وبعد سنوات،‏ بعدما امتحن يهوه ايمان ابراهيم —‏ الى درجة استعداده لتقديم ابنه الحبيب اسحاق ذبيحة —‏ كرَّر وعده لإبراهيم:‏ «اباركك مباركة وأكثِّر نسلك تكثيرا كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر.‏ ويرث نسلك باب اعدائه.‏ ويتبارك في نسلك جميع امم الارض.‏ من اجل انك سمعت لقولي».‏ (‏تكوين ٢٢:‏١٥-‏١٨‏)‏ وغالبا ما يُدعى هذا الوعد الموسَّع العهد الابراهيمي،‏ وكان العهد الجديد اللاحق سيصير مرتبطا به ارتباطا وثيقا.‏

٧ كيف ابتدأ نسل ابراهيم يتكاثر في العدد،‏ وأية ظروف جعلتهم نزلاء في مصر؟‏

^٧ وبعد مدة انجب اسحاق صبيَّين توأمين،‏ عيسو ويعقوب.‏ فاختار يهوه يعقوب ليكون من اسلاف النسل الموعود به.‏ (‏تكوين ٢٨:‏١٠-‏١٥؛‏ رومية ٩:‏١٠-‏١٣‏)‏ وكان ليعقوب ١٢ ابنا.‏ ومن الواضح انه قد حان الآن الوقت ليبدأ نسل ابراهيم بالتكاثر.‏ وعندما صار اولاد يعقوب راشدين،‏ وصار لعدد منهم عائلاتهم الخاصة،‏ اجبرتهم جميعا مجاعة على الانتقال الى مصر،‏ حيث كان يوسف بن يعقوب قد هيأ لهم،‏ بعناية الهية،‏ الطريق.‏ (‏تكوين ٤٥:‏٥-‏١٣؛‏ ٤٦:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ وبعد عدة سنوات،‏ خفَّت وطأة المجاعة في كنعان.‏ لكنَّ عائلة يعقوب بقيت في مصر —‏ في بادئ الامر كضيوف ولكن لاحقا كعبيد.‏ ولم يكن إلا بعد ٤٣٠ سنة من عبور ابراهيم نهر الفرات ان موسى حرَّر المتحدرين من يعقوب من مصر سنة ١٥١٣ ق‌م.‏ (‏خروج ١:‏٨-‏١٤؛‏ ١٢:‏٤٠،‏ ٤١؛‏ غلاطية ٣:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وكان يهوه سيولي الآن عهده مع ابراهيم انتباها خصوصيا.‏ —‏ خروج ٢:‏٢٤؛‏ ٦:‏٢-‏٥‏.‏

‏«العهد القديم»‏

٨ ماذا قطع يهوه مع ذرية يعقوب في سيناء،‏ وما علاقته بالعهد الابراهيمي؟‏

^٨ عندما انتقل يعقوب وأبناؤه الى مصر،‏ كانوا عائلة موسَّعة،‏ لكنَّ المتحدرين منهم تركوا مصر كمجموعة من اسباط كبيرة العدد.‏ (‏خروج ١:‏٥-‏٧؛‏ ١٢:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‏ وقبل ان يجيء بهم يهوه الى كنعان،‏ قادهم جنوبا الى سفح جبل يُدعى حوريب (‏او سيناء)‏ في شبه الجزيرة العربية.‏ وهناك قطع معهم عهدا.‏ وصار هذا العهد يُدعى «العهد القديم» بالتباين مع «العهد الجديد».‏ (‏٢ كورنثوس ٣:‏١٤‏،‏ ترجمة تفسيرية)‏ وبواسطة العهد القديم،‏ تمَّم يهوه عهده مع ابراهيم اتماما مجازيا.‏

٩ (‏أ)‏ اية امور اربعة وعد بها يهوه بواسطة العهد الابراهيمي؟‏ (‏ب)‏ اية آمال اضافية اتاحها عهد يهوه مع اسرائيل،‏ وبأيّ شرط؟‏

^٩ اوضح يهوه لاسرائيل شروط هذا العهد:‏ «إن سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي تكونون لي خاصة من بين جميع الشعوب.‏ فإن لي كل الارض.‏ وأنتم تكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة».‏ (‏خروج ١٩:‏٥،‏ ٦‏)‏ كان يهوه قد وعد بأن نسل ابراهيم سوف (‏١)‏ يصير امة عظيمة،‏ (‏٢)‏ ينتصر على اعدائه،‏ (‏٣)‏ يرث ارض كنعان،‏ و(‏٤)‏ يكون قناة بركات للامم.‏ والآن يكشف انهم سيرثون هذه البركات بصفتهم شعبه الخاص،‏ اسرائيل،‏ صائرين «مملكة كهنة وأمة مقدسة» اذا اطاعوا وصاياه.‏ فهل وافق الاسرائيليون على دخول هذا العهد؟‏ لقد اجابوا باتِّحاد:‏ «كل ما تكلم به الرب نفعل».‏ —‏ خروج ١٩:‏٨‏.‏

١٠ كيف نظَّم يهوه الاسرائيليين في امة،‏ وماذا توقَّع منهم؟‏

^١٠ وهكذا نظَّم يهوه الاسرائيليين في امة.‏ فزوَّد شرائع تضبط العبادة والحياة المدنية.‏ وأعطاهم ايضا مسكنا (‏ولاحقا،‏ هيكلا في اورشليم)‏ وكهنوتا ليقدِّموا خدمة مقدسة في المسكن.‏ وكان حفظ العهد يعني ان يطيعوا شرائع يهوه وخصوصا ان يعبدوه وحده فقط.‏ فقد نصّت اولى الوصايا العشر،‏ الوصايا التي شكَّلت نواة هذه الشرائع،‏ على التالي:‏ «انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية.‏ لا يكن لك آلهة اخرى امامي».‏ —‏ خروج ٢٠:‏٢،‏ ٣‏.‏

البركات بواسطة عهد الناموس

١١،‏ ١٢ بأية طرائق تمت الوعود في العهد القديم المتعلقة بإسرائيل؟‏

^١١ هل تمت وعود عهد الناموس المتعلقة بإسرائيل؟‏ وهل اصبحت اسرائيل «امة مقدسة»؟‏ كان الاسرائيليون خطاة بسبب تحدرهم من آدم.‏ (‏رومية ٥:‏١٢‏)‏ ورغم ذلك،‏ كانت الذبائح تقدَّم تحت الناموس للتكفير عن الخطايا.‏ قال يهوه عن الذبائح المقدَّمة في يوم الكفارة السنوي:‏ «في هذا اليوم يكفِّر عنكم لتطهيركم.‏ من جميع خطاياكم امام الرب تطهرون».‏ (‏لاويين ١٦:‏٣٠‏)‏ لذلك عندما كانت اسرائيل امينة،‏ كانت امة مقدسة،‏ مطهَّرة لخدمة يهوه.‏ لكنَّ هذه الحالة الطاهرة كانت تعتمد على إطاعتهم الناموس وتقديم الذبائح باستمرار.‏

^١٢ وهل صارت اسرائيل «مملكة كهنة»؟‏ من البداية،‏ كانت مملكة،‏ وكان يهوه ملكها السماوي.‏ (‏اشعياء ٣٣:‏٢٢‏)‏ وإضافة الى ذلك،‏ تضمَّن عهد الناموس الترتيبات لملك بشري،‏ بحيث صار لاحقا الملوك الذين يحكمون في اورشليم ممثلين ليهوه.‏ (‏تثنية ١٧:‏١٤-‏١٨‏)‏ ولكن هل كانت اسرائيل مملكة كهنة؟‏ لقد تضمنت كهنوتا يقدِّم خدمة مقدسة في المسكن.‏ وكان المسكن (‏ولاحقا،‏ الهيكل)‏ مركز العبادة النقية للاسرائيليين كما لغير الاسرائيليين.‏ وكانت الامة القناة الوحيدة للحق المُعلَن للجنس البشري.‏ (‏٢ أخبار الايام ٦:‏٣٢،‏ ٣٣؛‏ رومية ٣:‏١،‏ ٢‏)‏ وكان كل الاسرائيليين الامناء ‹شهودا› ليهوه،‏ وليس فقط الكهنة اللاويون.‏ وكانت اسرائيل ‹خادم› يهوه،‏ امة جُبلَت ‹لتحدِّث بتسبيحه›.‏ (‏اشعياء ٤٣:‏١٠،‏ ٢١‏)‏ وكثيرون من الاجانب المتواضعين رأوا قوة يهوه تعمل لمصلحة شعبه وانجذبوا الى العبادة النقية.‏ فصاروا دخلاء.‏ (‏يشوع ٢:‏٩-‏١٣‏)‏ لكنَّ سبطا واحدا فقط كانوا يخدمون فعليا ككهنة ممسوحين.‏

الدخلاء في اسرائيل

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ لماذا يمكن القول ان الدخلاء لم يكونوا مشاركين في عهد الناموس؟‏ (‏ب)‏ كيف صار الدخلاء تحت عهد الناموس؟‏

^١٣ وماذا كان وضع هؤلاء الدخلاء؟‏ عندما قطع يهوه عهده،‏ كان العهد مع اسرائيل فقط؛‏ ورغم ان الذين من ‹اللفيف الكثير› كانوا حاضرين،‏ إلا انهم لم يُذكروا بين المشاركين.‏ (‏خروج ١٢:‏٣٨؛‏ ١٩:‏٣،‏ ٧،‏ ٨‏)‏ ولم يُعدّ ابكارهم عندما حُسب ثمن الفداء عن ابكار اسرائيل.‏ (‏عدد ٣:‏٤٤-‏٥١‏)‏ وبعد عقود عندما قُسمت ارض كنعان بين اسباط اسرائيل،‏ لم يُفرز شيء للمؤمنين غير الاسرائيليين.‏ (‏تكوين ١٢:‏٧؛‏ يشوع ١٣:‏١-‏١٤‏)‏ ولماذا؟‏ لأن عهد الناموس لم يُقطع مع الدخلاء.‏ لكنَّ الرجال الدخلاء كانوا يُختنون إطاعة للناموس.‏ وكانوا يحفظون فرائضه ويستفيدون من تدابيره.‏ فكان الدخلاء واليهود على السواء تحت عهد الناموس.‏ —‏ خروج ١٢:‏٤٨،‏ ٤٩؛‏ عدد ١٥:‏١٤-‏١٦؛‏ رومية ٣:‏١٩‏،‏ ع‌ج‏.‏

^١٤ مثلا،‏ اذا قتل عَرَضا احد الدخلاء شخصا،‏ كان بإمكانه كالاسرائيلي ان يهرب الى احدى مدن الملجإ.‏ (‏عدد ٣٥:‏١٥،‏ ٢٢-‏٢٥؛‏ يشوع ٢٠:‏٩‏)‏ وفي يوم الكفارة،‏ كانت تُقدَّم ذبيحة «عن كل جماعة اسرائيل».‏ وكجزء من الجماعة،‏ كان الدخلاء يشاركون في الاجراءات وكانت الذبيحة تشملهم.‏ (‏لاويين ١٦:‏٧-‏١٠،‏ ١٥،‏ ١٧،‏ ٢٩؛‏ تثنية ٢٣:‏٧،‏ ٨‏)‏ وكان الدخلاء مرتبطين ارتباطا وثيقا بإسرائيل تحت الناموس حتى انهم كانوا مشمولين يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م عندما استُعمل اول «مفاتيح الملكوت» من اجل اليهود.‏ ونتيجة لذلك،‏ صار ‹نيقولاوس،‏ الدخيل الانطاكي›،‏ مسيحيا وكان بين ‹السبعة الرجال المشهود لهم› المعيَّنين للاعتناء بحاجات جماعة اورشليم.‏ —‏ متى ١٦:‏١٩؛‏ اعمال ٢:‏٥-‏١٠؛‏ ٦:‏٣-‏٦؛‏ ٨:‏٢٦-‏٣٩‏.‏

يهوه يبارك نسل ابراهيم

١٥،‏ ١٦ كيف تمّ عهد يهوه مع ابراهيم تحت عهد الناموس؟‏

^١٥ اتماما للوعد الذي قُطع مع الاب الجليل ابراهيم،‏ بارك يهوه المتحدرين منه الذين كانوا منظَّمين كأمة تحت الناموس.‏ وفي سنة ١٤٧٣ ق‌م،‏ قاد خليفة موسى،‏ يشوع،‏ اسرائيل الى كنعان.‏ والتقسيم اللاحق للارض بين الاسباط تمَّم وعد يهوه بأن يعطي الارض لنسل ابراهيم.‏ وعندما كانت اسرائيل امينة،‏ تمَّم يهوه وعده بأن يمنحهم النصر على اعدائهم.‏ وكان ذلك خصوصا خلال حكم الملك داود.‏ وبحلول ايام سليمان بن داود،‏ تمَّ وجه ثالث للعهد الابراهيمي.‏ «وكان يهوذا وإسرائيل كثيرين كالرمل الذي على البحر في الكثرة.‏ يأكلون ويشربون ويفرحون».‏ —‏ ١ ملوك ٤:‏٢٠‏.‏

^١٦ ولكن كيف كانت الامم ستتبارك بواسطة اسرائيل،‏ نسل ابراهيم؟‏ كما ذُكر آنفا،‏ كانت اسرائيل شعب اللّٰه الخاص،‏ ممثِّلا له بين الامم.‏ قال موسى قبيل دخول اسرائيل الى كنعان:‏ «تهللوا ايها الامم مع شعبه».‏ (‏تثنية ٣٢:‏٤٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ وقد تجاوب اجنبيون كثيرون.‏ فكان «لفيف كثير» قد تبعوا اسرائيل عند خروجهم من مصر وعاينوا قوة يهوه في البرية وسمعوا دعوة موسى الى التهلل.‏ (‏خروج ١٢:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‏ ولاحقا،‏ تزوجت راعوث الموآبية بوعز الاسرائيلي وصارت من اسلاف المسيَّا.‏ (‏راعوث ٤:‏١٣-‏٢٢‏)‏ وقد تميَّز يهوناداب القيني والمتحدرون منه وعبد ملك الكوشي بالالتصاق بالمبادئ الصائبة في حين ان اسرائيليين طبيعيين كثيرين لم يكونوا امناء.‏ (‏٢ ملوك ١٠:‏١٥-‏١٧؛‏ ارميا ٣٥:‏١-‏١٩؛‏ ٣٨:‏٧-‏١٣‏)‏ وتحت حكم الامبراطورية الفارسية،‏ صار اجنبيون كثيرون دخلاء وحاربوا مع اسرائيل ضد اعدائهم.‏ —‏ استير ٨:‏١٧‏.‏

عهد جديد لازم

١٧ (‏أ)‏ لماذا رفض يهوه المملكة الشمالية والمملكة الجنوبية في اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ ماذا ادى الى الرفض النهائي لليهود؟‏

^١٧ كان يجب ان تكون امة اللّٰه الخاصة امينة بغية نيل إتمام وعده.‏ ولكنها لم تكن امينة.‏ صحيح انه كان هنالك اسرائيليون ذوو ايمان بارز.‏ (‏عبرانيين ١١:‏٣٢–‏١٢:‏١‏)‏ لكنَّ الامة كثيرا ما التفتت الى الآلهة الوثنية،‏ راجين فوائد مادية.‏ (‏ارميا ٣٤:‏٨-‏١٦؛‏ ٤٤:‏١٥-‏١٨‏)‏ وأساء الافراد تطبيق الناموس او تجاهلوه.‏ (‏نحميا ٥:‏١-‏٥؛‏ اشعياء ٥٩:‏٢-‏٨؛‏ ملاخي ١:‏١٢-‏١٤‏)‏ وبعد موت سليمان،‏ انقسمت اسرائيل الى مملكة شمالية ومملكة جنوبية.‏ وعندما تبيَّن ان المملكة الشمالية متمردة الى الغاية،‏ اعلن يهوه:‏ «لأنكَ انتَ رفضتَ المعرفة ارفضكَ انا حتى لا تكهن لي».‏ (‏هوشع ٤:‏٦‏)‏ وعوقبت المملكة الجنوبية ايضا بشدة على خيانتها العهد.‏ (‏ارميا ٥:‏٢٩-‏٣١‏)‏ وعندما رفض اليهود يسوع بصفته المسيَّا،‏ رفضهم يهوه ايضا.‏ (‏اعمال ٣:‏١٣-‏١٥؛‏ رومية ٩:‏٣١–‏١٠:‏٤‏)‏ وأخيرا،‏ صنع يهوه ترتيبا جديدا لإتمام العهد الابراهيمي كاملا.‏ —‏ رومية ٣:‏٢٠‏.‏

١٨،‏ ١٩ ايّ ترتيب جديد صنعه يهوه لكي يتم العهد الابراهيمي اتماما كاملا؟‏

^١٨ وهذا الترتيب الجديد كان العهد الجديد.‏ هذا ما كان يهوه قد انبأ به عندما قال:‏ «ها ايام تأتي يقول الرب وأقطع مع بيت اسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا .‏ .‏ .‏ هذا هو العهد الذي اقطعه مع بيت اسرائيل بعد تلك الايام يقول الرب.‏ اجعل شريعتي في داخلهم وأكتبها على قلوبهم وأكون لهم الها وهم يكونون لي شعبا».‏ —‏ ارميا ٣١:‏٣١-‏٣٣‏.‏

^١٩ هذا هو العهد الجديد الذي اشار اليه يسوع في ١٤ نيسان قمري سنة ٣٣ ب‌م.‏ فقد كشف آنذاك ان العهد الموعود به هو على وشك ان يُقطع بين تلاميذه ويهوه،‏ ويسوع هو الوسيط.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏٢٥؛‏ ١ تيموثاوس ٢:‏٥؛‏ عبرانيين ١٢:‏٢٤‏)‏ وبواسطة هذا العهد الجديد،‏ كان وعد يهوه لإبراهيم سيتم اتماما امجد وأكثر دواما،‏ كما سنرى في المقالة التالية.‏

امم تباركت بنسل ابراهيم

٥،‏ ٦ مَن هو نسل ابراهيم في الاتمام الروحي الاساسي للعهد الابراهيمي،‏ وأية امة كانت اول مَن ينال بركة بواسطته؟‏

^٥ وعد يهوه ابراهيم:‏ «يتبارك في نسلك جميع امم الارض».‏ (‏تكوين ٢٢:‏١٨‏)‏ وفي ظل العهد القديم،‏ تبارك اجنبيون ودعاء كثيرون بسبب معاشرتهم اسرائيل،‏ النسل-‏الامة لإبراهيم.‏ ولكنَّ نسل ابراهيم كان انسانا كاملا واحدا في الاتمام الروحي الاساسي.‏ وهذا ما اوضحه بولس عندما قال:‏ «أما المواعيد فقيلت في ابراهيم وفي نسله.‏ لا يقول وفي الانسال كأنه عن كثيرين بل كأنه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح».‏ —‏ غلاطية ٣:‏١٦‏.‏

^٦ نعم،‏ ان يسوع هو نسل ابراهيم،‏ وبواسطته تنال الامم بركة اعظم بكثير من اية بركة يمكن ان يعطيها اسرائيل الجسدي.‏ وكانت اسرائيل نفسها اول امة تنال هذه البركة.‏ فمباشرة بعد يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ قال الرسول بطرس لفريق من اليهود:‏ «انتم ابناء الانبياء والعهد الذي عاهد به اللّٰه آباءنا قائلا لإبراهيم وبنسلك تتبارك جميع قبائل الارض.‏ اليكم اولا اذ اقام اللّٰه فتاه يسوع ارسله يبارككم بردِّ كل واحد منكم عن شروره».‏ —‏ اعمال ٣:‏٢٥،‏ ٢٦‏.‏

٧ اية امم تباركت بواسطة يسوع،‏ نسل ابراهيم؟‏

^٧ وسرعان ما امتدت البركة الى السامريين ثم الى الامم.‏ (‏اعمال ٨:‏١٤-‏١٧؛‏ ١٠:‏٣٤-‏٤٨‏)‏ كتب بولس الى المسيحيين الذين في غلاطية في آسيا الصغرى في وقت ما بين سنة ٥٠ و ٥٢ ب‌م:‏ «الكتاب اذ سبق فرأى ان اللّٰه بالايمان يبرر الامم سبق فبشر ابراهيم أنْ فيك تتبارك جميع الامم.‏ اذًا الذين هم من الايمان يتباركون مع ابراهيم المؤمن».‏ (‏غلاطية ٣:‏٨،‏ ٩؛‏ تكوين ١٢:‏٣‏)‏ ورغم ان مسيحيين كثيرين في غلاطية كانوا من «الامم»،‏ فقد تباركوا بواسطة يسوع بسبب ايمانهم.‏ وكيف ذلك؟‏

٨ في ايام بولس،‏ ماذا شمل نيل المسيحيين البركة بواسطة نسل ابراهيم،‏ وما هو عدد الذين ينالون اخيرا هذه البركة؟‏

^٨ قال بولس للمسيحيين الغلاطيين،‏ بغض النظر عن خلفيتهم:‏ «إن كنتم للمسيح فأنتم اذًا نسل ابراهيم وحسب الموعد ورثة».‏ (‏غلاطية ٣:‏٢٩‏)‏ ولهؤلاء الغلاطيين كانت البركة بواسطة نسل ابراهيم تشمل ان يكونوا مشاركين في العهد الجديد وأن يكونوا ايضا ورثة معاونين مع يسوع،‏ شركاء مع يسوع في نسل ابراهيم.‏ ونحن لا نعرف عدد سكان اسرائيل القديمة.‏ فلا نعرف إلا انهم صاروا «كالرمل الذي على البحر في الكثرة».‏ (‏١ ملوك ٤:‏٢٠‏)‏ ولكننا نعرف العدد النهائي لشركاء يسوع في النسل الروحي —‏ ٠٠٠‏,١٤٤.‏ (‏رؤيا ٧:‏٤؛‏ ١٤:‏١‏)‏ وهؤلاء الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ يأتون «من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة» من الجنس البشري ويشاركون في إغداق بركات العهد الابراهيمي على آخرين ايضا.‏ —‏ رؤيا ٥:‏٩‏.‏