هل كانت عدن الموطن الاصلي للانسان؟‏

تخيل نفسك في حديقة جميلة غنّاء يجللها الهدوء ويعمّ السلام ارجاءها الفسيحة.‏ لا كدر يشوب ذهنك،‏ ولا هموم تجثم على صدرك.‏ وجسدك خلوٌ من اي مرض او ألم.‏ بدائع الحديقة من حولك تدغدغ كل حواسك.‏

فها انت تسرِّح طرفك في الورود الزاهية الالوان،‏ ثم تنقِّله من جدول صاف رقراق الى اشجار ونباتات وفيرة التنوع تكتسي اردية متفاوتة الاخضرار —‏ هذه يبسط عليها الظل عباءته،‏ وتلك تسكب عليها الشمس نورها.‏ وهوذا النسيم العليل يلامس وجهك،‏ والعطور الذكية التي يحملها تداعب انفك.‏ وإلى سمعك تتهادى ألحان ونغمات منبعثة من حفيف اوراق الشجر المتراقصة في الهواء،‏ وهدير المياه المتدفقة على الصخور،‏ وتغاريد العصافير المرفرفة على الاغصان،‏ وطنين الحشرات المنكبة على العمل.‏ .‏ .‏ .‏ والآن بعد ان تناثرت في مخيلتك روائع هذه الحديقة،‏ ألا تتوق الى العيش فيها؟‏

يؤمن الناس في مختلف ارجاء العالم ان بداية الانسان كانت في مكان كهذا.‏ فطوال قرون،‏ تعلَّم المنتمون الى اليهودية والمسيحية والاسلام عن جنة عدن التي جعلها اللّٰه مسكنا لآدم وحواء.‏ وبحسب الكتاب المقدس،‏ نعِم هذان الزوجان بحياة سعيدة وهادئة.‏ فقد كانا في سلام واحدهما مع الآخر ومع الحيوانات ومع اللّٰه الذي منحهما رجاء العيش الى الابد في هذا المحيط الرائع.‏ —‏ تكوين ٢:‏١٥-‏٢٤‏.‏

وللهندوس ايضا مفاهيم خاصة تتعلق بفردوس يعود الى الازمنة الغابرة.‏ اما البوذيون فيؤمنون بقيام قادة روحيين عظماء —‏ سلسلة اشخاص يحمل كل منهم الاسم بوذا —‏ في عصور ذهبيةٍ العالمُ فيها اشبه بفردوس.‏ علاوة على ذلك،‏ تعلِّم اديان كثيرة في افريقيا قصصا تتشابه بشكل لافت مع قصة آدم وحواء.‏

في الواقع،‏ تشيع فكرة الفردوس الباكر بين مختلف ديانات وتقاليد البشر.‏ فعلى حد قول احد المؤلفين:‏ «ساد في حضارات كثيرة الايمان بفردوس اصلي يتميز بالكمال والحرية والسلام والسعادة والوفرة،‏ فردوس لا مكان فيه للخوف والتوتر والنزاع.‏ .‏ .‏ .‏ وهذا الايمان بعث في النفوس شعورا جماعيا بالحنين الشديد الى فردوس مفقود انما غير منسي،‏ ورغبة قوية في استرداده».‏

فهل يُحتمل ان يكون لجميع هذه الروايات والتقاليد اصل واحد؟‏ هل من الممكن ان يكون هذا ‹الشعور الجماعي› لدى البشر وليد ذكرى شيء حقيقي؟‏ وهل فعلا وُجدت في الماضي السحيق جنة في عدن يسكنها آدم وحواء حقيقيان؟‏

تثير هذه الفكرة سخرية المشككين.‏ ففي هذا العصر العلمي،‏ يعتبر كثيرون هذه الروايات مجرد اساطير وخرافات.‏ وما يدعو الى العجب ان هؤلاء المشككين ليسوا جميعا علمانيين!‏ فالعديد من القادة الدينيين يدفعون الناس الى انكار وجود جنة عدن،‏ زاعمين ان الرواية مجاز او خرافة او تلفيق او مثلٌ ذو مغزى.‏

صحيح ان الكتاب المقدس يحوي في طياته امثالا ذات مغزى،‏ اشهرها تكلم به يسوع نفسه،‏ لكنه لا يروي قصة جنة عدن على انها مثل بل تاريخ بحت.‏ وإذا لم تكن احداث القصة حقيقية،‏ فكيف يمكننا الوثوق بباقي الكتاب المقدس؟‏ سنناقش الآن لماذا يشكك البعض في الرواية عن جنة عدن،‏ وهل لديهم اسباب وجيهة.‏ وبعد ذلك سنرى لمَ يجب ان تهم هذه الرواية كل واحد منا.‏

هل كانت جنة عدن موجودة حقا؟‏

هل تعرف القصة عن آدم وحواء وجنة عدن؟‏ انها مألوفة لدى الناس حول العالم.‏ فلمَ لا تقرأها انت بنفسك؟‏ يمكنك ايجادها في تكوين ١:‏٢٦–‏٣:‏٢٤‏.‏ وإليك خلاصتها:‏

خلق يهوه اللّٰهa من التراب رجلا دعاه آدم،‏ ووضعه في جنة غرسها هو نفسه في منطقة اسمها عدن.‏ كانت هذه الجنة ريَّانة ومليئة بالاشجار المثمرة الجميلة،‏ وفي وسطها «شجرة معرفة الخير والشر».‏ وقد حظّر اللّٰه على البشر الاكل من هذه الشجرة تحت طائلة عقاب الموت.‏ وبعد فترة،‏ خلق المرأة حواء لتكون رفيقة لآدم،‏ مكوِّنا اياها من احدى اضلاعه.‏ ثم اوكل اليهما مهمة العناية بالجنة،‏ وأوصاهما ان يكثرا ويملأا الارض.‏

اثناء وجود حواء بمفردها،‏ تكلمت حية اليها وأغوتها ان تأكل من الثمر المحرَّم،‏ مدعية ان اللّٰه يكذب عليها ويمنع عنها امرا جيدا،‏ امرا يجعلها كاللّٰه.‏ فانقادت حواء لها وأكلت من الثمر المحرَّم.‏ ثم انضم اليها آدم في عصيانها على اللّٰه.‏ فأصدر يهوه حكما عليهما وعلى الحية.‏ وبعد طرد الزوجين البشريين من الجنة الفردوسية،‏ أُقيم ملائكة لحراسة مدخلها.‏

في ما مضى،‏ شهد الكثير من العلماء والمفكرين والمؤرخين لصحة وتاريخية حوادث سفر التكوين في الكتاب المقدس.‏ اما اليوم،‏ فالميل السائد هو التشكيك في كل هذه المسائل.‏ ولكن ما اساس الشكوك التي تحيط برواية التكوين عن آدم وحواء وجنة عدن؟‏ لنتأمل في اربعة اعتراضات شائعة.‏

١-‏ هل كانت جنة عدن مكانا حقيقيا؟‏

ما سبب الارتياب حول هذا الموضوع؟‏ لربما لعبت الفلسفة دورا في ذلك.‏ فطوال قرون،‏ ظن اللاهوتيون ان جنة اللّٰه لا تزال موجودة في مكان ما.‏ إلا ان الكنيسة كانت خاضعة لتأثير الفلاسفة اليونان،‏ امثال أفلاطون وأرسطو،‏ الذين اعتقدوا ان لا كمال على الارض؛‏ فالكمال للسماء فقط.‏ وهكذا،‏ خلص اللاهوتيون الى الاستنتاج ان الفردوس الاصلي لا بد انه كان اقرب الى السماء.‏b فقال البعض ان الجنة كانت تقع في اعالي جبل شامخ جدا يتجاوز ارتفاعه حيِّز كوكبنا الفاسد،‏ في حين اعتقد آخرون انها في القطب الشمالي او الجنوبي؛‏ وهنالك ايضا مَن ظنها على القمر او قربه.‏ فلا عجب ان يبدو مفهوم عدن برمته من نسج الخيال.‏ ومن جهة اخرى،‏ ينكر بعض العلماء العصريين كل الآراء المتعلقة بجغرافية عدن،‏ مؤكدين ان مكانا كهذا لم يكن له وجود على الاطلاق.‏

غير ان هذا الرأي لا ينسجم مع الكتاب المقدس.‏ ففي التكوين ٢:‏٨-‏١٤‏،‏ تُذكر بعض مواصفات الجنة.‏ فقد غُرست في الجزء الشرقي من منطقة اسمها عدن.‏ وكان يسقيها نهر تفرعت منه اربعة انهار يرد اسم كل منها مع وصف مختصر لمجراه.‏ اضنت هذه التفاصيل العلماء فترة طويلة،‏ وراح كثيرون منهم يتفحصون بدقة هذا المقطع من الكتاب القدس بحثا عما يدلهم الى الموقع العصري لهذه البقعة القديمة.‏ لكنهم توصلوا الى فيض من الآراء المتناقضة.‏ فهل هذا يعني ان الوصف الجغرافي لعدن وجنتها وأنهارها خرافي او غير صحيح؟‏

تأمل في ما يلي:‏ وقعت احداث جنة عدن قبل حوالي ٠٠٠‏,٦ سنة.‏ وعلى ما يتضح،‏ كتبها موسى الذي ربما استخدم لهذه الغاية روايات متناقَلة شفهيا او حتى وثائق مدونة مسبقا.‏ لكن موسى سجل كتاباته بعد نحو ٥٠٠‏,٢ سنة من وقوع الاحداث الموصوفة،‏ حين كانت عدن قد اصبحت تاريخا قديما.‏ فهل من الممكن ان تكون قد حدثت بمرور مئات السنين تغييرات في المعالم الطبيعية كالانهار مثلا؟‏ تخضع القشرة الارضية لتغييرات مستمرة،‏ فهي في حركة دائمة.‏ والمنطقة التي كانت عدن على الارجح جزءا منها هي حزام زلازل يُعزى اليه اليوم نحو ١٧ في المئة من زلازل العالم الكبرى.‏ فمن الطبيعي ان تطرأ على مناطق كهذه تغييرات جمة.‏ اضِف الى ذلك ان الطوفان ايام نوح ربما غيَّر معالم سطح الارض بطرائق لا نستطيع معرفتها اليوم.‏c

مع ذلك،‏ اليك بعض الحقائق التي نعرفها:‏ تتحدث رواية التكوين عن الجنة باعتبارها مكانا حقيقيا.‏ فاثنان من الانهر الاربعة المذكورة في الرواية —‏ الفرات ودجلة —‏ موجودان اليوم،‏ وبعض منابعهما متقاربة جدا.‏ حتى ان الرواية تذكر اسماء البلدان التي جرت فيها هذه الانهار وتحدد الموارد الطبيعية التي اشتهرت بها المنطقة.‏ وهذه التفاصيل كانت بمثابة معلومات قيِّمة بالنسبة الى شعب اسرائيل القديمة،‏ اوّل قراء سجل التكوين.‏

فهل تورد الاساطير والقصص الخيالية تفاصيل كهذه؟‏ ام انها تحذف ما يسهل اثباته او انكاره؟‏ تُستهل القصة الخيالية عادة بالعبارة التالية:‏ «كان في قديم الزمان،‏ وسالف العصر والاوان،‏ في ارض بعيدة .‏ .‏ .‏».‏ اما السجل التاريخي فيشمل عموما تفاصيل مهمة على غرار رواية عدن.‏

٢-‏ هل يُعقل ان اللّٰه صنع آدم من التراب وحواء من احدى اضلاعه؟‏

اثبت العلم الحديث ان الجسم البشري مكوّن من عناصر مختلفة —‏ كالهيدروجين والاكسجين والكربون —‏ جميعها موجودة في قشرة الارض.‏ ولكن كيف اجتمعت كل هذه العناصر في المخلوق الحي؟‏

يفترض علماء كثيرون ان الحياة نشأت من تلقاء ذاتها،‏ بدءا بأشكال بسيطة اصبحت تدريجيا معقدة اكثر فأكثر بمرور ملايين السنين.‏ بيد ان الكلمة «بسيطة» يمكن ان تكون مضلِّلة،‏ لأن كل الكائنات الحية،‏ حتى العضويات المجهرية الوحيدة الخلية،‏ هي في منتهى التعقيد.‏ ولا دليل على ان ايًّا من اشكال الحياة نشأ او يمكن ان ينشأ بالصدفة.‏ على العكس،‏ تقدِّم كل الكائنات الحية دليلا قاطعا على ان لها مصمما اذكى منا بكثير.‏d —‏ روما ١:‏٢٠‏.‏

هل تتخيل شخصا يستمع الى سمفونية رائعة او يمتع ناظريه بلوحة خلابة او يُعجَب بابتكار تكنولوجي عظيم،‏ ثم ينكر وبإصرار وجود مبدعٍ لها؟‏ طبعا لا!‏ ولكن اين هذه الروائع من تصميم الجسم البشري الفائق الجمال والتعقيد والاتقان؟‏!‏ فكيف نخال ان لا خالق له؟‏ علاوة على ذلك،‏ تبيِّن رواية التكوين ان الانسان وحده صُنع على صورة اللّٰه بين كل المخلوقات الحية على الارض.‏ (‏تكوين ١:‏٢٦‏)‏ وانسجاما مع ذلك،‏ وحدهم البشر على الارض قادرون ان يعكسوا رغبة اللّٰه في الخلق،‏ بابتداعهم احيانا تحفا موسيقية او فنية او تكنولوجية.‏ أوليس من الطبيعي ان يفوقنا اللّٰه ابداعا وخلقا؟‏

وبخصوص حواء،‏ لماذا استخدم اللّٰه احدى اضلاع الرجل ليخلقها؟‏e كان بمقدوره استخدام وسيلة اخرى،‏ لكن طريقته في خلق المرأة حملت مغزى عميقا.‏ فقد اراد ان يتزوج الرجل والمرأة وينشأ بينهما رباط قوي كما لو انهما ‹جسد واحد›.‏ (‏تكوين ٢:‏٢٤‏)‏ أوليست الطريقة التي بها يكمِّل الرجل والمرأة احدهما الآخر،‏ بحيث يتشكل بينهما رباط ثابت يمدهما كليهما بالقوة،‏ دليلا دامغا على وجود خالق محب وحكيم؟‏

اضافة الى ذلك،‏ يعترف علماء الوراثة العصريون ان جميع البشر تحدروا على الارجح من رجل واحد وامرأة واحدة.‏ وعليه،‏ هل تجد رواية التكوين بعيدة الاحتمال؟‏

٣-‏ تبدو شجرة المعرفة وشجرة الحياة من نسج الخيال.‏

في الواقع،‏ لا تعلِّم رواية التكوين ان هاتين الشجرتين لديهما قوى خصوصية او خارقة للطبيعة.‏ فقد كانتا شجرتين حقيقيتين اضفى عليهما يهوه معنى رمزيا.‏

أوَلا يفعل البشر احيانا امرا مماثلا؟‏ على سبيل المثال،‏ قد يأمر القاضي شخصا بإظهار الاحترام للمحكمة.‏ طبعا،‏ لا يقصد بذلك احترام الاثاث والجدران،‏ بل النظام القضائي الذي تمثله المحكمة.‏ ايضا،‏ يستخدم العديد من الملوك الصولجان والتاج رمزا الى سلطتهم العليا.‏

ولكن إلامَ رمزت الشجرتان؟‏ ثمة نظريات معقدة كثيرة في هذا الصدد.‏ والجواب الشافي بسيط وفي الوقت نفسه عميق جدا.‏ فشجرة معرفة الخير والشر مثَّلت امرا ينفرد اللّٰه بامتلاكه:‏ الحق في تقرير ما هو خير وما هو شر.‏ (‏ارميا ١٠:‏٢٣‏)‏ فلا عجب ان تُعتبر السرقة من تلك الشجرة جريمة يعاقَب عليها!‏ اما شجرة الحياة فمثَّلت هبة وحده اللّٰه قادر على منحها،‏ ألا وهي الحياة الابدية.‏ —‏ روما ٦:‏٢٣‏.‏

٤-‏ الحية التي تتكلم تبدو وكأنها احدى شخصيات قصة خيالية.‏

لا شك ان هذا الوجه من قصة التكوين محير جدا،‏ وخصوصا اذا لم نأخذ في الاعتبار باقي الكتاب المقدس،‏ حيث ينجلي هذا اللغز تدريجيا.‏

في البداية،‏ مَن جعل الحية تبدو وكأنها تتكلم؟‏ كان شعب اسرائيل القديمة على علم بعوامل اخرى ألقت الضوء على دور هذه الحية.‏ مثلا،‏ لقد عرفوا ان الكائنات الروحانية يمكن ان تجعل الحيوانات العاجزة عن النطق تظهر وكأنها تتكلم.‏ فموسى كتب الرواية عن بلعام التي تذكر كيف ارسل اللّٰه ملاكا ليجعل اتان بلعام تتكلم.‏ —‏ عدد ٢٢:‏٢٦-‏٣١؛‏ ٢ بطرس ٢:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

وهل تستطيع الارواح الاخرى،‏ بما فيها تلك المعادية للّٰه،‏ ان تصنع العجائب؟‏ كان موسى قد رأى كهنة مصر الذين تعاطوا السحر يقلدون بعض العجائب التي صنعها اللّٰه،‏ كجعل العصا تبدو وكأنها تحولت الى حية.‏ ومن الواضح ان القدرة على انجاز مثل هذا العمل مصدرها اعداء اللّٰه في الحيِّز الروحي.‏ —‏ خروج ٧:‏٨-‏١٢‏.‏

كان موسى ايضا الكاتب الملهم لسفر ايوب،‏ حسبما يتبيَّن.‏ وهذا السفر يعلِّم امورا كثيرة عن عدو اللّٰه الرئيسي،‏ الشيطان،‏ الذي شكك في استقامة جميع خدام يهوه متكلما عليهم بالكذب.‏ (‏ايوب ١:‏٦-‏١١؛‏ ٢:‏٤،‏ ٥‏)‏ اذًا،‏ بناء على ما تقدَّم،‏ هل استنتج الاسرائيليون قديما ان الشيطان كان وراء الحية في عدن،‏ وأنه هو مَن جعلها تبدو وكأنها تنطق،‏ مضللة حواء وحاملة اياها على كسر استقامتها امام اللّٰه؟‏ نعم،‏ على الارجح.‏

وهل حقا كان الشيطان وراء الحية؟‏ اشار يسوع لاحقا الى الشيطان بأنه «كذاب وأبو الكذب».‏ (‏يوحنا ٨:‏٤٤‏)‏ أفَلا يكون «ابو الكذب» هو مَن لفَّق اول كذبة؟‏ تجلت هذه الكذبة في كلام الحية الى حواء.‏ فقد ناقضت تحذير اللّٰه ان الاكل من الثمر المحرَّم يؤدي الى الموت،‏ قائلة:‏ «لن تموتا».‏ (‏تكوين ٣:‏٤‏)‏ لذا،‏ من الواضح ان يسوع علِم ان الشيطان كان وراء الحية.‏ والرؤيا التي اعطاها للرسول يوحنا تحسم المسألة اذ تدعو الشيطان «الحية الاولى».‏ —‏ رؤيا ١:‏١؛‏ ١٢:‏٩‏.‏

وهل من غير المحتمل ان يستخدم كائن روحاني قوي حية،‏ جاعلا اياها تبدو وكأنها تتكلم؟‏ حتى البشر الذين لا يضاهون الارواح في القوة يمكن ان يبرعوا في التكلم البطني —‏ فن إطلاق الصوت بطريقة يبدو فيها وكأنه يأتي من مصدر غير مصدره الحقيقي.‏ كما انه بمقدورهم ان يبتكروا مؤثرات خاصة مدهشة.‏

الدليل الاكثر اقناعا

بناء على ما تقدَّم،‏ ألا توافق ان الشكوك حول رواية التكوين ليست مبنية على حجج قوية؟‏ من ناحية اخرى،‏ ثمة دليل دامغ على ان الرواية تاريخ حقيقي.‏

مثلا،‏ يدعى يسوع المسيح «الشاهد الامين والحق».‏ (‏رؤيا ٣:‏١٤‏)‏ فهو لم يكذب البتة ولا حرَّف الحق بطريقة او بأخرى،‏ لأنه كان رجلا كاملا.‏ فضلا عن ذلك،‏ علّم انه كان موجودا قبل وقت طويل من ولادته كإنسان على الارض،‏ اذ عاش مع ابيه يهوه «قبل ان يكون العالم».‏ (‏يوحنا ١٧:‏٥‏)‏ وبالتالي كان موجودا عندما بدأت الحياة على الارض.‏ فما الشهادة التي قدّمها هذا الرجل الذي هو اصدق الشهود جميعا؟‏

تحدث يسوع عن آدم وحواء بصفتهما شخصين حقيقيين.‏ فقد أشار الى زواجهما حين شرح مقياس الزواج الاحادي الذي وضعه اللّٰه.‏ (‏متى ١٩:‏٣-‏٦‏)‏ ولو لم يوجدا قط ولم تكن الجنة التي عاشا فيها حقيقية،‏ لعنى ذلك ان يسوع كان إما مخدوعا او كاذبا.‏ وحاشا له ان يكون كذلك.‏ فعندما كان في السماء،‏ شهد المأساة التي دارت احداثها في الجنة.‏ وهل من دليل اكثر اقناعا؟‏

في الحقيقة،‏ يقوِّض انكار رواية التكوين ايماننا بيسوع.‏ كما يجعل فهمنا لبعض اهم مواضيع الكتاب المقدس ووعوده المعزية امرا متعذرا.‏ كيف؟‏ لنناقش ذلك في المقالة التالية.‏

‏[الحواشي]‏

لمَ قصة عدن مهمة لك؟‏

احد الاعتراضات الاكثر غرابة التي يثيرها بعض العلماء بشأن قصة عدن هو انها لا تحظى بتأييد باقي الكتاب المقدس.‏ على سبيل المثال،‏ كتب البروفسور في الدراسات الدينية پول موريس:‏ «لا يتضمن الكتاب المقدس اية اشارات مباشرة الى قصة عدن في اجزائه اللاحقة».‏ ولعل عددا من الخبراء المزعومين يوافقون معه،‏ لكن هذا الرأي يتنافى مع الوقائع.‏

فالكتاب المقدس يشير مرارا الى جنة عدن وآدم وحواء والحية.‏a لكن خطأ علماء قلائل يكاد لا يُذكر امام خطإ آخر اكثر فداحة وشيوعا.‏ فتشكيك القادة الدينيين ونقاد الكتاب المقدس في سجل التكوين عن جنة عدن انما هو في الواقع هجوم على كامل الكتاب المقدس.‏ كيف؟‏

من الضروري ان نفهم ما حصل في عدن لكي نفهم باقي الكتاب المقدس.‏ على سبيل المثال،‏ أُعدت كلمة اللّٰه لمساعدتنا على ايجاد اجوبة عن اهم وأعمق الاسئلة التي يطرحها البشر.‏ ومرارا وتكرارا،‏ ترتبط اجوبة الكتاب المقدس عن هذه الاسئلة بحوادث جرت في جنة عدن.‏ اليك بعض الامثلة.‏

● لماذا نكبر ونموت؟‏ كان آدم وحواء سيعيشان الى الابد لو انهما بقيا مذعنَين ليهوه.‏ فما كانا ليموتا إلا اذا تمردا.‏ ويوم تمردهما،‏ ابتدأ جسداهما بالتدهور حتى وصلا الى الموت.‏ (‏تكوين ٢:‏١٦،‏ ١٧؛‏ ٣:‏١٩‏)‏ لقد خسرا الكمال،‏ وما عاد باستطاعتهما توريث ذريتهما سوى الخطية والنقص.‏ فالكتاب المقدس يوضح:‏ «بإنسان واحد دخلت الخطية الى العالم وبالخطية الموت،‏ وهكذا اجتاز الموت الى جميع الناس لأنهم جميعا اخطأوا».‏ —‏ روما ٥:‏١٢‏.‏

● لماذا يسمح اللّٰه بالشر؟‏ في جنة عدن،‏ نعت الشيطان اللّٰه بالكذب وزعم انه يمنع الخير عن خلائقه.‏ (‏تكوين ٣:‏٣-‏٥‏)‏ وبالتالي شكك في صواب حكم يهوه.‏ وإذ اختار آدم وحواء اتِّباع الشيطان،‏ رفضا هما ايضا سلطان يهوه مؤكدَين ان الانسان قادر ان يقرر هو بنفسه ما هو خير وما هو شر.‏ وقد عرف يهوه،‏ بكمال عدله وحكمته،‏ ان هنالك طريقة واحدة فقط لدحض ادعاء الشيطان —‏ ان يسمح بمرور فترة من الزمن تتيح للبشر ان يحكموا انفسهم كما يحلو لهم.‏ والشر الناجم عن ذلك تُعزى بعض اسبابه الى تأثير الشيطان المستمر،‏ كما يكشف حقيقة بالغة الاهمية:‏ ليس في مستطاع الانسان ان يحكم نفسه بمعزل عن اللّٰه.‏ —‏ ارميا ١٠:‏٢٣‏.‏

● ما هو قصد اللّٰه نحو الارض؟‏ طبق يهوه في جنة عدن مقياس الجمال الذي رسمه للارض.‏ وأوكل الى آدم وحواء ان يملأا الارض بذريتهما ‹ويُخضعاها› لكي يبلغ كامل كوكبنا مقياس الجمال والانسجام هذا.‏ (‏تكوين ١:‏٢٨‏)‏ اذًا،‏ قصَدَ اللّٰه ان تكون الارض فردوسا تسكنه عائلة كاملة متحدة متحدرة من آدم وحواء.‏ والكتاب المقدس يتطرق في معظمه الى الوسيلة التي بها سيتمم اللّٰه قصده الاصلي هذا.‏

● لماذا جاء يسوع المسيح الى الارض؟‏ نتيجة التمرد في جنة عدن،‏ حُكم على آدم وحواء وكل ذريتهما بالموت.‏ لكن اللّٰه بدافع محبته منح الرجاء للبشر.‏ فأرسل ابنه الى الارض ليقدِّم ما يدعوه الكتاب المقدس فدية.‏ (‏متى ٢٠:‏٢٨‏)‏ وماذا عنى ذلك؟‏ نجح يسوع حيث اخفق آدم،‏ وأصبح «آدم الاخير».‏ فقد حافظ على حياته البشرية الكاملة ببقائه طائعا ليهوه.‏ ثم بذل طوعا حياته كذبيحة،‏ او فدية،‏ مزودا الوسيلة التي بها يتاح لجميع البشر الامناء ان ينالوا مغفرة الخطايا،‏ وينعموا في النهاية بالحياة التي تمتع بها آدم وحواء في عدن قبل وقوعهما في الخطية.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٢٢،‏ ٤٥؛‏ يوحنا ٣:‏١٦‏)‏ وهكذا،‏ ضمن يسوع تحقيق قصد يهوه المتعلق بتحويل الارض الى فردوس شبيه بعدن.‏b

ليس قصد اللّٰه مبهما،‏ ولا هو فكرة لاهوتية مجردة،‏ بل حقيقة واقعية.‏ فكما كانت جنة عدن مكانا حقيقيا على هذه الارض يعيش فيه شخصان حقيقيان وحيوانات حقيقية،‏ كذلك قصْد اللّٰه للمستقبل هو ايضا امر يقين،‏ واقع سيتحقق قريبا.‏ فهل ستنعم انت بهذا المستقبل؟‏ الامر منوط بك.‏ فاللّٰه يرغب ان ينعم به اكبر عدد ممكن من الناس،‏ حتى الذين لا يحيون حياة تنسجم مع مقاييس اللّٰه.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٢:‏٣،‏ ٤‏.‏

حين كان يسوع مشرفا على الموت،‏ تكلم الى رجل خاطئ.‏ كان هذا الرجل مجرما،‏ وقد عرف انه يستحق الاعدام.‏ لكنه التفت الى يسوع لنيل التعزية والرجاء.‏ وماذا كان رد يسوع؟‏ قال له:‏ «ستكون معي في الفردوس».‏ (‏لوقا ٢٣:‏٤٣‏)‏ لقد اراد ان يكون ذلك المجرم السابق هناك،‏ اي ان يقوم من الاموات ويحظى بفرصة العيش الى الابد في فردوس شبيه بعدن،‏ أفلا يريد بالاحرى ان تتمتع انت ايضا بالبركات نفسها؟‏ بالتأكيد يريد،‏ وكذلك ابوه.‏ فإن كنت ترغب في مستقبل كهذا،‏ فابذل وسعك لتتعلم عن اللّٰه الذي اعدّ جنة عدن.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[الاطار/‏الصور في الصفحة ١٠]‏

نبوة تربط ما بين اجزاء الكتاب المقدس

«اضع عداوة بينكِ [الحية] وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.‏ هو يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه».‏ —‏ تكوين ٣:‏١٥‏.‏

هذه اول نبوة ترد في الكتاب المقدس،‏ وقد تفوه بها اللّٰه في عدن.‏ فمَن هم الشخصيات الاربع:‏ المرأة،‏ نسل المرأة،‏ الحية،‏ ونسل الحية؟‏ وبأي معنى هنالك «عداوة» بينهم؟‏

الحية

الشيطان ابليس.‏ —‏ رؤيا ١٢:‏٩‏.‏

المرأة

المخلوقات الروحانية التي تؤلف الجزء السماوي من هيئة يهوه.‏ (‏غلاطية ٤:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ وقد تحدث اشعيا عن هذه «المرأة»،‏ منبئا انها ستلد امة روحية في المستقبل.‏ —‏ اشعيا ٥٤:‏١؛‏ ٦٦:‏٨‏.‏

نسل الحية

الذين يفعلون مشيئة الشيطان باختيارهم.‏ —‏ يوحنا ٨:‏٤٤‏.‏

نسل المرأة

هو بشكل رئيسي يسوع المسيح الذي اتى من الجزء السماوي لهيئة يهوه.‏ ويشمل ايضا اخوة المسيح الروحيين الذين يحكمون معه في السماء.‏ وهؤلاء المسيحيون الممسوحون يؤلفون امة روحية هي «اسرائيل اللّٰه».‏ —‏ غلاطية ٣:‏١٦،‏ ٢٩؛‏ ٦:‏١٦؛‏ تكوين ٢٢:‏١٨‏.‏

اصابة العقب

ضربة مؤلمة موجَّهة الى المسيا انما غير دائمة الاثر.‏ فقد تسبب الشيطان بمقتل يسوع على الارض.‏ لكن يسوع أُقيم من الاموات.‏

اصابة الرأس

ضربة قاضية موجَّهة الى الشيطان.‏ فيسوع سيزيله من الوجود الى الابد.‏ وقبل ذلك،‏ سيضع حدا للشر الذي ابدأه الشيطان في عدن.‏ —‏ ١ يوحنا ٣:‏٨؛‏ رؤيا ٢٠:‏١٠‏.‏

لنيل لمحة موجزة عن محور الكتاب المقدس،‏ انظر كراسة الكتاب المقدس —‏ اية رسالة يحملها اليك؟‏،‏ اصدار شهود يهوه.‏

‏[الصورة في الصفحة ١١]‏

حصد آدم وحواء العواقب الوخيمة للخطية