صلاح يهوه الوافر

‏«ما اعظم (‏صلاحك)‏ الذي ذخرته لخائفيك.‏» —‏ مزمور ٣١:‏١٩‏.‏

١ و ٢ (‏أ)‏ اي عمل هائل قام به يهوه في وقت ما في الماضي البعيد؟‏ (‏ب)‏ كيف وصف يهوه نتيجة نشاطاته الخلقية؟‏

كان هنالك وقت حين بدأ اللّٰه بخلق ‹السموات كرسيا له والارض موطئا لقدميه.‏› (‏اشعياء ٦٦:‏١‏)‏ ولا يكشف السجل الالهي متى حدث ذلك.‏ فهو يذكر ببساطة:‏ «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض.‏» (‏تكوين ١:‏١‏)‏ وخلال فترة الخلق،‏ تشكَّلت ملايين لا تُعدّ ولا تحصى من المجرَّات،‏ والكثير منها يحتوي على آلاف الملايين من النجوم.‏ ونحو الطرف الخارجي لاحدى هذه المجرَّات هنالك نجم ساطع يدور حوله عدد من الكواكب المظلمة،‏ الصغيرة نسبيا.‏ وواحد منها صار يُدعى الارض.‏ وبالمقارنة مع النجوم العظيمة المشعَّة،‏ كانت الارض قليلة الاهمية.‏ ومع ذلك،‏ كانت هذه ما قصد يهوه ان يكون موطئا لقدميه.‏

^٢ وهكذا وجَّه يهوه قدراته الخلقية نحو كوكب الارض.‏ وكان «بكر كل خليقة» بجانبه صانعا فيما تغيَّرت تلك الكتلة الصغيرة المظلمة في غضون ستة «ايام» خلقية طويلة.‏ وصارت،‏ بصورة مجازية،‏ مكان راحة ملائما لقدمي اللّٰه.‏ (‏كولوسي ١:‏١٥؛‏ خروج ٢٠:‏١١؛‏ امثال ٨:‏٣٠‏)‏ وهنا كان المكان الذي فيه قصد اللّٰه ان يضع شكلا جديدا من الحياة الذكية:‏ الجنس البشري.‏ والزوجان البشريان الاولان،‏ المخلوقان من عناصر موجودة في التراب،‏ وُضعا في محيط فردوسي فاتن.‏ (‏تكوين ١:‏٢٦،‏ ٢٧؛‏ ٢:‏٧،‏ ٨‏)‏ وكاملة جدا وجميلة جدا كانت النتيجة النهائية لهذا العمل الخلقي البارز حتى ان الكتاب المقدس يكشف عن مشاعر اللّٰه في صباح —‏ الجزء الاخير من —‏ اليوم الخلقي السادس:‏ «رأى اللّٰه كل ما عمله فإذا هو حسن جدا.‏» —‏ تكوين ١:‏٣١‏.‏

صلاح اللّٰه

٣ اية صفة بارزة للّٰه يُكشف عنها في الخلق؟‏

^٣ بعد آلاف السنين،‏ نظر متحدِّر من ذينك الزوجين البشريين الاولين الى الوراء الى وقت الخلق وكتب:‏ «(‏صفات)‏ [اللّٰه] غير المنظورة تُرى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته.‏» (‏رومية ١:‏٢٠‏)‏ نعم،‏ ان التفوّق الرائع للارض والخلائق عليها هو بالفعل انعكاس بديع لصفات اللّٰه غير المنظورة —‏ وصلاح اللّٰه الوافر ليس اقلها.‏ فكم كان ملائما،‏ اذًا،‏ اعلان اللّٰه ان كل شيء خلقه هو حسن!‏ —‏ مزمور ٣١:‏١٩‏.‏

٤ و ٥ ما هو الصلاح؟‏

^٤ الصلاح هو الوجه السادس من ثمار روح اللّٰه التي وصفها الرسول بولس في غلاطية ٥:‏٢٢‏.‏ وقد ناقشت دروس سابقة في مجلة برج المراقبة ثمار الروح الخمس الأولى،‏ مظهرة اهمية هذه الثمار في تنمية الشخصية المسيحية الناضجة.‏a ومع ذلك،‏ كم يكون حيويا عدم نسياننا الصلاح!‏ وعلى نحو ملائم،‏ نمنح الآن انتباهنا لهذه الصفة.‏

^٥ ما هو الصلاح؟‏ انه صفة او حالة الكينونة صالحا.‏ انه المزيَّة الادبية،‏ الفضيلة.‏ ولذلك فإنه صفة ايجابية تعبِّر عن نفسها في القيام بأعمال صالحة ومفيدة نحو الآخرين.‏ فكيف يمكننا ان نُبرز هذه الصفة المحرِّكة للشعور؟‏ على نحو اساسي،‏ بالتمثل بيهوه.‏ ولذلك،‏ قبل ان نناقش على نحو اضافي كيف يمكننا كأفراد مسيحيين ان نعرب عن الصلاح،‏ دعونا نفحص الصلاح الذي يظهره الهنا المحب،‏ يهوه،‏ في اعالته العائلة البشرية وتعامله معها.‏

الاعراب عن الصلاح في الخلق

٦ ماذا حفز يهوه الى خلق اشكال ذكية اخرى للحياة؟‏

^٦ ماذا حفز ابانا السماوي في المقام الاول الى الاشتراك في تمتعه بالحياة مع خلائق حية ذكية؟‏ يجيب الرسول يوحنا عن هذا السؤال عندما يقول:‏ «اللّٰه محبة.‏» (‏١ يوحنا ٤:‏٨‏)‏ نعم،‏ ان المحبة غير الانانية دفعت مصدر الحياة العظيم الى خلق اشكال حية اخرى،‏ مزوِّدا البعض بمسكن سماوي والآخرين بمسكن ارضي.‏ وطبعا،‏ نحن نعرف القليل عن ماهية السماء او الخلائق السماوية.‏ انهم ارواح —‏ غير منظورين للأعين البشرية —‏ ومسكنهم هو الحيِّز الروحي.‏ ولكن انظروا حولكم الى المسكن الارضي الذي زوَّده يهوه لاولاده البشر.‏ وتأملوا في الجنس البشري نفسه.‏ عندئذ تبتدئون ترون بأعينكم الدليل القوي على صلاح اللّٰه.‏

٧-‏٩ كيف يُرى صلاح اللّٰه في الطريقة التي بها خلق الارض والانسان عليها؟‏

^٧ اعطى يهوه الحياة لابوينا الاولين.‏ واكثر من ذلك،‏ جعل من الممكن ان تكون الحياة سارّة وممتعة الى حد بعيد.‏ اولا،‏ لقد خلق مسكنهما،‏ الارض،‏ بدوران،‏ تراوح حرارة،‏ وجو ملائم تماما.‏ وابدأ دورات الماء،‏ النتروجين،‏ والاكسجين التي تعمل على نحو تام من اجل فائدة البشر وراحتهم.‏ وكسا سطح الارض بآ‌لاف الانواع من النبات،‏ بعضها لطعام الانسان وبعضها يبهج العين بصورة خاصة.‏ وملأ الاجواء بالطيور التي تمنح الكثير من السرور بألوانها واغاريدها.‏ وملأ البحار بأعداد كبيرة من السمك واليابسةَ بأجناس كثيرة من الحيوانات،‏ بعضها وحشي وبعضها يمكن ترويضه.‏ فيا له من سخاء هائل!‏ ويا له من دليل على صلاح اللّٰه القلبي!‏ —‏ مزمور ١٠٤:‏٢٤‏.‏

^٨ انظروا الآن الى الطريقة التي صنع اللّٰه بها الانسان.‏ فذراعاه،‏ ساقاه،‏ ويداه هي تماما ما يلزم لجعله قادرا على المحافظة على توازنه والتنقل بسهولة.‏ وهكذا،‏ من المواد الموجودة بوفرة على الارض حوله،‏ يمكنه الحصول على الطعام والضرورات الاخرى لنفسه.‏ وقد زوَّد يهوه براعم ذوقية بحيث لا يكون الاكل والشرب مجرد عملين ميكانيكيين منجَزَين للحصول على الطاقة —‏ مثل وصل جهاز بمَقْبِس كهربائي اليوم.‏ كلا،‏ لقد صُمِّم الاكل والشرب لاعطاء المتعة،‏ اذ انهما لا يملآن المعدة فقط بل يثيران ايضا حاسة الذوق.‏ وكذلك اعطى يهوه الانسان اذنين واحاطه بكثرة من الاصوات لتبهج هاتين الاذنين.‏ فيا له من سرور ان نستمع الى الخرير المهدِّئ للجدول الجاري،‏ هديل التِرْغلَّة،‏ او الضحكة الخافتة للطفل!‏ نعم،‏ بفضل صلاح اللّٰه،‏ على الرغم من كل الامور الرديئة التي حدثت منذ الخلق،‏ من المفرح بعدُ ان نكون احياء.‏

^٩ انظروا ايضا الى حواسنا الاخرى.‏ فكم توجد ألوان متنوعة مبهجة تسرّ عيوننا!‏ وكم يمنح الاكتفاء ان نشمّ عبير زهرة لطيفا!‏ فليس عجيبا ان يهتف صاحب المزمور ليهوه:‏ «احمدك من اجل اني قد امتزت عجبا.‏ عجيبة هي اعمالك»!‏ —‏ مزمور ١٣٩:‏١٤‏.‏

سقوط الجنس البشري وانقاذه

١٠ كيف تجاوب معظم البشر مع صلاح اللّٰه،‏ ولكن كيف يستمرون في الاستفادة منه؟‏

^١٠ من المحزن ان ابوينا الاولين اعربا بعد مدة من الوقت عن قلة تقدير لكل صلاح اللّٰه نحوهما.‏ لقد اظهرا ذلك عندما عصيا اوامر يهوه وتجاوزا القيد الوحيد الذي فرضه.‏ ونتيجة لذلك،‏ عرفا وذريتهما الحزن،‏ الالم،‏ والموت.‏ (‏تكوين ٢:‏١٦،‏ ١٧؛‏ ٣:‏١٦-‏١٩؛‏ رومية ٥:‏١٢‏)‏ وطوال آلاف السنين التي مرت منذ ذلك العصيان،‏ اظهر معظم الجنس البشري لامبالاة او قلة تقدير لصلاح اللّٰه.‏ ولكن،‏ على الرغم من ذلك،‏ لا يزال الناس غير الشاكرين والعديمو التقدير يستفيدون من صلاح اللّٰه.‏ بأية طريقة؟‏ اوضح الرسول بولس لسكان لسترة في الشرق الاوسط:‏ «[اللّٰه] لم يترك نفسه بلا شاهد وهو يفعل (‏صلاحا)‏ يعطينا من السماء امطارا وازمنة مثمرة ويملأ قلوبنا طعاما وسرورا.‏» —‏ اعمال ١٤:‏١٧‏.‏

١١ بأية طريقة يمضي صلاح اللّٰه الى ابعد من تزويد مسكن مبهج للجنس البشري؟‏

^١١ لكنّ صلاح اللّٰه لم يقتصر على الاستمرار في تزويد التدابير المبهجة الداعمة الحياة التي تزخر بها الارض.‏ كلا،‏ لقد مضى الى ابعد من ذلك.‏ فيهوه اظهر انه مستعد ان يغفر خطايا ذرية آدم وان يستمر في تعزيز العلاقات مع اشخاص امناء من بين الجنس البشري.‏ ولُفت انتباه موسى الى هذا الوجه من صلاح اللّٰه عندما وعد يهوه ان ‹يجيز كل (‏صلاحه)‏ قدام [موسى].‏› عندئذ سمع موسى الاعلان:‏ «الرب الرب اله رحيم ورؤوف بطيء الغضب وكثير الاحسان والوفاء.‏ حافظ الاحسان الى ألوف.‏ غافر الاثم والمعصية والخطية.‏» —‏ خروج ٣٣:‏١٩؛‏ ٣٤:‏٦،‏ ٧‏.‏

١٢ اية تدابير للناموس الموسوي اظهرت صلاح يهوه؟‏

^١٢ في ايام موسى،‏ اسَّس يهوه نظاما شرعيا لامة اسرائيل الجديدة حيث كان يمكن للخطاة سهوا ان يحصلوا على مغفرة للخطية وقتية،‏ او رمزية.‏ فبواسطة عهد الناموس الذي كان موسى وسيطه صار الاسرائيليون امةَ اللّٰه الخصوصية وجرى تعليمهم ان يقدموا ليهوه ذبائح حيوانية مختلفة تكفِّر عن خطاياهم واعمالهم النجسة.‏ وهكذا،‏ على الرغم من طبيعتهم الناقصة،‏ كان يمكن للاسرائيليين التائبين ان يستمروا في الاقتراب الى يهوه على نحو مقبول ويعرفوا ان عبادتهم ترضيه.‏ والملك داود،‏ عضو في تلك الامة تحت الناموس،‏ عبَّر عن ادراكه لصلاح اللّٰه من هذا القبيل:‏ «لا تذكر خطايا صباي ولا معاصيَّ.‏ كرحمتك اذكرني انت من اجل (‏صلاحك)‏ يا رب.‏» —‏ مزمور ٢٥:‏٧‏.‏

١٣ كيف زوَّد يهوه طريقة فعالة اكثر من الذبائح الحيوانية لغفران الخطايا؟‏

^١٣ وصلاح يهوه،‏ في الوقت المناسب،‏ دفعه الى تزويد طريقة فعالة اكثر ودائمة لغفران الخطايا.‏ وقد كان ذلك بواسطة ذبيحة يسوع الذي كان متحدِّرا من الملك داود.‏ (‏متى ١:‏٦-‏١٦؛‏ لوقا ٣:‏٢٣-‏٣١‏)‏ فيسوع لم يخطئ.‏ ولذلك،‏ عندما مات،‏ كانت لحياته المقدَّمة ذبيحة قيمة كبيرة،‏ واللّٰه قبلها كفدية يمكن ان تشمل كل ذرية آدم الخاطئة.‏ كتب الرسول بولس:‏ «الجميع اخطأوا واعوزهم مجد اللّٰه.‏ متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح الذي قدَّمه اللّٰه كفارة بالايمان بدمه.‏» —‏ رومية ٣:‏٢٣-‏٢٦‏.‏

١٤ اي رجاءين رائعين جُعلا ممكنين للبشر بواسطة الذبيحة الفدائية؟‏

^١٤ ان الايمان بذبيحة يسوع الفدائية ينجز الكثير للمسيحيين،‏ اكثر بكثير مما انجزته تلك الذبائح الحيوانية تحت عهد الناموس للاسرائيليين.‏ لقد ادى الى تبرير عدد محدود من المسيحيين وتبنّيهم بواسطة روح اللّٰه ليصيروا ابناءه.‏ فصاروا بالتالي اخوة يسوع ونالوا رجاء القيامة كخلائق روحانية ليشتركوا معه في ملكوته السماوي.‏ (‏لوقا ٢٢:‏٢٩،‏ ٣٠؛‏ رومية ٨:‏١٤-‏١٧‏)‏ تخيَّلوا ان يجعل اللّٰه مثل هذه الآمال السماوية ممكنة لخلائق تعيش على هذا الكوكب الصغير،‏ الارض!‏ وثمة فريق صغير يعزِّز هذا الرجاء باقٍ بعد.‏ اما بالنسبة الى ملايين المسيحيين الآخرين فإن ممارسة الايمان بالفدية تفتح الطريق للتمتع بما خسره آدم وحواء —‏ الحياة الابدية على ارض فردوسية شبيهة بجنة.‏ فعهد الناموس وحده لم يكن قادرا ان يزوِّد لا الآمال المستقبلية السماوية ولا الارضية للملتصقين به.‏

١٥ ماذا تشمله البشارة؟‏

^١٥ كم يكون ملائما ان الرسالة عن الترتيبات الجديدة التي ابدأها اللّٰه بواسطة يسوع المسيح تُدعى «(‏بشارة)‏،‏» لانها تعكس صلاح اللّٰه.‏ (‏٢ تيموثاوس ١:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وفي الكتاب المقدس تُدعى البشارة احيانا «بشارة الملكوت.‏» وهي اليوم تتركَّز في حقيقة ان الملكوت قد تأسَّس في ظل حُكم يسوع المُقام.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤؛‏ رؤيا ١١:‏١٥؛‏ ١٤:‏٦،‏ ٧‏)‏ ولكن،‏ تتضمن البشارة اكثر من ذلك.‏ وكما تشير اليه كلمات بولس الى تيموثاوس المقتبسة آنفا،‏ انها تشمل المعرفة ان يسوع قدَّم ذبيحة فدائية من اجلنا.‏ وبدون هذه الذبيحة،‏ فإن علاقتنا باللّٰه،‏ خلاصنا نفسه —‏ فضلا عن ملكوت يسوع والـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ كاهن وملك المأخوذين من الارض —‏ لا يكون ممكنا.‏ فيا للفدية من اعراب رائع عن صلاح اللّٰه!‏

صلاح اللّٰه اليوم

١٦ و ١٧ كيف تمَّت هوشع ٣:‏٥ (‏أ)‏ في سنة ٥٣٧ ق‌م؟‏ (‏ب)‏ في سنة ١٩١٩ ب‌م؟‏

^١٦ اذ تطلَّع الى الامام الى «الايام الاخيرة،‏» حذَّر الرسول بولس:‏ «الناس يكونون .‏ .‏ .‏ غير محبين للصلاح.‏» (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٣‏)‏ فحتى الاعرابات العادية عن الصلاح،‏ كالكرم وحسن الجوار،‏ لن يجري تقديرها.‏ فكم تكون نبوة هوشع ٣:‏٥ التي تبهج القلب مشجِّعة:‏ «يعود بنو اسرائيل ويطلبون الرب الههم وداود ملكهم ويفزعون الى الرب والى (‏صلاحه)‏ في آخر الايام.‏»‏

^١٧ تمَّت هذه النبوة اولا في سنة ٥٣٧ ق‌م عندما عاد اليهود الى ارض الموعد من السبي في بابل.‏ وفي الازمنة العصرية،‏ بدأت اتمامها في السنة ١٩١٩ عندما خرجت بقية اسرائيل الروحي من هيئة الشيطان وابتدأت بغيرة تطلب يهوه وصلاحه.‏ لقد وجدوا ان «داود ملكهم» يحكم في شخص يسوع المسيح بسلطة سماوية منذ سنة ١٩١٤.‏ وتحت اشرافه السماوي،‏ قبلوا بحماسة مسؤولية اعلان هذه البشارة للامم.‏ وهكذا ابتدأوا باتمام التفويض المسجَّل في متى ٢٤:‏١٤‏:‏ «يُكرز ببشارة الملكوت [المؤسس] هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.‏ ثم يأتي المنتهى.‏»‏

١٨ من ينضمون الى بقية اسرائيل الروحي في اعلان البشارة؟‏

^١٨ واليوم ينضم الى بقية الممسوحين «جمع كثير» ينادون بصلاح يهوه بطريقة مماثلة.‏ (‏رؤيا ٧:‏٩‏)‏ والآن،‏ يردِّد اكثر من اربعة ملايين شخص صوت الملاك الذي شاهده الرسول يوحنا في الرؤيا اذ يعلنون لكل الامم:‏ «خافوا اللّٰه وأعطوه مجدا لأنه قد جاءت ساعة دينونته واسجدوا لصانع السماء والارض والبحر وينابيع المياه.‏» —‏ رؤيا ١٤:‏٧‏.‏

١٩ اذكروا أحد اعظم الادلة على صلاح اللّٰه.‏

^١٩ وأحد اعظم الادلة على صلاح اللّٰه هو انه يسمح لنا بأن نكون عاملين معه في هذا العمل الذي يصل الى الذروة.‏ فيا له من امتياز ان يكون قد ائتمننا على «البشارة المجيدة للاله السعيد»!‏ (‏١ تيموثاوس ١:‏١١‏،‏ ع‌ج‏)‏ وبكرازتنا بهذه البشارة وتعليمنا الآخرين اياها نعرب الى حد كبير عن ثمرة روح اللّٰه المهمة هذه،‏ الصلاح.‏ وهكذا نملك موقف خادم اللّٰه القديم داود،‏ الذي قال:‏ «ذكر كثرة صلاحك يُبدون.‏ وبعدلك يرنّمون.‏» —‏ مزمور ١٤٥:‏٧‏.‏

٢٠ اية معلومات اضافية بخصوص الصلاح ستجري مناقشتها في المقالة التالية؟‏

^٢٠ ولكن،‏ هل الاشتراك في الكرازة بالبشارة هو الطريقة الوحيدة للاعراب عن الصلاح في حياتنا؟‏ كلا اطلاقا!‏ يجري تشجيعنا ان نصير «متمثِّلين باللّٰه كأولاد احبّاء.‏» (‏افسس ٥:‏١‏)‏ فصلاح اللّٰه يُعرَب عنه بطرائق شتى.‏ ولذلك فصلاحنا ايضا يجب ان يكون له تأثير في اوجه كثيرة لحياتنا.‏ وسيجري التأمل في بعض هذه الاوجه في المقالة التالية.‏

‏[الحاشية]‏

هل يمكنكم ان تجيبوا؟‏

▫ بأية طريقة تعكس الخليقة صلاح اللّٰه؟‏

▫ اية ترتيبات صنعها يهوه لغفران خطايا البشر التائبين؟‏

▫ اتماما لهوشع ٣:‏٥‏،‏ متى اتت البقية الممسوحة الى يهوه وصلاحه،‏ والى ماذا ادى ذلك؟‏

▫ ما هو احد اعظم الادلة على صلاح اللّٰه اليوم؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٥]‏

الخليقة تعطي دليلا على صلاح اللّٰه الوافر

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

السماح لنا بالاشتراك في عمل الكرازة هو برهان واضح على صلاح اللّٰه