راحاب

‏[اسم ربما معناه:‏ رحب؛‏ فسيح]:‏

امرأة بغي من اريحا اصبحت عابدة ليهوه.‏ في ربيع سنة ١٤٧٣ ق‌م،‏ جاء الى اريحا جاسوسان اسرائيليان وباتا في بيت راحاب.‏ (‏يش ٢:‏١‏)‏ لا يُذكر طول الفترة التي قضياها هناك،‏ لكن اريحا لم تكن كبيرة جدا بحيث يستغرق تجسسها وقتا طويلا.‏

تنكر بعض الاوساط،‏ خصوصا بين اليهود المتمسكين بالتقاليد،‏ ان راحاب كانت حقا عاهرة او بغيا بالمعنى الشائع للكلمة.‏ لكن ذلك غير مدعوم بالوقائع،‏ كما يبدو.‏ فالكلمة العبرانية زوناه تحمل دائما معنى العلاقة المحرمة،‏ وهي إما علاقة جنسية او رمز الى عدم الامانة الروحية؛‏ وحيثما ترد هذه الكلمة بمعنى بغي،‏ فإنها تُترجم كذلك.‏ فهي لا تُنقل الى «مضيفة»،‏ «صاحبة نزل»،‏ او ما شابه.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ لم يكن البغاء عملا رديء السمعة عند الكنعانيين.‏

عُرف ان ضيفَي راحاب كانا اسرائيليَّين،‏ وأُخبر الملك بالامر.‏ لكن راحاب خبأت الرجلين فورا بين عيدان كتان تجف على السطح.‏ وهكذا،‏ عندما وصل رجال السلطة لاعتقالهما،‏ ارشدتهم الى مكان آخر دون اثارة الشبهات.‏ وفي ذلك كله،‏ اظهرت راحاب ان اخلاصها لإله اسرائيل اشد من اخلاصها لشعبها المحكوم عليه بالموت.‏ —‏ يش ٢:‏​٢-‏٧‏.‏

لا يُعرف في اية مرحلة اصبحت راحاب تعي الغاية من مجيء الجاسوسين ونوايا اسرائيل حيال اريحا.‏ لكنها اعترفت لهما بالخوف والرعب الشديدين اللذين وقعا على المدينة بسبب الاخبار عن اعمال الانقاذ التي صنعها يهوه من اجل اسرائيل خلال الـ‍ ٤٠ سنة او اكثر التي مضت.‏ وطلبت منهما ان يحلفا لها باستحيائها وكل عائلتها —‏ ابيها،‏ امها،‏ والآخرين.‏ فوافقا على ذلك شرط ان تجمع العائلة بكاملها في بيتها،‏ تربط حبلا من القرمز في النافذة،‏ وتتكتم على زيارتهما.‏ فوعدتهما ان تفعل كل ذلك.‏ ولتؤمِّن حماية اكبر للجاسوسين،‏ هرّبتهما من النافذة (‏كان البيت على سور المدينة)‏ وأوضحت لهما كيف يستطيعان تجنب الباحثين عنهما الذين توجهوا الى مخاوض الاردن.‏ —‏ يش ٢:‏​٨-‏٢٢‏.‏

اخبر الجاسوسان يشوع بكل ما حدث.‏ (‏يش ٢:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وعندما سقط سور اريحا لاحقا،‏ لم يتهدم بيت راحاب الذي «كان جزءا من السور».‏ (‏يش ٢:‏١٥؛‏ ٦:‏٢٢‏)‏ وتنفيذا لأمر يشوع باستحياء بيت راحاب،‏ اخرجها الجاسوسان نفسهما الى مكان آمن.‏ وبعد مضي فترة اقامت فيها راحاب خارج مخيم اسرائيل،‏ سُمح لها ولعائلتها بالسكن بين الاسرائيليين.‏ (‏يش ٦:‏​١٧،‏ ٢٣،‏ ٢٥‏)‏ ثم اصبحت هذه المرأة،‏ التي كانت بغيا في السابق،‏ زوجة سلمون وأمّ بوعز اللذين هما من اسلاف الملوك المتحدرين من داود؛‏ وهي احدى النساء الاربع المذكورات في سلسلة نسب يسوع التي سجلها متى.‏ (‏را ٤:‏​٢٠-‏٢٢؛‏ مت ١:‏​٥،‏ ٦‏)‏ كما انها مثال بارز لامرأة برهنت بالاعمال ايمانها الكامل بيهوه،‏ رغم انها لم تكن اسرائيلية.‏ يخبرنا بولس:‏ «بالايمان راحاب العاهرة لم تهلك مع الذين عصوا،‏ لأنها قبلت الجاسوسين بسلام».‏ كما يطرح يعقوب السؤال:‏ ‹ألم تتبرر راحاب العاهرة بالاعمال اذ اضافت الرسولين وأخرجتهما في طريق آخر؟‏›.‏ —‏ عب ١١:‏​٣٠،‏ ٣١؛‏ يع ٢:‏٢٥‏.‏