ان يصبح مسيحيا.‏ كان انسيمس خادما عند فليمون،‏ مسيحي من اهل كولوسي،‏ لكنه هرب من كولوسي الى روما.‏ حتى انه ربما سلب اولا سيده لكي يقوم بالرحلة.‏ (‏كو ٤:‏٩؛‏ فل ١٨‏)‏ ومن المحتمل جدا ان يكون قد التقى بولس او على الاقل سمع عنه من خلال فليمون؛‏ فرغم انه لا يُذكر بالتحديد ان بولس زار كولوسي اثناء رحلاته الارسالية،‏ فقد جال في المنطقة التي تقع فيها كولوسي وتعرّف بفليمون.‏ (‏اع ١٨:‏​٢٢،‏ ٢٣؛‏ فل ٥،‏ ١٩،‏ ٢٢‏)‏ بأية حال،‏ انضم انسيمس الى بولس في روما وما لبث ان اصبح مسيحيا،‏ غير ان السجل لا يذكر كيف حدث ذلك.‏ (‏فل ١٠‏)‏ وبالتباين الشديد مع كونه في السابق غير نافع لفليمون كعبد،‏ اصبح نافعا جدا لبولس كخادم،‏ ‹اخ امين وحبيب› يدعوه بولس «قلبي».‏ —‏ كو ٤:‏٩؛‏ فل ١١،‏ ١٢‏.‏

ومع ذلك كان انسيمس لا يزال عبدا هاربا،‏ فاضطُر بولس بسبب النظام الاجتماعي آنذاك ان يرسله الى مالكه.‏ لكنه فعل ذلك بتردد اذ كان انسيمس قد اصبح رفيقا جيدا له.‏ غير ان الرسول لم يجبره قط على العودة،‏ فكان ذلك يتوقف على استعداد انسيمس للذهاب،‏ الامر الذي آل الى عودته.‏ وعند ارسال انسيمس،‏ رتب بولس ان يذهب تيخيكس برفقته وأن يحملا كلاهما رسالة وتقريرا الى كولوسي.‏ (‏كو ٤:‏​٧-‏٩‏)‏ فضلا عن ذلك،‏ اعطى بولس لأنسيمس رسالة كتبها الى فليمون رغم ان فترة سجنه كانت تشرف على النهاية وكان يتوقع اطلاق سراحه وينتظر بشوق ان يقوم شخصيا بزيارة فليمون.‏ (‏فل ٢٢‏)‏ ويمكن القول عن هذه الرسالة الاخيرة بأنها رسالة يعرِّف بها بولس مجددا بأنسيمس ويوصي به؛‏ وقد اكد فيها لفليمون ان انسيمس يحسن القيام بالخدمة المسيحية وأن شخصيته تجددت،‏ والتمس ان يكون اجتماعهما من جديد اجتماع رجل مسيحي بآ‌خر اكثر منه اجتماع عبد بسيده.‏ كما طلب من فليمون ان يحسب عليه ايّ دين له على انسيمس.‏ (‏فل ١٢-‏٢٢‏)‏ ومن الجدير بالذكر انه في الرسالة الى اهل كولوسي التي حملها انسيمس وتيخيكس تناول بولس المبادئ المسيحية التي تحدد العلاقة بين العبد وسيده.‏ —‏ كو ٣:‏٢٢–‏٤:‏١‏.‏