حيوي.‏ لكن هل عرفت ان احد الاسباب التي من اجلها فشل اليهود في القرن الاول ان يقبلوه هو انهم لم ينتبهوا كفاية الى النبوة؟‏› ثم ربما اضيفوا‏:‏ (‏١)‏ ‹النبوات في الاسفار العبرانية انبأت متى سيظهر المسيّا (‏المسيح)‏ وماذا سيفعل.‏ لكنّ اليهود عموما لم يكترثوا بما تقوله هذه النبوات.‏ فقد كانت لهم آراؤهم في ما يجب ان يفعله المسيّا،‏ ونتيجة لذلك رفضوا ابن اللّٰه.‏ (‏انظروا الصفحة ٤١٥،‏ تحت «يسوع المسيح.‏» ‏)‏ › (‏٢)‏ ‹نحن نعيش اليوم في الوقت الذي ابتدأ فيه المسيح يحكم كملك سماوي وهو يفرز الناس من جميع الامم بهدف الحياة او الهلاك.‏ (‏متى ٢٥:‏​٣١-‏٣٣،‏ ٤٦‏)‏ لكنّ معظم الناس يفتشون عن شيء آخر.‏›‏

او تستطيعون ان تقولوا:‏ ‹اوافق ان كون المرء مسيحيا صالحا هو مهم.‏ لكن هل اكون مسيحيا صالحا اذا فعلت بعض الامور التي علّمها يسوع ولكن تجاهلت ما قال اننا يجب ان نضعه اولا في الحياة؟‏ .‏ .‏ .‏ لاحظ ما قاله كما هو مسجل هنا في متى ٦:‏٣٣‏.‏› ثم ربما اضيفوا‏:‏ ‹أليس صحيحا ان يسوع علَّمنا ان نصلّي من اجل هذا الملكوت،‏ واضعينه حتى قبل طلبنا المغفرة بسبب ايماننا به كمخلص؟‏ (‏متى ٦:‏​٩-‏١٢‏)‏ ›‏

هل يخفض الكتاب المقدس منزلة النساء او يعاملهنّ كما لو كنّ اشخاصا اقل شأنا؟‏

تكوين ٢:‏١٨‏:‏ «وقال الرب الاله ليس جيدا ان يكون آدم وحده.‏ فأصنع له معينا نظيره (‏مكمِّلا له،‏ ع‌ج)‏.‏» (‏الرجل لا يصفه اللّٰه هنا بشخص افضل من المرأة.‏ وبالاحرى،‏ دل اللّٰه ان المرأة تمتلك صفات تكمِّل تلك التي للرجل ضمن ترتيب اللّٰه.‏ والمكمِّل هو واحد من جزءين متكاملين بشكل متبادل.‏ وهكذا فان النساء كفريق بارزات في صفات وقدرات معيَّنة؛‏ والرجال في اخرى.‏ قارنوا ١ كورنثوس ١١:‏​١١،‏ ١٢‏.‏)‏

تكوين ٣:‏١٦‏:‏ «وقال [اللّٰه] للمرأة .‏ .‏ .‏ الى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك.‏» (‏هذا الاعلان بعد ان اخطأ آدم وحواء لم يكن بيانا لما يجب ان يفعله الرجال بل لما سبق فعرف يهوه انهم يفعلونه الآن اذ صارت الانانية جزءا من الحياة البشرية.‏ وثمة عدد من روايات الكتاب المقدس يخبر بعد ذلك عن الاحوال الشقية جدا التي تطورت بسبب سيادة انانية كهذه من الرجال.‏ ولكنّ الكتاب المقدس لا يقول ان اللّٰه وافق على سلوك كهذا او انه مثال ليتبعه الآخرون.‏)‏

هل تعيين الرئاسة للرجال شيء يحط من قدر النساء؟‏

كون الشخص تحت رئاسة ليس بحد ذاته شيئا يحط من قدره.‏ فالرئاسة تساهم في معالجة الامور بترتيب منظَّم،‏ ويهوه «ليس إله تشويش بل إله سلام.‏» (‏١ كورنثوس ١٤:‏٣٣‏)‏ ويسوع المسيح هو تحت رئاسة يهوه اللّٰه،‏ وهو يجد اكتفاء عظيما في هذه العلاقة.‏ —‏ يوحنا ٥:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ ٨:‏٢٩؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏​٢٧،‏ ٢٨‏.‏

وثمة رئاسة نسبية معيَّنة ايضا للرجل،‏ وخصوصا في العائلة وفي الجماعة المسيحية.‏ واللّٰه لم يعط الرجل سلطة مطلقة على المرأة؛‏ فالرجل لابد ان يكون مسؤولا امام رأسه،‏ يسوع المسيح،‏ وأمام اللّٰه عن الطريقة التي بها يمارس رئاسة كهذه.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏٣‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ يجري امر الازواج «ان يحبوا نساءهم كاجسادهم» وان ‹يعطوا كرامة› لزوجاتهم.‏ (‏افسس ٥:‏٢٨؛‏ ١ بطرس ٣:‏٧‏)‏ والحاجات الجنسية للزوج لا توضع فوق تلك التي لزوجته في ترتيب اللّٰه للزوجين.‏ (‏١ كورنثوس ٧:‏​٣،‏ ٤‏)‏ ودور الزوجة الفاضلة،‏ كما هو وارد في الكتاب المقدس،‏ يشدِّد على قيمتها في البيت والمجتمع.‏ ويسمح بحقل واسع تستطيع فيه ان تستعمل المبادرة فيما تُظهر تقديرها لرئاسة زوجها.‏ (‏امثال ٣١:‏​١٠-‏٣١‏)‏ ويأمر الكتاب المقدس الاولاد ان يكرموا ليس اباهم فقط بل امهم ايضا.‏ (‏افسس ٦:‏١-‏٣‏)‏ وكذلك يمنح انتباها خصوصيا للاعتناء بحاجات الارامل.‏ (‏يعقوب ١:‏٢٧‏)‏ وهكذا بين المسيحيين الحقيقيين يمكن للنساء ان يجدن امنا كبيرا،‏ تقديرا حقيقيا لانفسهنّ كأفراد،‏ واكتفاء شخصيا في نشاطهنّ.‏

ووقار مركز المرأة في ترتيب اللّٰه يُظهره اكثر واقع ان يهوه يشير الى هيئته من المخلوقات الروحانية ذات الولاء بامرأة،‏ زوجته،‏ امّ ابنائه.‏ (‏رؤيا ١٢:‏١؛‏ غلاطية ٤:‏٢٦‏)‏ وأيضا فان الجماعة الممسوحة بالروح ليسوع المسيح يجري التكلم عنها بأنها عروسه.‏ (‏رؤيا ١٩:‏٧؛‏ ٢١:‏​٢،‏ ٩‏)‏ ومن وجهة النظر الروحية لا يوجد تمييز بين الذكر والانثى بين اولئك المدعوين ليشتركوا في الملكوت السماوي مع المسيح.‏ —‏ غلاطية ٣:‏​٢٦-‏٢٨‏.‏

هل يجب ان تكون النساء خادمات؟‏

ان اولئك المكلَّفين بالاشراف على الجماعة يجري وصفهم في الكتاب المقدس بأنهم ذكور.‏ والرسل الـ‍ ١٢ ليسوع المسيح كانوا جميعهم ذكورا،‏ واولئك المعيَّنون لاحقا ليكونوا نظارا وخداما مساعدين في الجماعات المسيحية كانوا ذكورا.‏ (‏متى ١٠:‏١-‏٤؛‏ ١ تيموثاوس ٣:‏​٢،‏ ١٢‏)‏ ويجري نصح النساء ان ‹يتعلمن بسكوت في كل خضوع› في اجتماعات الجماعة،‏ بمعنى ان لا يُثرن اسئلة تتحدى الرجال في الجماعة.‏ وعلى النساء ‹ان لا يتكلمن› في اجتماعات كهذه اذا كان ما يمكن ان يقلنه يُظهر نقصا في الخضوع.‏ (‏١ تيموثاوس ٢:‏​١١،‏ ١٢؛‏ ١ كورنثوس ١٤:‏​٣٣،‏ ٣٤‏)‏ وهكذا،‏ مع ان النساء يقمن بمساهمات قيمة في نشاط الجماعة،‏ إلا انه لا يوجد تدبير لهنّ ليشرفن،‏ او ليأخذن القيادة بارشاد الجماعة،‏ عندما يكون الرجال الاكفاء حاضرين.‏

ولكن هل يمكن للنساء ان يكنّ كارزات،‏ مناديات،‏ خادمات للبشارة،‏ خارج اجتماعات الجماعة؟‏ في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م سُكب الروح القدس على الرجال والنساء على حد سواء.‏ وعلى سبيل الايضاح اقتبس الرسول بطرس يوئيل ٢:‏​٢٨،‏ ٢٩ قائلا:‏ «يقول اللّٰه ويكون في الايام الاخيرة اني اسكب من روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويرى شبابكم رؤى ويحلم شيوخكم احلاما.‏ وعلى عبيدي ايضا وإمائي اسكب من روحي في تلك الايام