صندوق الاسئلة

‏• لماذا يجب ان ندرس مطبوعتين مع الجدد،‏ حتى ولو اعتمدوا قبل الانتهاء من الكتابين كليهما؟‏

اذ نعلّم الجدد الحق يفهمه ويقبله بعض الافراد في وقت اسرع من غيرهم.‏ وقد يصير البعض اهلا للمعمودية في فترة من الوقت قصيرة نسبيا.‏ ولكن من المهم لجميع الذين يأتون الى معرفة يهوه ‹أن يمتلئوا من معرفة مشيئته في كل حكمة وفهم روحي ليسلكوا كما يحق للرب في كل رضى.‏› (‏كولوسي ١:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ واذ يدرسون كاملا كتاب «ان تحيوا الى الابد» ثم «متحدين في عبادة الاله الحقيقي الوحيد» او «السلام والامن الحقيقيان» ستجري مساعدة الجدد على ذلك.‏

وبدرس اولي لكتاب عن التعاليم الاساسية،‏ يليه كتاب يغطي الصفات المسيحية،‏ ينال التلميذ معرفة واضحة تامة.‏ ويتعلم ايضا المبادئ الاساسية التي تضبط السلوك الشخصي والعبادة الضروريين لصيرورة الشخص مسيحيا حقيقيا.‏ وكل من يأتي الى هيئة يهوه يلزم ان يصير كامل النمو في قوى الفهم في ما يتعلق بما تشمله المسيحية الاساسية.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٤:‏٢٠‏.‏

وبالاضافة الى ذلك،‏ اظهر الاختبار انه لكي ينمو المرء كاملا في قوى الفهم يحتاج الى مساعدة معلّم ناضج.‏ ورغم اهمية ذلك فإن قراءة المطبوعات شخصيا،‏ وحضور الاجتماعات حيث يجري درسها،‏ لا ينتج دائما ‹الحكمة والفهم الروحي› الذي يحتاج اليه الشخص الجديد ليخدم يهوه بشكل مقبول.‏ فلانجاز قامة الانسان الكامل النمو في قوى الفهم يكون الدرس الشخصي للكتاب المقدس مع معلّم شيئا ضروريا.‏ (‏اعمال ٨:‏​٣٠،‏ ٣١‏)‏ وهكذا،‏ رغم ان الشخص قد يعتمد قبل الانتهاء من درسه للكتابين المذكورين آنفا،‏ فإن مسلك الحكمة يملي ان يستمر درسه البيتي للكتاب المقدس حتى ينتهي من درس الكتابين كليهما مع واحد من شهود يهوه.‏ ويمكن للشخص الذي يدير الدرس ان يقدم تقريرا عن الوقت،‏ والزيارة المكررة،‏ ودرس الكتاب المقدس،‏ حتى الانتهاء من الكتاب الثاني رغم اعتماد التلميذ.‏