اسئلة من القراء

قال بولس في فيلبي ٢:‏٩ عن يسوع:‏ «رفَّعه اللّٰه ايضا وأعطاه اسما فوق كل اسم (‏آخر)‏.‏» فما هو هذا الاسم الجديد؟‏ وإذا كان يسوع ادنى من يهوه،‏ فكيف يكون اسم يسوع فوق كل اسم آخر؟‏

تقول فيلبي ٢:‏٨،‏ ٩‏:‏ «وإذ وُجد [يسوع] في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب.‏ لذلك رفَّعه اللّٰه ايضا وأعطاه اسما فوق كل اسم (‏آخر)‏.‏»‏

لا يعني هذا المقطع انه يجب ان يكون يسوع الشخص نفسه كيهوه لأن ليهوه وحده اسما هو بشكل مطلق فوق كل اسم آخر.‏ فكما تظهر القرينة في فيلبي الاصحاح ٢‏،‏ نال يسوع اسمه المرفَّع بعد قيامته.‏ وقبل ذلك لم يكن يملك هذا الاسم.‏ ومن جهة اخرى،‏ يهوه هو دائما الاسمى،‏ ومركزه لم يتغيَّر قط.‏ وواقع ان يسوع نال اسما اسمى من الاسم الذي كان له قبل خدمته الارضية يبرهن انه ليس الشخص نفسه كيهوه.‏ وعندما قال بولس ان يسوع أُعطي اسما فوق كل اسم آخر،‏ عنى ان يسوع له الآن الاسم الاسمى بين كل خلائق اللّٰه.‏

وما هو اسم يسوع السامي؟‏ تساعدنا اشعياء ٩:‏٦ على الاجابة.‏ يقول هذا العدد،‏ متنبئًا عن المسيَّا الآتي،‏ يسوع:‏ «تكون الرياسة على كتفه ويُدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام.‏» يتعلق «اسم» يسوع هنا بمركزه وسلطته الساميَين،‏ وبهذه الطريقة ايضا نفهم عبارة «اسما فوق كل اسم (‏آخر)‏» المذكورة في فيلبي ٢:‏٩‏.‏ تؤمَر كل ركبة ان تجثو ليسوع اعترافا بمركز السلطة السامي الذي اعطاه اياه يهوه —‏ مركز سلطة اسمى من ايّ مركز أُعطي لأيّ مخلوق آخر.‏ والكلمة «(‏آخر)‏» في هذه الترجمة ليست موجودة مباشرة في النص اليوناني الاصلي،‏ لكنَّ معنى الآية يدل عليها ضمنا.‏ و«اسم» يسوع ليس فوق اسمه الخاص بل فوق كل اسم مخلوق آخر.‏

وكم يسعدنا ان ننضمَّ الى كل الملائكة والبشر الامناء في الجثوّ اعترافا باسم يسوع!‏ ونحن نفعل ذلك بالخضوع ليسوع،‏ الذي هو في مركز مرفَّع وقوي اعطاه اياه يهوه —‏ «لمجد اللّٰه الآب.‏» —‏ فيلبي ٢:‏١١؛‏ متى ٢٨:‏١٨‏.‏