شِمْعُون

‏[١،‏ ٢:‏ سماع]:‏

١-‏ الابن الثاني بين ابناء يعقوب الـ‍ ١٢.‏ أُطلق عليه هذا الاسم لأنه،‏ كما قالت امه ليئة:‏ «قد سمع يهوه،‏ لأني غير محبوبة،‏ فأعطاني هذا ايضا».‏ —‏ تك ٢٩:‏​٣٢،‏ ٣٣؛‏ ٣٥:‏​٢٣-‏٢٦؛‏ ٤٨:‏٥؛‏ خر ١:‏​١-‏٤؛‏ ١ اخ ٢:‏​١،‏ ٢‏.‏

حين كان ابوه يعقوب مخيما قرب شكيم،‏ غضب شمعون —‏ هو ولاوي أخوه الاصغر الذي يليه مباشرة —‏ غضبا شديدا وقاسيا تجاوز حدود المعقول،‏ حتى انه دفعهما الى الانتقام.‏ فدون ان يُعلما والدهما او يحصلا على موافقته،‏ شرعا بشكل تعسفي في الانتقام لكرامة اختهما الاصغر دينة.‏ فقتلا الشكيميين،‏ معرضَين عائلة يعقوب برمتها للنبذ.‏ —‏ تك ٣٤:‏​١-‏٣١‏.‏

تورط شمعون لاحقا في فعل السوء حين خطط مع اخوته لقتل يوسف.‏ (‏تك ٣٧:‏​١٢-‏٢٨،‏ ٣٦‏)‏ غير ان السجل لا يذكر ما اذا كان شمعون،‏ بصفته الابن الثاني،‏ قد تزعم تلك المؤامرة لقتل اخيه.‏ وبعد سنوات،‏ حين كان يوسف مسؤولا عن الاغذية في مصر،‏ امتحن اخوته ثم اختار شمعون لكي يقيَّد ويُسجن الى ان يَنزل اخوته الباقون ببنيامين الى مصر.‏ —‏ تك ٤٢:‏​١٤-‏٢٤،‏ ٣٤-‏٣٦؛‏ ٤٣:‏​١٥،‏ ٢٣‏.‏

عندما بارك يعقوب ابناءه قُبيل موته،‏ ذكّر بالعمل العنيف الذي قام به شمعون ولاوي ضد الشكيميين قبل سنوات كثيرة،‏ وأعرب عن عدم رضاه.‏ فقد قال:‏ «آلات عنف اسلحتهما.‏ في مجلسهما لا تدخلي يا نفسي.‏ بجماعتهما لا تتحد يا خلقي،‏ لأنهما في غضبهما قتلا اناسا،‏ وفي تعسفهما عرقبا ثيرانا.‏ ملعون غضبهما لأنه شديد،‏ وسخطهما لأنه قاس.‏ اقسّمهما في يعقوب وأبددهما في اسرائيل».‏ (‏تك ٤٩:‏​٥-‏٧‏)‏ وهكذا،‏ محا يعقوب ايّ امل ربما علّل شمعون نفسه به،‏ امل الحصول على البكورية التي خسرها اخوه الاكبر رأوبين.‏ وقد انجب شمعون ستة ابناء،‏ احدهم من امرأة كنعانية.‏ وكما أُنبئ،‏ لم تكن حصتا شمعون ولاوي من الارض متلاصقتين،‏ بل كانت اراضيهما ‹مبددة›.‏ حتى ان الارض المعينة لسبط شمعون كانت مجزأة الى مدن محصورة تقع داخل ارض يهوذا.‏ —‏ تك ٤٦:‏١٠؛‏ خر ٦:‏١٥؛‏ ١ اخ ٤:‏٢٤؛‏ يش ١٩:‏١‏.‏

٢-‏ سبط في اسرائيل متحدر من عشائر ابناء شمعون الستة:‏ يموئيل،‏ يامين،‏ اوهد،‏ ياكين،‏ صوحر،‏ وشأول.‏ (‏تك ٤٦:‏١٠؛‏ خر ٦:‏١٥‏)‏ حين كان الاسرائيليون في البرية،‏ خيم شمعون مع رأوبين وجاد جنوب المسكن،‏ وكان رأوبين يترأس هذه الفرقة ذات الثلاثة الاسباط.‏ وعند الارتحال،‏ حافظت هذه الفرقة على الترتيب نفسه.‏ وكان شلوميئيل يتزعم مخيم بني شمعون وجيشهم.‏ —‏ عد ١:‏​٤،‏ ٦؛‏ ٢:‏​١٠-‏١٥؛‏ ١٠:‏​١٨-‏٢٠‏.‏

انخفاض في عدد افراد السبط:‏ حين أُجري الاحصاء الاول في السنة الثانية للخروج من مصر،‏ كان عدد الرجال الذين يصلحون للخدمة العسكرية في سبط شمعون من ابن ٢٠ سنة فصاعدا ٣٠٠‏,٥٩ رجل.‏ (‏عد ١:‏​١-‏٣،‏ ٢٢،‏ ٢٣‏)‏ ولكن بعد نحو ٣٩ سنة،‏ اظهر الاحصاء الثاني ان السبط تكبد خسائر فادحة في الرجال،‏ اذ اصبح عددهم في الفئة نفسها ٢٠٠‏,٢٢ رجل فقط.‏ فقد انخفض العدد اكثر من ٦٢ في المئة،‏ وهي خسارة اعظم بكثير من خسارة اي سبط آخر.‏ —‏ عد ٢٦:‏​١،‏ ٢،‏ ١٢-‏١٤‏.‏

لم يذكر موسى شمعون بالاسم حين بارك اسرائيل قبل موته.‏ غير ان هذا لا يعني ان السبط لم يُبارك،‏ اذ كان مشمولا بالبركة التي منحها موسى لاسرائيل بشكل عام في نهاية كلامه.‏ (‏تث ٣٣:‏​٦-‏٢٤،‏ ٢٩‏)‏ وقد ذُكر اسم شمعون اولا بين الاسباط المعينة للوقوف على جبل جرزيم لمباركة الشعب.‏ —‏ تث ٢٧:‏​١١،‏ ١٢‏.‏

لا شك انه عند تعيين اراضي الاسباط في ارض الموعد،‏ أُخذ الحجم الصغير لسبط شمعون بعين الاعتبار.‏ فلم يُعط حصة مستقلة وغير مجزأة،‏ بل مُنح مدنا تقع بكاملها داخل ارض يهوذا.‏ وهكذا تمت النبوة التي تفوه بها يعقوب على فراش الموت قبل اكثر من ٢٠٠ سنة.‏ (‏عد ٣٤:‏​١٦-‏٢٠؛‏ يش ١٩:‏​١-‏٩‏؛‏ قارن تك ٤٩:‏​٥-‏٧‏.‏)‏ وقد اشترك شمعون مع يهوذا في انتزاع تلك الارض من يد الكنعانيين.‏ (‏قض ١:‏​١-‏٣،‏ ١٧‏)‏ كما خُصصت من ميراث شمعون مدن محصورة لسبط لاوي.‏ —‏ يش ٢١:‏​٤،‏ ٩،‏ ١٠؛‏ ١ اخ ٦:‏​٦٤،‏ ٦٥‏.‏

ذكره في وقت لاحق من تاريخ الكتاب المقدس:‏ كان الشمعونيون يُذكرون من حين الى آخر في وقت لاحق من تاريخ اسرائيل.‏ فقد أُشير اليهم في زمن داود (‏١ اخ ٤:‏​٢٤-‏٣١؛‏ ١٢:‏​٢٣،‏ ٢٥؛‏ ٢٧:‏١٦‏)‏،‏ في ايام آسا (‏٢ اخ ١٥:‏​٨،‏ ٩‏)‏،‏ وفي زمن يوشيا (‏٢ اخ ٣٤:‏​١-‏٣،‏ ٦،‏ ٧‏)‏.‏ وهذه الاشارة الاخيرة المرتبطة بالاصلاحات التي قام بها يوشيا تُظهر ان شمعون اختار الوقوف الى جانب المملكة الشمالية سياسيا ودينيا،‏ على الرغم من وجوده داخل ارض يهوذا من الناحية الجغرافية.‏ وكما يبدو،‏ في ايام حزقيا،‏ ضرب ٥٠٠ رجل من الشمعونيين بقية من العماليقيين وسكنوا مكانهم.‏ —‏ ١ اخ ٤:‏​٤١-‏٤٣‏.‏

يظهر اسم شمعون مع اسباط اسرائيل الاخرى في السفرين النبويين حزقيال والرؤيا.‏ وبحسب الرؤيا التي نالها حزقيال عن تقسيم ارض الموعد،‏ تقع الارض المعينة لشمعون بين بنيامين ويساكر جنوب «التقدمة المقدسة».‏ اما البوابة المعينة لشمعون جنوب المدينة المقدسة،‏ فكانت بجوار البوابتين اللتين تحملان اسمي يساكر وزبولون.‏ (‏حز ٤٨:‏​٢١-‏٢٥،‏ ٢٨،‏ ٣٣‏)‏ وفي الرؤيا عن المختومين الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ المدونة في سفر الرؤيا الاصحاح ٧‏،‏ يُدرج سبط شمعون سابعا.‏ —‏ رؤ ٧:‏٧‏.‏

‏[٣-‏٥:‏ اسم مشتق من جذر عبراني معناه «سمع،‏ اصغى»]:‏

٣-‏ احد اسلاف مريم امّ يسوع.‏ —‏ لو ٣:‏٣٠‏.‏

٤-‏ صيغة اخرى للاسم سمعان (‏بطرس)‏ استخدمها يعقوب ذات مرة في مجمع اورشليم.‏ —‏ اع ١٥:‏١٤‏.‏

٥-‏ احد الانبياء والمعلمين في جماعة انطاكية بسورية الذين وضعوا ايديهم على برنابا وبولس بعد ان عينهما الروح القدس للقيام بالعمل الارسالي.‏ وكان لقب شمعون باللاتينية نيجر.‏ —‏ اع ١٣:‏​١-‏٣‏.‏