-
القداسالمباحثة من الاسفار المقدسة
-
-
الاسابيع (يوم الخمسين)، عيد المظال او الجمع، ويوم الكفارة كانت كلها تُصنع مرة في السنة.
هل تجلب تلاوة القداس الراحة للانفس التي في المطهر؟
يذكر تعليم المسيح — تعليم اصول الدين الكاثوليكي للبالغين: «الكلمة ‹مطهر› ليست في الكتاب المقدس، ولا يجري هنا تعليم عقيدة المطهر بصراحة . . . اعمال الآباء تحمل اشارات كثيرة ليس فقط الى وجود المطهر، بل ايضا الى ان الراحل الامين يمكن مساعدته بصلوات الاحياء، وخصوصا بذبيحة القداس.» — ص ٣٤٧، ٣٤٨.
عن حالة الموتى تقول الاسفار المقدسة: «لان الاحياء يعلمون انهم سيموتون. أما الموتى فلا يعلمون شيئا.» (جامعة ٩:٥) «النفس [ «النفس،» نص؛ «الانسان،» كا] التي تخطئ هي تموت.» (حزقيال ١٨:٤) (انظروا ايضا الصفحات ٣٧٠-٣٧٢ تحت عنوان «الموت.» )
-
-
القديسونالمباحثة من الاسفار المقدسة
-
-
القديسون
تعريف: بحسب التعليم الكاثوليكي الروماني، القديسون هم الذين ماتوا وهم الآن مع المسيح في السماء والذين منحتهم الكنيسة الاعتراف لاجل قداسة وفضيلة بارزتين. ويذكر الاعلان الثلاثي للايمان ان القديسين يجب التوسل اليهم كشفعاء عند اللّٰه وأن ذخائر القديسين وتماثيل القديسين على السواء يجب تبجيلها. والاديان الاخرى ايضا تلتمس مساعدة القديسين. وتعلّم بعض الاديان ان جميع اعضائها قديسون وخالون من الخطية. والكتاب المقدس يصنع اشارات كثيرة الى القديسين، او المقدَّسين. فهو يشير الى أتباع المسيح الممسوحين بالروح الـ ٠٠٠,١٤٤ بكونهم هكذا.
هل يعلِّم الكتاب المقدس ان الشخص يجب ان يبلغ المجد السماوي قبل ان يُعترف به كقديس؟
ان الكتاب المقدس يشير على نحو واضح الى المقدَّسين، او القديسين، الذين هم في السماء. ويجري التكلم عن يهوه بصفته «القدوس [آييون].» (١ بطرس ١:١٥، ١٦، انظروا لاويين ١١:٤٥.) ويجري
-