سَبَأ

١-‏ الابن المدرج اسمه اولا بين ابني رعمة بن كوش.‏ —‏ تك ١٠:‏٧؛‏ ١ اخ ١:‏٩‏.‏

٢-‏ ابن يقطان من سلالة سام (‏تك ١٠:‏​٢١-‏٣٠؛‏ ١ اخ ١:‏​١٧-‏٢٣‏)‏،‏ وقد تحدرت منه احدى القبائل العربية الـ‍ ١٣.‏ ويُحتمل ان «السبئيين» الغزاة الذين قاموا بالغارة الموصوفة في ايوب ١:‏​١٤،‏ ١٥ هم من رجال هذه القبيلة البدوية.‏

٣-‏ احد ابني يقشان الذي كان ابن ابراهيم من قطورة.‏ (‏تك ٢٥:‏​١-‏٣؛‏ ١ اخ ١:‏٣٢‏)‏ حين كان ابراهيم لا يزال حيا،‏ صرف ذريته من قطورة «شرقا،‏ الى ارض المشرق».‏ (‏تك ٢٥:‏٦‏)‏ لذلك يبدو ان سبأ هذا استقر في مكان ما في شبه الجزيرة العربية.‏

٤-‏ جادي عاش في باشان،‏ وهو متحدر من ابيحايل.‏ —‏ ١ اخ ٥:‏​١١،‏ ١٣،‏ ١٤‏.‏

٥-‏ مملكة غنية كانت تقع على الارجح جنوب غرب شبه الجزيرة العربية.‏ وقد اشتُهرت بشكل خاص بالذهب والعطور والبخور.‏ (‏١ مل ١٠:‏​١،‏ ٢؛‏ اش ٦٠:‏٦؛‏ ار ٦:‏٢٠؛‏ حز ٢٧:‏٢٢‏)‏ ولا يمكن ان يُعرف بشكل جازم اصل شعب سبأ،‏ او السبئيين كما تسميهم المصادر الدنيوية في كثير من الاحيان.‏ فقد كان هنالك رجلان يُدعيان سبأ في سلالة سام (‏سبأ رقم ٢ و ٣‏)‏ استقرا كما يتضح في شبه الجزيرة العربية.‏ ولكن يعتقد بعض العلماء العصريين ان شعب هذه المملكة كانوا ساميين من سلالة يقطان ومتحدرين من سام عبر عابر.‏ (‏تك ١٠:‏​٢٦-‏٢٨‏)‏ ويرتبط اسم سبأ نفسه وأسماء بعض اخوته بمواقع في جنوب شبه الجزيرة العربية.‏ —‏ انظر «‏حَوِيلَة‏» رقم ٤؛‏ «‏حَضَرْمَوْت‏».‏

وفقا لبعض المراجع،‏ كانت مملكة سبأ تقع في المنطقة المعروفة اليوم بالجمهورية اليمنية.‏ وقد كانت عاصمتها كما يتضح مأرِب التي تقع على بعد نحو ١٠٠ كلم (‏٦٠ ميلا)‏ شرق صنعاء.‏

قبلما اصبح الابحار في البحر الاحمر اقل خطورة نتيجة التحسينات في مجال الملاحة،‏ كان جلب البضائع التجارية من جنوب شبه الجزيرة العربية وربما من شرق افريقيا والهند يتم بشكل رئيسي بواسطة قوافل الجمال التي تمر عبر شبه الجزيرة العربية.‏ وقد سيطرت سبأ على طرق القوافل وأصبحت مشهورة بتجارها الذين تاجروا باللُبان والمرّ والذهب والحجارة الكريمة والعاج.‏ ويشير الكتاب المقدس الى ان هؤلاء التجار وصلوا الى صور.‏ (‏حز ٢٧:‏​٢،‏ ٢٢-‏٢٤؛‏ مز ٧٢:‏١٥؛‏ اش ٦٠:‏٦‏)‏ كما اكتُشف في بيت ايل ختم طيني يزود دليلا مهما على انه كانت هنالك عمليات تجارية بين فلسطين وجنوب شبه الجزيرة العربية.‏ وتدل الاكتشافات المتعلقة بالحفريات في مأرِب ان السبئيين كانوا مسالمين الى حد ما وأن اهتماماتهم انصبّت على التجارة.‏ وقد وُجد في عاصمتهم معبد ضخم لإله القمر.‏

ملكة سبأ:‏ بعدما انهى سليمان الكثير من اعمال البناء،‏ زارته «ملكة سبأ» التي كانت قد سمعت ‹بأخباره وشهرته التي جلبت المجد لاسم يهوه›.‏ وقد ذهبت هذه الملكة التي لا يُذكر اسمها في الكتاب المقدس الى اورشليم «بموكب مهيب جدا،‏ بجمال حاملة زيت البلسان وذهبا كثيرا جدا وحجارة كريمة».‏ (‏١ مل ١٠:‏​١،‏ ٢‏)‏ وتشير طريقة سفرها وأنواع الهدايا التي احضرتها الى انها كانت من مملكة سبأ الواقعة جنوب غرب شبه الجزيرة العربية.‏ وتشير الى ذلك ايضا كلمات يسوع التي وصفتها بـ‍ «ملكة الجنوب» وبأنها «اتت من اقاصي الارض».‏ (‏مت ١٢:‏٤٢‏)‏ ومن وجهة نظر العائشين في اورشليم،‏ اتت هذه الملكة فعلا من جزء بعيد من العالم المعروف آنذاك.‏ (‏مز ٧٢:‏١٠؛‏ يوء ٣:‏٨‏)‏ فمأرِب تبعد حوالي ٩٠٠‏,١ كلم (‏٢٠٠‏,١ ميل)‏ عن عصيون جابر الواقعة على الشاطئ الشمالي للبحر الاحمر.‏

قال يسوع ان ملكة سبأ اتت «لتسمع حكمة سليمان».‏ (‏لو ١١:‏٣١‏)‏ وقد تأثرت بكلام سليمان وبازدهار مملكته وبالتنظيم الحكيم للعاملين عنده.‏ فقالت ان خدام الملك سعداء لأن بإمكانهم سماع حكمته،‏ وباركت يهوه لأنه نصبه على العرش.‏ (‏١ مل ١٠:‏​٢-‏٩؛‏ ٢ اخ ٩:‏​١-‏٩‏)‏ كما اعطته ١٢٠ وزنة ذهب (‏قيمتها الآن ٠٠٠‏,٢٤٢‏,٤٦ دولار)‏ وزيت البلسان وحجارة كريمة.‏ وبعد ان اعطاها هو بدوره هدايا تخطت قيمتها كما يبدو قيمة النفائس التي احضرتها،‏ عادت الى ارضها.‏ —‏ ٢ اخ ٩:‏١٢‏.‏

ذكر المسيح ان هذه المرأة ستقوم في الدينونة وتحكم على رجال جيل القرن الاول.‏ (‏مت ١٢:‏٤٢؛‏ لو ١١:‏٣١‏)‏ فقد قامت برحلة شاقة لتسمع حكمة سليمان،‏ في حين ان اليهود غير المؤمنين الذين ادعوا انهم خدام يهوه كان لديهم يسوع الذي هو اعظم من سليمان،‏ ولكنهم لم يسمعوا له.‏