هل ايّ دين هو صالح الى الحد الكافي؟‏

‏«مصير ازمنتنا مأساوي.‏ فنحن نحتاج الى دين،‏ ولكننا لا نجد في ايّ مكان الها ملائما له.‏» —‏ لوتشان بلاڠا،‏ شاعر وفيلسوف روماني

‏«لقد كان الدين ورجال الدين،‏ وربما سيبقون لزمن طويل،‏ بين الاعداء الاعظم للتقدم والحرية.‏» —‏ كريستو بوتَف،‏ شاعر بلغاري

يردد الاقتباسان المرفقان صدى المأزق الذي يجد كثيرون من الناس المخلصين انفسهم فيه.‏ انهم يشعرون في اعماق نفسهم بالحاجة الى الدين،‏ لكنَّ الاله الغامض الذي يعلِّم به رجال الدين ليس الها يمكنهم ان يفهموه ويحبّوه.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ يدركون ان رجال الدين ودياناتهم قد فعلوا الكثير لاعاقة التقدم والحرية البشريين.‏ نعم،‏ فيما يجري الاعتراف بالحاجة الى الدين على نحو متزايد،‏ لن يختار الناس المستقيمون مجرد ايّ دين.‏

تمييز مهم

يلعب الدين دورا اساسيا في بنية الجنس البشري وتاريخه.‏ وتتكلم دائرة المعارف البريطانية الجديدة عن الدين «بصفته واقعا في اختبار البشر،‏ ثقافتهم،‏ وتاريخهم،‏» وتضيف:‏ «ان الدلائل على المواقف والولاء الدينيَّين موجودة في كل جزء من الحياة البشرية.‏» لكنَّ التاريخ يظهر انه ولا واحد من الاديان الرئيسية للعالم كان بركة للجنس البشري.‏

علَّق ذات مرة رجل الدولة الهندي جواهَرلال نهرو:‏ «ان مشهد ما يُدعى دينا،‏ او على اية حال دينا منظَّما،‏ في الهند وفي اماكن اخرى،‏ قد مَلَأَنا بالاشمئزاز الشديد.‏» واذ تتأملون في الحروب التي شُنَّت والجرائم التي اقتُرفت باسم الدين،‏ هل يمكنكم ان تخالفوه في الرأي؟‏

في القرن الـ‍ ١٨،‏ صنع الفيلسوف الفرنسي ڤولتير تمييزا مثيرا للاهتمام.‏ كتب:‏ «الدين،‏ تقولون،‏ قد انتج اعمالا شائنة لا تُعدّ.‏ ينبغي ان تقولوا بالاحرى الخرافة،‏ الخرافة التي تملك على كوكبنا الحزين.‏ الخرافة هي اقسى اعداء العبادة النقية التي ندين بها للكائن الاسمى.‏» حارب ڤولتير التعصُّب الديني لايامه،‏ لكنه حافظ على ايمانه باللّٰه بصفته خالقا للكون.‏ لقد رأى تمييزا بين الدين الحق والدين الباطل.‏

الحاجة الى الاختيار

لا يوافق الجميع ڤولتير.‏ فالبعض يدَّعون انهم يرون صلاحا في جميع الاديان؛‏ لذلك لا يشعرون بحاجة حقيقية الى البحث عن الدين الحق.‏ ويجب ان يصغي افراد كهؤلاء الى التحذير الذي يعطيه النبي اشعياء،‏ الذي كتب:‏ «ويل للقائلين للشر خيرا وللخير شرًّا الجاعلين الظلام نورا والنور ظلاما الجاعلين المر حلوا والحلو مرًّا.‏» (‏اشعياء ٥:‏٢٠‏)‏ لقد انتج الدين الباطل ما هو شر للبشرية.‏ لقد انتج الظلام الروحي وترك مذاقا مرًّا في افواه الناس ذوي القلوب المستقيمة.‏

لذلك فان الخيار ليس بين الصيرورة ملحدا والايمان بأي دين.‏ ليس الامر بسيطا الى هذا الحد.‏ فحالما يعترف المرء بالحاجة الى اللّٰه،‏ ينبغي ان يبحث عن الدين الحق.‏ وكما يعبِّر عن ذلك على نحو لطيف الباحث إِميل پولا في لو ڠران اتلاس دي رِليجيون (‏اطلس الديانات الكبير)‏:‏ «الامور التي تعلِّمها وتطلبها [الاديان] متباينة للغاية بحيث يستحيل الايمان بها كلها.‏» وانسجاما مع ذلك،‏ تقول الـ‍ انسيكلوپِديا اونيڤرساليس (‏دائرة المعارف العالمية)‏ الفرنسية:‏ «اذا عاد القرن الـ‍ ٢١ الى الدين،‏ .‏ .‏ .‏ يجب على الانسان ان يقرر ما اذا كانت الامور المقدسة التي تقدَّم له حقَّة ام باطلة.‏»‏

كيفية اختيار الدين الصائب

وماذا سيرشدنا في اختيار الدين الصائب؟‏ ان الـ‍ انسيكلوپِديا اونيڤرساليس هي على صواب حين تبرز اهمية الحق.‏ والدين الذي يعلِّم اكاذيب لا يمكن ان يكون حقا.‏ ذكر اعظم نبي مشى على الارض على الاطلاق:‏ «اللّٰه روح.‏ والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا.‏» —‏ يوحنا ٤:‏٢٤‏.‏

هذا النبي كان يسوع المسيح،‏ وقد اعلن ايضا:‏ «احترزوا من المعلِّمين الدينيين الكذبة،‏ الذين يأتونكم لابسين كحملان لكنهم حقا ذئاب جشعة.‏ من ثمارهم يمكنكم ان تميِّزوهم .‏ .‏ .‏ كل شجرة جيدة تنتج ثمرا سليما،‏ لكنَّ الشجرة الفاسدة تنتج ثمرا رديئا.‏» (‏متى ٧:‏١٥-‏١٧‏،‏ فيلبس‏)‏ واذ رأى اناس مخلصون كثيرون الثمرَ الرديء لاديان العالم «الكبيرة،‏» وأيضا للشِيَع والمذاهب التي برزت،‏ صاروا ينظرون اليها كلها ك‍ ‹اشجار فاسدة،‏› غير صالحة الى الحد الكافي.‏ ولكن كيف يمكنهم ان يجدوا الدين الحق؟‏

من الواضح انه يستحيل درس آلاف الاديان كلها داخل وخارج العالم المسيحي قبل صنع خيار.‏ ولكن —‏ كما قال يسوع —‏ اذا استعملنا الحق والثمر كمِحكَّين،‏ يكون ممكنا تحديد هوية الدين الحق.‏

الحق والثمر

ذكر يسوع الحق.‏ وبالنسبة الى ذلك،‏ ايّ فريق من المؤمنين يرفض الاكاذيب الدينية المشتقَّة من الميثولوجيا القديمة والفلسفة اليونانية التي تتخلل معظم الديانات؟‏ احدى هذه الاكاذيب هي التعليم ان النفس البشرية خالدة في طبيعتها الاساسيةa‏.‏ وهذا التعليم انتج عقيدة نار الهاوية المهينة للّٰه.‏

ذكر يسوع ايضا الثمر.‏ وبالنسبة الى ذلك،‏ هل تعرفون دينا انتج رفقة اممية اصيلة حيث يجري التغلب على الحواجز العرقية،‏ اللغوية،‏ والقومية بالمحبة والفهم المتبادل؟‏ هل تعرفون مجتمعا دينيا عالميا يُفضِّل اعضاؤه ان يُضطهدوا على ان يسمحوا للقادة السياسيين او الدينيين بأن يحرِّضوهم على كره اخوتهم واخواتهم وقتلهم باسم القومية او الدين؟‏ ان الدين الذي رفض اكاذيب دينية كهذه وأنتج ثمرا كهذا يمكن ان يعطي دليلا قويا على كونه الدين الحق،‏ أليس كذلك؟‏

الدين الحق تجري ممارسته اليوم

هل هنالك دين كهذا؟‏ نعم،‏ هنالك.‏ ولكن يجب ان تُقرّوا انه ليس احد الاديان الرئيسية للعالم.‏ هل يجب ان يفاجئنا ذلك؟‏ لا.‏ ففي موعظته الشهيرة على الجبل،‏ ذكر يسوع:‏ «ادخلوا من الباب الضيّق.‏ لأنه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك.‏ وكثيرون هم الذين يدخلون منه.‏ ما اضيق الباب واكرب الطريق الذي يؤدي الى الحياة.‏ وقليلون هم الذين يجدونه.‏» —‏ متى ٧:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

اذًا اين يمكن ان نجد الدين الحق؟‏ بكل اتضاع واستقامة،‏ يجب ان نقول ان شهود يهوه يؤلِّفون مجتمعا امميا يمشي في هذا ‹الطريق الضيّق والكرب.‏› صحيح ان الاديان الرئيسية تدعو شهود يهوه بازدراء شيعة.‏ ولكن هذا هو تماما ما دعا به القادة الدينيون المرتدّون في القرن الاول ب‌م المسيحيين الاوّلين.‏ —‏ اعمال ٢٤:‏١-‏١٤‏.‏

ولماذا يثق شهود يهوه بأن لديهم الدين الحق؟‏ حسنا،‏ انهم يؤلِّفون اخوَّة اممية تمتد الى اكثر من ٢٠٠ بلد وتتغلب على انقسامات القومية،‏ العرق،‏ اللغة،‏ والطبقة الاجتماعية.‏ وهم يرفضون ان يؤمنوا بالعقائد التي تعارض بوضوح ما يقوله الكتاب المقدس،‏ مهما كانت قديمة.‏ ولكن كيف وصلوا الى حالة مرغوب فيها كهذه؟‏ وماذا تشمل ممارسة الدين الحق؟‏ هذان وغيرهما من الاسئلة عن الدين سيجري بحثها في مقالتَينا التاليتَين.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الصورة في الصفحة ٧]‏

الحروب الصليبية كانت جزءا من الثمر الرديء للدين الباطل

‏[مصدر الصورة]‏

Bibliothèque Nationale,‎ Paris

‏[الصورة في الصفحة ٨]‏

الدين الحق ينتج ثمرا جيدا