هل حقا مات يسوع على صليب؟‏

‏«الصليب هو اكثر الرموز المسيحية شيوعا»،‏ على حد قول احدى دوائر المعارف.‏ والكثير من الرسومات والاعمال الفنية الدينية تصوِّر يسوع مسمَّرا عليه.‏ فما سبب انتشار هذا الرمز في العالم المسيحي؟‏ وهل حقا مات يسوع على صليب؟‏

يستشهد كثيرون بالكتاب المقدس عند اعطاء الجواب.‏ على سبيل المثال،‏ يرد في الترجمة الپروتستانتية ان بعض الذين شاهدوا اعدام يسوع استهزأوا به وتحدّوه ان ‹ينزل عن الصليب›.‏ (‏متى ٢٧:‏٤٠،‏ ٤٢‏)‏ وفي ترجمات اخرى كثيرة للكتاب المقدس يُنقَل هذان العددان على نحو مماثل.‏ ايضا،‏ تقول الترجمة اليسوعية الجديدة عن سمعان القيرواني ان الجنود ‹سخّروه لحمل صليب يسوع›.‏ (‏مرقس ١٥:‏٢١‏)‏ في هذه الآيات،‏ تُستخدَم كلمة «صليب» مقابل الكلمة اليونانية ستافروس.‏ فهل من اساس متين لترجمتها على هذا النحو؟‏ وماذا تعني هذه الكلمة الاصلية؟‏

هل معناها صليب؟‏

يقول العالم اليوناني و.‏ إ.‏ ڤاين ان ستافروس «تشير من حيث الاساس الى خشبة او عمود مستقيم.‏ على شيء كهذا كان المجرمون يُسمَّرون تنفيذا لحكم الاعدام فيهم.‏ وهذا الاسم مع الفعل ستافروو،‏ [الذي يعني] يُثبِّت على خشبة او عمود،‏ يختلفان في الاصل عن المصطلح الكنسي الذي يشير الى صليب ذي خشبتين».‏

ويقول قاموس الكتاب المقدس الامبراطوري (‏بالانكليزية)‏ ان ستافروس «اشارت في الواقع الى خشبة او عمود مستقيم او وتد يمكن ان يعلَّق عليه اي شيء،‏ او ان يُستعمل في تسييج قطعة ارض».‏ ويضيف:‏ «حتى بين الرومان يبدو ان الـ‍ كروكس (‏التعبير اللاتيني الذي أُخذت منه الكلمة المألوفة ‏s‏s‏o‏r‏c‏)‏ كان في الاصل عمودا مستقيما».‏ لذا،‏ لا عجب ان تذكر دائرة المعارف الكاثوليكية (‏بالانكليزية)‏:‏ «بأية حال،‏ من المؤكد ان الصليب كان في الاصل عمودا محدَّد الرأس».‏

ثمة كلمة يونانية اخرى،‏ كسيلون،‏ استخدمها كتبة الكتاب المقدس للاشارة الى الاداة التي أُعدم بها يسوع.‏ ويعرِّف احد المعاجم (‏‏t‏n‏e‏m‏a‏t‏s‏e‏T‏ ‏w‏e‏N‏ ‏k‏e‏e‏r‏G‏ ‏d‏n‏a‏ ‏h‏s‏i‏l‏g‏n‏E‏ ‏e‏h‏t‏ ‏o‏t‏ ‏e‏c‏n‏a‏d‏r‏o‏c‏n‏o‏C‏ ‏d‏n‏a‏ ‏n‏o‏c‏i‏x‏e‏L‏ ‏l‏a‏c‏i‏t‏i‏r‏C‏ ‏A‏)‏ هذه الكلمة بأنها «جذع شجرة،‏ خشبة».‏ كما يضيف ان كسيلون،‏ على غرار ستافروس،‏ «كانت ببسيط العبارة عمودا مستقيما او خشبة قيل عن الاشخاص الذين سمَّرهم الرومان عليها انهم صُلبوا».‏

انسجاما مع ذلك،‏ نلاحظ ان ترجمة الملك جيمس (‏بالانكليزية)‏ تقول في اعمال ٥:‏٣٠‏:‏ «ان اله آبائنا اقام يسوع الذي انتم قتلتموه،‏ معلقين اياه على شجرة [‏كسيلون‏]».‏ وهنالك ايضا ترجمات اخرى تنقل كسيلون الى «شجرة» رغم انها تنقل ستافروس الى «صليب».‏ على سبيل المثال،‏ يذكر الكتاب المقدس الاورشليمي (‏بالانكليزية)‏ في اعمال ١٣:‏٢٩‏:‏ «لما تمموا كل ما أُنبئ عنه في الاسفار،‏ انزلوه عن الشجرة [‏كسيلون‏] ودفنوه».‏

نظرا الى المعنى الاساسي للكلمتين اليونانيتين ستافروس و كسيلون،‏ يذكر المعجم المقتبَس منه آنفا (‏‏e‏c‏n‏a‏d‏r‏o‏c‏n‏o‏C‏ ‏d‏n‏a‏ ‏n‏o‏c‏i‏x‏e‏L‏ ‏l‏a‏c‏i‏t‏i‏r‏C‏)‏:‏ «لا تحمل الكلمتان كلتاهما المفهوم الحالي للصليب الذي اصبح مألوفا لدينا من خلال الصور».‏ بعبارة اخرى،‏ ان ما قصده كتبة الاناجيل بكلمة ستافروس يختلف كل الاختلاف عما يدعوه الناس اليوم صليبا.‏ لذا،‏ يستخدم الكتاب المقدس —‏ ترجمة العالم الجديد على نحو دقيق عبارة «خشبة الآلام» في متى ٢٧:‏٤٠-‏٤٢ والمواضع الاخرى حيث ترد كلمة ستافروس.‏ وبشكل مماثل،‏ يستعمل الكتاب المقدس اليهودي الكامل عبارة «خشبة الاعدام».‏

اصل الصليب

بما ان الكتاب المقدس لا يذكر ان يسوع مات على صليب،‏ فلماذا نرى جميع الكنائس —‏ الكاثوليكية والبروتستانتية والارثوذكسية —‏ التي تدّعي انها تعلِّم وتتبع الكتاب المقدس تزيِّن مبانيها بالصليب وتتخذه رمزا لإيمانها؟‏ وكيف اصبح الصليب رمزا شائعا الى هذا الحد؟‏

في الحقيقة،‏ لا يقتصر تبجيل الصليب على مرتادي الكنائس المدّعين اتِّباع الكتاب المقدس،‏ بل قامت بذلك ايضا شعوب بعيدة كل البعد عن الكتاب المقدس،‏ وعباداتها اقدم بكثير من الديانة «المسيحية».‏ فالكثير من المراجع الدينية يعترف ان استخدام الصلبان بشتى اشكالها يرقى الى عصور قديمة جدا في تاريخ الحضارات البشرية.‏ مثلا،‏ غالبا ما يُرى في كتابات المصريين الهيروغليفية القديمة ورسومات آلهتهم وإلاهاتهم صليب على شكل حرف ‏T‏ تعلوه دائرة.‏ وهو يدعى صليب الأنْك —‏ صليب في اعلاه عُروة —‏ ويُعتقَد انه يرمز الى الحياة.‏ ومع الوقت،‏ جرى تبني شكل هذا الصليب واستخدامه على نطاق واسع في الكنيسة القبطية وغيرها.‏

وبحسب دائرة المعارف الكاثوليكية،‏ «يبدو ان الصليب البدائي كان على شكل ما يسمى صليب ‹ڠاما› (‏كروكس ڠاماتا‏)‏،‏ المعروف باسمه السَّنسكريتي سْواستيكا لدى المستشرقين وطلاب علم الآثار المختص بأزمنة ما قبل التاريخ».‏ وقد شاع استخدام علامة هذا الصليب بين الهندوس في الهند،‏ والبوذيين في كل ارجاء آسيا،‏ ولا تزال حتى اليوم تلاحَظ في زخارفهم وحليّهم.‏

لا يُعرف بالضبط متى اصبح الصليب رمزا «مسيحيا».‏ يذكر القاموس التفسيري لكلمات العهد الجديد لواضعه ڤاين (‏بالانكليزية)‏:‏ «بحلول منتصف القرن الـ‍ ٣ ب‌م كانت الكنائس إما قد هجرت بعض تعاليم الايمان المسيحي او شوَّهتها.‏ ولتعزيز نفوذ النظام الكنسي المرتدّ قُبل الوثنيون في الكنائس بصرف النظر عن تجديدهم بالايمان،‏ وسُمح لهم الى حد بعيد بإبقاء اشاراتهم ورموزهم الوثنية»،‏ بما فيها الصليب.‏

يستشهد بعض الكتّاب بما ادعاه قسطنطين،‏ احد عباد اله الشمس.‏ فقد قال انه خلال احدى حملاته العسكرية سنة ٣١٢ ب‌م شاهد في رؤيا صليبا على قرص الشمس مع الشعار «بهذه العلامة تنتصر» (‏باللاتينية،‏ ‏e‏c‏n‏i‏v‏ ‏c‏o‏h‏ ‏n‏i‏)‏.‏ ولاحقا،‏ وُضِعت علامة «مسيحية» على رايات وتروس ودروع جيشه.‏ (‏الصورة الى اليمين.‏)‏ ويُزعَم ان قسطنطين اهتدى الى المسيحية مع انه لم يعتمد إلا بعد مرور ٢٥ سنة وهو على فراش الموت،‏ ما جعل البعض يشككون في دافعه.‏ يقول عنه كتاب الصليب غير المسيحي (‏بالانكليزية)‏:‏ «تصرف كمن يحوِّل المسيحية الى دين كاثوليكي [عالمي] اعتقد انه سيكون على الارجح مقبولا عند رعاياه،‏ وليس كمهتدٍ الى تعاليم يسوع الناصري».‏

ومذاك،‏ بدأ استخدام الصلبان المتعددة الاشكال.‏ على سبيل المثال،‏ يقول قاموس الكتاب المقدس المصوَّر (‏بالانكليزية)‏ ان ما يسمى صليب القديس انطونيوس «جُعل على شكل الحرف ‏T‏ وأُخذ في اعتقاد البعض من الحرف تاو،‏ رمز الاله [البابلي] تموز».‏ ايضا،‏ هنالك صليب القديس اندراوس الذي يماثل شكل الحرف ‏X‏،‏ والصليب الشائع الذي يتألف من خشبتين متقاطعتين وقد خُفضت فيه الخشبة الافقية.‏ وهذا الاخير،‏ الذي يدعى الصليب اللاتيني،‏ «هو بحسب التقليد شكل الصليب الذي مات عليه ربنا».‏ لكن ذلك عارٍ عن الصحة.‏

ما آمن به مسيحيو القرن الاول

يُظهر الكتاب المقدس ان كثيرين ممن استمعوا الى يسوع في القرن الاول اصبحوا مؤمنين وقدَّروا القيمة الفدائية لذبيحته.‏ وبعدما كرز الرسول بولس لليهود في كورنثوس،‏ مبرهنا ان يسوع هو المسيح،‏ «آمن كريسبس رئيس المجمع بالرب،‏ وكذلك كل اهل بيته.‏ وكثيرون من الكورنثيين الذين سمعوا آمنوا واعتمدوا».‏ (‏اعمال ١٨:‏٥-‏٨‏)‏ لكن بولس لم يُدخِل اي رمز او صورة او تمثال ديني الى عبادة رفقائه المسيحيين،‏ بل حضّهم ان ‹يهربوا من الصنمية› ومن اية ممارسة تتأصل جذورها في العبادة الصنمية.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٤‏.‏

لم يجد المؤرخون والباحثون اي دليل يُثبت ان المسيحيين الاولين استخدموا الصليب في عبادتهم.‏ ومن المثير للاهتمام ان كتاب تاريخ الصليب (‏بالانكليزية)‏ يقتبس سؤالا طرحه احد كتّاب القرن الـ‍ ١٧:‏ ‏«هل يُعقَل ان يُسَر يسوع المُبارك برؤية تلاميذه يتباهون بما يمثِّل وسيلة الاعدام التي [يُفترَض انه] احتمل عليها الآلام دون ذنب،‏ محتقِرا الخزي؟‏».‏ كيف تجيب انت على ذلك؟‏

لا تتطلب العبادة المقبولة لدى اللّٰه استخدام صورة او تمثال او اية اداة اخرى.‏ فقد سأل بولس:‏ «اي اتفاق لهيكل اللّٰه مع الاصنام؟‏».‏ (‏٢ كورنثوس ٦:‏١٤-‏١٦‏)‏ ولا تشير الاسفار المقدسة مطلقا ان العبادة المسيحية تستلزم استخدام نموذج للاداة التي استُعملت لقتل يسوع.‏ —‏ قارن متى ١٥:‏٣؛‏ مرقس ٧:‏١٣‏.‏

اذًا،‏ ما هي السمة التي تحدد هوية المسيحيين الحقيقيين؟‏ ليست الصليب ولا اي رمز آخر،‏ بل المحبة.‏ قال يسوع لأتباعه:‏ «اني اعطيكم وصية جديدة:‏ ان تحبوا بعضكم بعضا.‏ كما احببتكم انا،‏ تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا.‏ بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي،‏ إن كان لكم محبة بعضا لبعض».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥‏.‏

‏[النبذة في الصفحة ١٩]‏

ان ما قصده كتبة الاناجيل يختلف كل الاختلاف عما يدعوه الناس اليوم صليبا

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

رسم من القرن السابع عشر لرجل يُعدَم على ستافروس،‏ من كتاب «‏E‏C‏U‏R‏C‏ ‏E‏D‏» بقلم ليپسيوس

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

رسم جداري مصري (‏نحو القرن الـ‍ ١٤ ق‌م)‏ يظهر فيه صليب الأنْك،‏ رمز الحياة

‏[مصدر الصورة]‏

‏Y‏N‏ ‎,‏e‏c‏r‏u‏o‏s‏e‏R‏ ‏t‏r‏A‏/‏y‏r‏a‏r‏b‏i‏L‏ ‏e‏r‏u‏t‏c‏i‏P‏ ‏A‏e‏D‏ ‏©‏

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

صليب ڠاما على معبد لاكسمي نارايان الهندوسي

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٢٠]‏

‏(‏7‏9‏8‏1‏)‏ ‏t‏r‏A‏ ‏d‏n‏a‏ ‎,‏‏y‏r‏o‏t‏s‏i‏H‏ ‎,‏‏n‏o‏i‏t‏i‏d‏a‏r‏T‏ ‏n‏i‏ ‏s‏s‏o‏r‏C‏ ‏e‏h‏T‏ ‏k‏o‏o‏b‏ ‏e‏h‏t‏ ‏m‏o‏r‏F‏