يتألم مرارا كثيرة منذ تأسيس العالم ولكنه الآن قد اظهر مرة .‏ .‏ .‏ ليبطل الخطية بذبيحة نفسه.‏ وكما وُضع للناس ان يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة هكذا المسيح ايضا .‏ .‏ .‏ قُدِّم مرة.‏‏» (‏الحرف الاسود مضاف.‏)‏

هل كل ذلك مجرد «سرّ متعذر فهمه»؟‏

يشير الكتاب المقدس فعلا الى اسرار الهية،‏ او اسرار مقدسة.‏ ولكنّ ايّا منها لا يتعارض مع حقائق الاسفار المقدسة المذكورة بوضوح.‏ وعن اولئك الذين يضعون تقاليدهم قبل الاسفار المقدسة قال يسوع:‏ «يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا.‏ يقترب الي هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا.‏ وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس.‏» —‏ متى ١٥:‏٧-‏٩‏.‏

هل عنى يسوع ان تُحفظ هذه الذكرى ربما كل يوم او كل اسبوع؟‏

يقول تعليم اصول الدين الرئيسي:‏ «الواجبات الخصوصية للمسيحيين الكاثوليك» تشمل «المساهمة في القداس كل يوم احد وكل عيد ديني الزامي.‏» (‏بوسطن،‏ ١٩٨٠،‏ ص ٢١)‏ «ويجري تشجيع المؤمنين في الواقع ان يساهموا في القداس وأن يتناولوا القربان تكرارا،‏ وحتى يوميا.‏» —‏ تعليم المسيح —‏ تعليم اصول الدين الكاثوليكي للبالغين،‏ طبعة مختصرة (‏هنتنغتون،‏ انديانا؛‏ ١٩٧٩)‏،‏ ص ٢٨١.‏

هل تدل كل اشارات الاسفار المقدسة الى «كسر الخبز» انه كان يجري احياء ذكرى موت المسيح؟‏ (‏اعمال ٢:‏​٤٢،‏ ٤٦؛‏ ٢٠:‏٧‏)‏ فيسوع ‹كسر الخبز› عندما كان يجري الاشتراك في وجبة طعام حتى قبل العشاء الاخير.‏ (‏مرقس ٦:‏٤١؛‏ ٨:‏٦‏)‏ والخبز المستعمل من اليهود في ذلك الحين لم يكن ما يعتاده كثيرون من الناس اليوم.‏ فعند اكله غالبا ما كانوا يكسرونه او يمزقون عنه قطعة.‏

لم يذكر يسوع بالتحديد كم مرة يجب حفظ ذكرى موته.‏ إلا انه اسسها في تاريخ الفصح اليهودي،‏ الذي حلَّت محله بين تلاميذه ذكرى موت المسيح.‏ والفصح كان حادثا سنويا يجري الاحتفال به في ١٤ نيسان قمري.‏ وعلى نحو مماثل،‏ فان عيد الفطير اليهودي،‏ عيد الاسابيع (‏يوم الخمسين)‏،‏ عيد المظال او الجمع،‏ ويوم الكفارة كانت كلها تُصنع مرة في السنة.‏

هل تجلب تلاوة القداس الراحة للانفس التي في المطهر؟‏

يذكر تعليم المسيح —‏ تعليم اصول الدين الكاثوليكي للبالغين:‏ «الكلمة ‹مطهر› ليست في الكتاب المقدس،‏ ولا يجري هنا تعليم عقيدة المطهر بصراحة .‏ .‏ .‏ اعمال الآباء تحمل اشارات كثيرة ليس فقط الى وجود المطهر،‏ بل ايضا الى ان الراحل الامين يمكن مساعدته بصلوات الاحياء،‏ وخصوصا بذبيحة القداس.‏» —‏ ص ٣٤٧،‏ ٣٤٨.‏

عن حالة الموتى تقول الاسفار المقدسة:‏ «لان الاحياء يعلمون انهم سيموتون.‏ أما الموتى فلا يعلمون شيئا.‏» (‏جامعة ٩:‏٥‏)‏ «النفس [ «النفس،‏» نص؛‏ «الانسان،‏» ك‌ا] التي تخطئ هي تموت.‏» (‏حزقيال ١٨:‏٤‏)‏ (‏انظروا ايضا الصفحات ٣٧٠-‏٣٧٢ تحت عنوان «الموت.‏»‏ )‏

هل يعلِّم الكتاب المقدس ان الشخص يجب ان يبلغ المجد السماوي قبل ان يُعترف به كقديس؟‏

ان الكتاب المقدس يشير على نحو واضح الى المقدَّسين،‏ او القديسين،‏ الذين هم في السماء.‏ ويجري التكلم عن يهوه بصفته «القدوس [آييون].‏» (‏١ بطرس ١:‏​١٥،‏ ١٦‏،‏ انظروا لاويين ١١:‏٤٥‏.‏)‏ ويجري