المسيح سيقومون اولا.‏» (‏لذلك فان اولئك الذين يحكمون مع المسيح يقامون ليكونوا معه في السماء —‏ اولا اولئك الذين ماتوا في السنين الماضية ومن ثم اولئك الذين يموتون بعد رجوع الرب.‏)‏

متى ٢٥:‏٣١–‏​٣٣‏:‏ «متى جاء ابن الانسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده.‏ ويجتمع امامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعي الخراف من الجداء.‏ فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار.‏»‏

٢ تسالونيكي ١:‏٧–‏​٩‏:‏ «اياكم الذين تتضايقون راحة معنا عند استعلان الرب يسوع من السماء مع ملائكة قوته في نار لهيب معطيا نقمة للذين لا يعرفون اللّٰه والذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح الذين سيعاقبون بهلاك ابدي من وجه الرب ومن مجد قوته.‏»‏

لوقا ٢٣:‏​٤٢،‏ ٤٣ (‏ع‌ج)‏:‏ «مضى [فاعل الشر الودّي المعلق الى جانب يسوع] يقول:‏ ‹يا يسوع،‏ اذكرني متى جئت في ملكوتك.‏› فقال له:‏ ‹الحق اقول لك اليوم،‏ ستكون معي في الفردوس.‏› » (‏تحت حكم يسوع ستصير كل الارض فردوسا؛‏ والاموات الذين هم في ذاكرة اللّٰه سيقامون بفرصة التمتع بحياة كاملة على الارض الى الابد.‏)‏

انظروا ايضا الصفحات ٨٣-‏٨٨،‏ تحت عنوان «الايام الاخيرة.‏»‏

ما هو الروح القدس؟‏

ان مقارنة آيات الكتاب المقدس التي تشير الى الروح القدس تُظهر انه يجري التكلم عنه بأنه ‹يملأ› الناس؛‏ يمكن ان ‹يعتمدوا› به؛‏ ويمكن ان ‹يُمسحوا› به.‏ (‏لوقا ١:‏٤١؛‏ متى ٣:‏١١؛‏ اعمال ١٠:‏٣٨‏)‏ ولا يكون ايّ من هذه التعابير ملائما لو كان الروح القدس شخصا.‏

اشار يسوع ايضا الى الروح القدس بصفته «معزِّيا (‏معينا،‏ ع‌ج)‏ » (‏باليونانية،‏ بَراكليتوس)‏،‏ وقال ان هذا المعين «يعلّم،‏» «يشهد،‏» «يتكلم،‏» و «يسمع.‏» (‏يوحنا ١٤:‏​١٦،‏ ١٧،‏ ٢٦؛‏ ١٥:‏٢٦؛‏ ١٦:‏١٣‏)‏ وليس غير عادي في الاسفار المقدسة تجسيم شيء ما.‏ مثلا،‏ يقال بأن الحكمة لها ‹بنون.‏› (‏لوقا ٧:‏٣٥‏)‏ ويجري التكلم عن الخطية والموت بأنهما ملكان.‏ (‏رومية ٥:‏​١٤،‏ ٢١‏)‏ وبينما تقول بعض الآيات بأن الروح ‹تكلَّم› توضح عبارات اخرى ان ذلك جرى بواسطة ملائكة او بشر.‏ (‏اعمال ٤:‏​٢٤،‏ ٢٥‏،‏ ع‌ج،‏ ٢٨:‏٢٥‏؛‏ متى ١٠:‏​١٩،‏ ٢٠‏،‏ ع‌ج،‏ قارنوا اعمال ٢٠:‏٢٣ بـ‍ ٢١:‏​١٠،‏ ١١ .‏)‏ وفي ١ يوحنا ٥:‏٦-‏٨ ليس فقط الروح بل ايضا «الماء والدم» يقال بأنهم «يشهدون.‏» لذلك لا يبرهن ايّ من التعابير الموجودة في هذه الآيات بحد ذاته ان الروح القدس هو شخص.‏

ان الاثبات الصحيح لهوية الروح القدس يجب ان يلائم كل الآيات التي تشير الى هذا الروح.‏ وبوجهة النظر هذه من المنطقي ان نستنتج ان الروح القدس هو قوة اللّٰه الفعالة.‏ فليس شخصا بل قوة قادرة هو ما يجعله اللّٰه ينبعث من ذاته لانجاز مشيئته القدوسة.‏ —‏ مزمور ١٠٤:‏٣٠؛‏ ٢ بطرس ١:‏٢١؛‏ اعمال ٤:‏٣١‏.‏

انظروا ايضا الصفحتين ١٣٢،‏ ١٣٣،‏ تحت عنوان «الثالوث.‏»‏

ماذا يعطي الدليل على ان الشخص يملك حقا الروح القدس؟‏

لوقا ٤:‏​١٨،‏ ٣١-‏٣٥‏:‏ « [قرأ يسوع من سفر النبي اشعياء:‏] روح الرب عليّ لانه مسحني لابشّر .‏ .‏ .‏ وانحدر الى كفرناحوم مدينة من الجليل.‏ وكان يعلمهم في السبوت.‏ فبهتوا من تعليمه لان كلامه كان بسلطان.‏ وكان في المجمع رجل به روح شيطان نجس فصرخ بصوت عظيم .‏ .‏ .‏ فانتهره يسوع قائلا اخرس واخرج منه فصرعه الشيطان في الوسط وخرج منه ولم يضرّه شيئا.‏» (‏ماذا اعطى الدليل على ان يسوع امتلك روح اللّٰه؟‏ لا تقول الرواية بأنه ارتجف او صرخ او تنقَّل بحماس.‏ ولكنها تقول بأنه تكلم بسلطان.‏ إلا ان ما يستحق الانتباه هو انه في تلك المناسبة دفع الروح الشيطاني الرجل ليصرخ ويقع على الارض.‏)‏