فِينِيقِيَة

‏[اسم مشتق على الارجح من جذر معناه «نخلة»]:‏

الشريط الساحلي الضيق على الشاطئ الشرقي للبحر المتوسط الممتد ما بين سورية وإسرائيل،‏ والذي تحده من الشرق جبال لبنان الغربية.‏ تناظر فينيقية تقريبا لبنان اليوم.‏ وطوال سنوات كثيرة كانت صيدون المدينة الرئيسية في فينيقية القديمة،‏ لكن اهميتها تراجعت لاحقا امام صور،‏ مدينة اسسها مستعمرون من صيدون.‏ —‏ انظر «‏صَيْدُون‏»،‏ الصَّيْدُونِيّون؛‏ «صُور».‏

المعالم الجغرافية:‏ في بعض الاماكن،‏ تتخلل السهول الساحلية لهذا البلد الضيق الطويل تلال تمتد عند سفوح الجبال وتنحدر باتجاه البحر.‏ وتروي هذه السهول انهار عديدة تنبع من سلسلة الجبال التي تشكل التخم الطبيعي الممتد على طول الجانب الشرقي.‏ وتوجد في هذه السلسلة قمم كثيرة يزيد ارتفاعها عن ٠٠٠‏,٣ م (‏٠٠٠‏,١٠ قدم)‏،‏ ويتجاوز ارتفاع اعلاها الـ‍ ٣٥٠‏,٣ م (‏٠٠٠‏,١١ قدم)‏؛‏ وهذه القمم تظل مكللة بالثلوج جزءا كبيرا من السنة.‏ وفي وقت من الاوقات،‏ كانت تغطي معظم اراضي هذه المنطقة غابات وبساتين كبيرة تنمو فيها انواع شتى من الاشجار مثل الارز،‏ الصنوبر،‏ البلوط (‏السنديان)‏،‏ الزان،‏ التوت،‏ التين،‏ الزيتون،‏ والنخل.‏

الاصل والاسم:‏ يبدأ تاريخ الفينيقيين بعد الطوفان مع حفيد نوح،‏ كنعان،‏ احد ابناء حام.‏ فقد اصبح كنعان سلف ١١ قبيلة،‏ من بينها الصيدونيون الذين تحدروا من بكره صيدون (‏تك ١٠:‏​١٥-‏١٨؛‏ ١ اخ ١:‏​١٣-‏١٦‏)‏،‏ وبالتالي كان الصيدونيون كنعانيين.‏ (‏يش ١٣:‏​٤-‏٦؛‏ قض ١٠:‏١٢‏)‏ وقد دعوا،‏ هم وآخرون ايضا،‏ الارض التي سكنوها كنعان.‏ وتوصف المدينة السورية الفينيقية لاوديقية (‏اللاذقية اليوم)‏ على قطعة نقدية يعود تاريخها الى زمن انطيوخوس ابيفانوس بأنها «مدينة ام في كنعان».‏

ولكن مع مرور الوقت،‏ فضّل اليونانيون دعوة هؤلاء الصيدونيين الكنعانيين باسم آخر هو الفينيقيون.‏ وهكذا فإن الكنعاني والصيدوني والفينيقي هي كلها اسماء استُخدمت احيانا الواحد بدلا من الآخر للاشارة الى الشعب عينه.‏ على سبيل المثال،‏ تُدعى فينيقية في نبوة اشعيا «كنعان».‏ —‏ اش ٢٣:‏١١‏؛‏ ع أ؛‏ ي‌ج؛‏ حاشية ك‌م‌م٨.‏

ارض تجار يجوبون البحار:‏ كان الفينيقيون احد الشعوب العظيمة التي جابت البحار في العالم القديم.‏ وكانت سفنهم تصلح كثيرا للسفر عبر البحار بسبب حجمها.‏ فقد كانت هذه السفن عريضة ترتفع عند المقدمة والمؤخرة،‏ ويمكن تسييرها بالاشرعة او المجاذيف.‏ (‏حز ٢٧:‏​٣-‏٧‏)‏ كما استُعملت السفن الفينيقية للقيام بمعظم العمليات التجارية عبر البحر المتوسط.‏ وفي القرن الـ‍ ١١ ق‌م،‏ استخدم سليمان «خدام حيرام» الفينيقيين لمرافقة سفنه المتجهة الى ترشيش (‏اسبانيا)‏.‏ (‏٢ اخ ٩:‏٢١‏)‏ واستُعين ايضا بالبحارة الفينيقيين للعمل على متن اسطول سفن سليمان المبحر من عصيون جابر الى اوفير.‏ (‏١ مل ٩:‏​٢٦-‏٢٨؛‏ ١٠:‏١١‏)‏ وفي القرن السابع ق‌م،‏ كانت السفن الفينيقية لا تزال تبحر الى ترشيش وتعود محملة بالفضة والحديد والقصدير والرصاص.‏ —‏ حز ٢٧:‏١٢‏.‏

الفنون والحرف:‏ كان مصنّعو المعادن الفينيقيون ماهرين في سبك وطرق ونقش قطع من الذهب والفضة.‏ وتخصص حرفيون آخرون بنحت الخشب والعاج،‏ صناعة الزجاج،‏ نسج الصوف والكتان،‏ وصباغة القماش.‏ كما اشتهرت فينيقية بشكل خصوصي بصناعة الارجوان.‏ فالاثواب المصبوغة بالارجوان الصوري الملوكي كانت تُباع بأغلى الاسعار لأن صباغة امتار قليلة من القماش تتطلب آلافا كثيرة من اصداف الموركس التي تنتج كل منها قطرة واحدة فقط من الصباغ.‏ وتتفاوت درجة لون الصباغ وفقا للموقع الذي وُجدت فيه الاصداف على سواحل البحر المتوسط.‏ وهذا الامر،‏ الى جانب المهارات الخاصة التي تحلّى بها ارباب الصباغة الفينيقيون الذين غالبا ما استعملوا طريقة تتطلب صبغ القماش مرتين او ثلاثا،‏ ادى الى توفر تشكيلة واسعة من الاقمشة الباهظة الثمن التي كان يطلبها النبلاء وأصحاب المقامات الرفيعة.‏ —‏ حز ٢٧:‏​٢،‏ ٧،‏ ٢٤‏.‏

في ايام داود وسليمان،‏ اشتهر الفينيقيون بنحتهم حجارة البناء وبكونهم حطابين ماهرين في قطع الاشجار الشامخة التي كانت تنمو في غاباتهم.‏ —‏ ٢ صم ٥:‏١١؛‏ ١ مل ٥:‏​١،‏ ٦-‏١٠،‏ ١٨؛‏ ٩:‏١١؛‏ ١ اخ ١٤:‏١‏.‏

الدين:‏ مارس الفينيقيون بصفتهم كنعانيين ديانة منحطة جدا تمحورت حول اله الخصب بعل،‏ ديانة شملت السدومية والبهيمية والبغاء الطقسي،‏ فضلا عن شعائر مقيتة تتمثل في تقريب الاولاد ذبائح.‏ (‏انظر الصورة في المجلد ١،‏ ص ٧٣٩ [بالانكليزية]؛‏ «‏كَنْعان‏»،‏ الكَنْعانيّ،‏ رقم ٢ [اجتياح اسرائيل لأرض كنعان].‏)‏ وقد اصبحت المدينة الفينيقية بعلبك (‏نحو ٦٥ كلم [٤٠ ميلا] شمال شرق بيروت)‏ احدى المراكز الرئيسية في العالم القديم التي تمارس فيها عبادة آلهة متعددة،‏ وشُيدت فيها ايام الرومان معابد ضخمة لشتى الآلهة والإلاهات،‏ معابد لا تزال خرائبها موجودة اليوم.‏

في ربيع سنة ٣١ ب‌م،‏ اعرب بعض سكان فينيقية عن الايمان بالسفر عبر الداخل الى الجليل بغية الاستماع الى يسوع والشفاء من عللهم.‏ (‏مر ٣:‏​٧-‏١٠؛‏ لو ٦:‏١٧‏)‏ وبعد نحو سنة،‏ زار يسوع سهول فينيقية الساحلية وتأثر كثيرا بإيمان امرأة سورية فينيقية كانت تعيش هناك،‏ حتى انه شفى عجائبيا ابنتها التي كانت تحت سيطرة الشياطين.‏ —‏ مت ١٥:‏​٢١-‏٢٨؛‏ مر ٧:‏​٢٤-‏٣١‏.‏

حين حدث اضطهاد في اليهودية بعد استشهاد استفانوس،‏ هرب بعض المسيحيين الى فينيقية.‏ ولفترة من الوقت،‏ نقلوا البشارة هناك الى اليهود فقط.‏ ولكن عقب اهتداء كرنيليوس،‏ بدأت الجماعات التي تضم يهودا وأمميين بالنمو سريعا على طول الساحل الفينيقي وفي اجزاء اخرى من الامبراطورية الرومانية.‏ وقد زار الرسول بولس اثناء اسفاره بعض هذه الجماعات في فينيقية؛‏ وآخر زيارة له مذكورة في السجل كانت نحو سنة ٥٨ ب‌م،‏ حين التقى المؤمنين في صيدون وهو في طريقه الى روما كسجين.‏ —‏ اع ١١:‏١٩؛‏ ١٥:‏٣؛‏ ٢١:‏​١-‏٧؛‏ ٢٧:‏​١-‏٣‏.‏