هل تُرضي كل الاديان اللّٰه؟‏

هل تعتقدون ان كل الاديان تُرضي اللّٰه؟‏ ان كل اشكال العبادة التي تعرفونها تشجع على الارجح على السلوك الجيد،‏ على الاقل الى حد ما.‏ ولكن هل هذا كافٍ لارضاء اللّٰه؟‏

يقول البعض:‏ ‹كن مخلصا في عبادتك فقط،‏ فيرضى اللّٰه عنك.‏ فالصلاح موجود في كل الاديان.‏› على سبيل المثال،‏ تتبنى الديانة البهائية هذه الفكرة الى حد انها تُجمِل ضمن معتقداتها الاديان الرئيسية التسعة في العالم.‏ ويعتقد هذا الفريق الديني ان كل هذه الاديان الهية المنشإ وأنها اوجه عديدة لحقّ واحد.‏ فكيف يمكن ان يكون هذا؟‏

علاوة على ذلك،‏ مِن حقكم ان تتساءلوا كيف يمكن لدين يُرضي اللّٰه ان يعطي الاوامر لأعضائه بوضع غاز الاعصاب في الاماكن العامة مع احتمال قتل اناس عديدين.‏ لقد وُجِّهت هذه التهمة الى احدى الفرق الدينية في اليابان.‏ او هل يرضى اللّٰه عن دين يجعل أتباعه ينتحرون؟‏ هذا ما حدث منذ عدة سنوات لأتباع القائد الديني جيم جونز.‏

وإذ نعود الى الماضي،‏ يمكننا ان نسأل:‏ هل تُرضي الاديان اللّٰه عندما تثير حروبا كحرب الاعوام الثلاثين التي جرى خوضها من سنة ١٦١٨ الى سنة ١٦٤٨؟‏ بحسب تاريخ العالم الشامل (‏بالانكليزية)‏،‏ كان هذا الصراع الديني بين الكاثوليك والپروتستانت «احدى افظع الحروب في التاريخ الاوروپي.‏»‏

وأدَّت ايضا الحملات الصليبية من القرن الـ‍ ١١ حتى القرن الـ‍ ١٣ الى سفك دم رهيب.‏ مثلا،‏ في الحملة الاولى،‏ قتل الصليبيون المدَّعون المسيحية بوحشية سكان القدس المسلمين واليهود.‏

تأملوا ايضا في ما جرى في عهد محكمة التفتيش الذي بدأ في القرن الـ‍ ١٣ ودام حوالي ٦٠٠ سنة.‏ فقد عُذِّب وحُرق الآلاف حتى الموت بأمر من قادة دينيين.‏ وذكر پيتر دي روزا في كتابه نوّاب المسيح —‏ الجانب المظلم للبابوية (‏بالانكليزية)‏:‏ «باسم البابا،‏ كان [اعضاء محاكم التفتيش] مسؤولين عن الهجوم الاكثر وحشية ودواما على اللياقة البشرية في تاريخ الجنس البشري.‏» وعن العضو الدومينيكاني في محكمة التفتيش توركيمادا الاسپاني يقول دي روزا:‏ «اذ عُيِّن في سنة ١٤٨٣ حكم باستبداد خمس عشرة سنة.‏ وبلغ عدد ضحاياه اكثر من ٠٠٠‏,١١٤ حُرق منهم ٢٢٠‏,١٠.‏»‏

طبعا،‏ ليست اديان العالم المسيحي المسؤولة الوحيدة عن سفك الدم.‏ فقد لاحظ الفيلسوف الفرنسي بليز پاسكال في مؤلَّفه الخواطر (‏بالفرنسية)‏:‏ «الناس لا يفعلون ابدا الشر بشكل تام وببهجة كبيرة كما عندما يفعلونه عن اقتناع ديني.‏»‏

من ثمارها تُعرف

من وجهة نظر اللّٰه،‏ لا يتوقف الدين على مجرد عامل واحد كي يكون مقبولا.‏ فلكي يكون الدين مقبولا عند اللّٰه،‏ يجب ان تطابق تعاليمه ونشاطاته كلمة حقِّه المكتوبة،‏ الكتاب المقدس.‏ (‏مزمور ١١٩:‏١٦٠؛‏ يوحنا ١٧:‏١٧‏)‏ وثمار العبادة المقبولة عند يهوه اللّٰه يجب ان تطابق مقاييسه.‏

اشار يسوع المسيح في موعظته على الجبل الى انه سيكون هنالك انبياء كذبة يدَّعون تمثيل اللّٰه.‏ قال يسوع:‏ «احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة.‏ من ثمارهم تعرفونهم.‏ هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا.‏ هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة.‏ وأما الشجرة الردية فتصنع اثمارا ردية.‏ لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا ردية ولا شجرة ردية ان تصنع اثمارا جيدة.‏ كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تُقطع وتُلقى في النار.‏ فإذًا من ثمارهم تعرفونهم.‏» (‏متى ٧:‏١٥-‏٢٠‏)‏ تُظهر هذه الكلمات انه يلزم ان نبقى حذرين روحيا.‏ فقد نظنّ ان قائدا او فريقا دينيا ما مقبول عند اللّٰه والمسيح،‏ ولكن يمكن ان نكون على خطإ.‏

الحاجة الى الاحتراس

حتى لو كان دين ما يدَّعي انه مقبول عند اللّٰه وكان رجال دينه يقرأون مقاطع من الكتاب المقدس،‏ فلا يعني ذلك انه شكل العبادة الذي يُرضي اللّٰه.‏ وقد يقوم قادته ايضا بأمور مدهشة تجعلهم يبدون وكأن اللّٰه يعمل من خلالهم.‏ ومع ذلك،‏ يبقى الاحتمال ان يكون دينا زائفا لا يصنع ثمارا مقبولة عند اللّٰه.‏ فقد كان بإمكان السحرة المصريين في ايام موسى القيام بأمور مدهشة،‏ لكنَّ اللّٰه لم يكن راضيا عنهم طبعا.‏ —‏ خروج ٧:‏٨-‏٢٢‏.‏

واليوم كما في الماضي،‏ تروِّج اديان عديدة آراء وفلسفات بشرية بدلا من الالتزام بما يعلن اللّٰه انه الحق.‏ لذلك فإن هذا التحذير في الكتاب المقدس مناسب تماما:‏ «انظروا ان لا يكون احد يسبيكم بالفلسفة وبغرور باطل حسب تقليد الناس حسب اركان العالم وليس حسب المسيح.‏» —‏ كولوسي ٢:‏٨‏.‏

بعد التحدث عن الثمار الجيدة والردية قال يسوع:‏ «ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.‏ بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات.‏ كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.‏ فحينئذ اصرِّح لهم إني لم اعرفكم قط.‏ اذهبوا عني يا فاعلي الاثم.‏» —‏ متى ٧:‏٢١-‏٢٣‏.‏

افحصوا الثمار

من الواضح اذًا انه يلزم ان ننظر الى الثمار التي ينتجها دين ما قبل الاستنتاج انه مقبول عند اللّٰه.‏ على سبيل المثال،‏ هل هذا الدين متورط في السياسة؟‏ ثم لاحظوا الكلمات المسجّلة في يعقوب ٤:‏٤‏:‏ «مَن اراد ان يكون محبا للعالم فقد صار عدوا للّٰه.‏» وفضلا عن ذلك قال يسوع لأتباعه الحقيقيين:‏ «ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم.‏» (‏يوحنا ١٧:‏١٦‏)‏ فالدين الجيد في نظر اللّٰه لا يتورط في سياسة هذا العالم ‹الموضوع في الشرير،‏› المخلوق الروحاني غير المنظور الشيطان ابليس.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏١٩‏)‏ عوضا عن ذلك،‏ ان الدين الذي يَرضى عنه اللّٰه يؤيد بولاء ملكوته برئاسة يسوع المسيح ويعلن البشارة المتعلقة بتلك الحكومة السماوية.‏ —‏ مرقس ١٣:‏١٠‏.‏

وهل يقبل اللّٰه دينا يؤيد العصيان المدني؟‏ الجواب واضح اذا انتبهنا الى مشورة الرسول بولس:‏ «ذكِّرهم ان يخضعوا للرياسات والسلاطين ويطيعوا ويكونوا مستعدين لكل عمل صالح.‏» (‏تيطس ٣:‏١‏)‏ وطبعا اظهر يسوع ان على أتباعه ان يعطوا «ما لقيصر لقيصر وما للّٰه للّٰه.‏» —‏ مرقس ١٢:‏١٧‏.‏

افترضوا ان دينا ما يشجع على الاشتراك في حروب الامم.‏ تحثنا بطرس الاولى ٣:‏١١ ان ‹نصنع الخير ونطلب السلام ونجدَّ في اثره.‏› فكيف يمكن للدين ان يُرضي اللّٰه اذا كان افراده على استعداد لقتل اشخاص من دينهم في بلد آخر يحاربونه؟‏ ان افراد الدين الذي يُرضي اللّٰه يعكسون صفته الرئيسية —‏ المحبة.‏ قال يسوع:‏ «بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي ان كان لكم حب بعضا لبعض.‏» (‏يوحنا ١٣:‏٣٥‏)‏ وشتان بين هذه المحبة وحروب الامم التي تعزز البغض الشديد.‏

ان الدين الحق يحوِّل الاشخاص العدائيين الى اشخاص محبين للسلام.‏ وجرى التنبؤ بذلك بهذه الكلمات:‏ «يطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل.‏ لا ترفع امة على امة سيفا ولا يتعلمون الحرب في ما بعد.‏» (‏اشعياء ٢:‏٤‏)‏ وبدلا من الاستفاضة في كلمات البغض،‏ يطيع الذين يمارسون العبادة الحقة الوصية:‏ «تحب قريبك كنفسك.‏» —‏ متى ٢٢:‏٣٩‏.‏

والذين يمارسون الدين الحق يجاهدون للعيش وفق مقاييس يهوه اللّٰه السامية برفضهم تبني انماط الحياة الفاسدة ادبيا.‏ تذكر كلمة اللّٰه:‏ «ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت اللّٰه.‏ لا تضلوا.‏ لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور ولا سارقون ولا طمَّاعون ولا سكِّيرون ولا شتَّامون ولا خاطفون يرثون ملكوت اللّٰه.‏ وهكذا كان اناس منكم.‏ لكن اغتسلتم بل تقدَّستم بل تبرَّرتم باسم الرب يسوع وبروح الهنا.‏» —‏ ١ كورنثوس ٦:‏٩-‏١١‏.‏

الوقت لاتخاذ اجراء حاسم

من المهم ان نميِّز الفرق بين العبادة الباطلة والدين الحق.‏ ففي سفر الرؤيا في الكتاب المقدس تُعرف الامبراطورية العالمية للدين الباطل بـ‍ «بابل العظيمة،‏» زانية رمزية «زنى معها ملوك الارض.‏» وهي مذنبة بسفك الدم ومعها كأس من ذهب «مملوَّة رجاسات ونجاسات زناها.‏» (‏رؤيا ١٧:‏١-‏٦‏)‏ فلا شيء فيها مقبول عند اللّٰه.‏

انه الوقت لاتخاذ اجراء حاسم.‏ فخالقنا المحب يرسل هذا النداء الى الناس المخلصين الذين لا يزالون في بابل العظيمة:‏ «اخرجوا منها يا شعبي لئلا تشتركوا في خطاياها ولئلا تأخذوا من ضرباتها.‏» —‏ رؤيا ١٨:‏٤‏.‏

فإذا كنتم ترغبون في ممارسة الدين الذي يُرضي اللّٰه،‏ فلِمَ لا تتعرفون اكثر بشهود يهوه؟‏ ان اللائحة المرفقة تعدِّد بعض معتقداتهم،‏ مع دعم لها من الاسفار المقدسة.‏ افتحوا كتابكم المقدس لتروا هل تنسجم معتقدات الشهود مع كلمة اللّٰه.‏ وافحصوا لتتحقَّقوا هل يُنتج دينهم نوع الثمار الذي تتوقعونه من العبادة الحقة.‏ وإذا وجدتم انه ينتجه،‏ تكونون قد اكتشفتم الدين الذي يُرضي اللّٰه.‏

‏[الاطار في الصفحة ٥]‏

بماذا يؤمن شهود يهوه

المعتقد الاساس من الكتاب المقدس

يهوه هو اسم اللّٰه خروج ٦:‏٣؛‏ مزمور ٨٣:‏١٨

الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه يوحنا ١٧:‏١٧؛‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦،‏ ١٧

يسوع المسيح هو ابن اللّٰه متى ٣:‏١٦،‏ ١٧؛‏ يوحنا ١٤:‏٢٨

الجنس البشري لم يأتِ بالتطوُّر بل خُلق تكوين ١:‏٢٧؛‏ ٢:‏٧

مردُّ الموت البشري الى خطية الانسان الاول رومية ٥:‏١٢

تتوقف النفس عن الوجود عند الموت جامعة ٩:‏٥،‏ ١٠؛‏ حزقيال ١٨:‏٤

الهاوية هي المدفن العام للجنس البشري ايوب ١٤:‏١٣؛‏ رؤيا ٢٠:‏١٣

القيامة هي رجاء الموتى يوحنا ٥:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ ١١:‏٢٥؛‏ اعمال ٢٤:‏١٥

بذل المسيح حياته الارضية متى ٢٠:‏٢٨؛‏ ١ بطرس ٢:‏٢٤‏؛‏ فدية عن البشر الطائعين ١ يوحنا ٢:‏١،‏ ٢

يجب ان توجَّه الصلوات الى متى ٦:‏٩؛‏ يوحنا ١٤:‏٦،‏ ١٣،‏ ١٤ يهوه فقط بواسطة المسيح

يجب اطاعة شرائع الكتاب المقدس عن الآداب ١ كورنثوس ٦:‏٩،‏ ١٠

لا يجب استعمال الصور في العبادة خروج ٢٠:‏٤-‏٦؛‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٤

يجب تجنب الارواحية تثنية ١٨:‏١٠-‏١٢؛‏ غلاطية ٥:‏١٩-‏٢١

لا يجب ادخال الدم الى جسم المرء تكوين ٩:‏٣،‏ ٤؛‏ اعمال ١٥:‏٢٨،‏ ٢٩

يجب ان يبقى أتباع يسوع منفصلين عن العالم يوحنا ١٥:‏١٩؛‏ ١٧:‏١٦؛‏ يعقوب ١:‏٢٧؛‏ ٤:‏٤

المسيحيون يشهدون،‏ معلنين البشارة اشعياء ٤٣:‏١٠-‏١٢؛‏ متى ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠

المعمودية بالتغطيس في الماء مرقس ١:‏٩،‏ ١٠؛‏ يوحنا ٣:‏٢٢‏؛‏ كاملا ترمز الى الانتذار للّٰه اعمال ١٩:‏٤،‏ ٥

الالقاب الدينية لا تنسجم مع الاسفار المقدسة ايوب ٣٢:‏٢١،‏ ٢٢؛‏ متى ٢٣:‏٨-‏١٢

نحن عائشون في «وقت النهاية» دانيال ١٢:‏٤؛‏ متى ٢٤:‏٣-‏١٤؛‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٥

حضور المسيح غير منظور متى ٢٤:‏٣؛‏ يوحنا ١٤:‏١٩؛‏ ١ بطرس ٣:‏١٨

الشيطان هو الحاكم غير المنظور لهذا العالم يوحنا ١٢:‏٣١؛‏ ١ يوحنا ٥:‏١٩

سيدمر اللّٰه نظام الاشياء الشرير الحاضر دانيال ٢:‏٤٤؛‏ رؤيا ١٦:‏١٤،‏ ١٦؛‏ ١٨:‏١-‏٨

ملكوت اللّٰه برئاسة المسيح اشعياء ٩:‏٦،‏ ٧؛‏ دانيال ٧:‏١٣،‏ ١٤‏؛‏ سيحكم الارض بالبر متى ٦:‏١٠

سيحكم ‹قطيع صغير› مع لوقا ١٢:‏٣٢؛‏ رؤيا ١٤:‏١-‏٤؛‏ ٢٠:‏٤ المسيح في السماء

آخرون يرضى اللّٰه عنهم لوقا ٢٣:‏٤٣؛‏ يوحنا ٣:‏١٦ سينالون حياة ابدية على ارض فردوسية

‏[الصورة في الصفحة ٤]‏

قُتل الآلاف في عهد محاكم التفتيش

‏[الصورة في الصفحة ٦]‏

اسفرت الحروب الصليبية عن سفك دم رهيب

‏[الصورة في الصفحة ٧]‏

يُعرف الدين الحق من ثماره الجيدة

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٢]‏

Cover: Garo Nalbandian