٩ مَتَى وَجَبَ ذَبْحُ ٱلْحَمَلِ حَسْبَمَا تَقُولُ ٱلْخُرُوج ١٢:‏٦‏؟‏ (‏اُنْظُرْ أَيْضًا ٱلِإِطَارَ ‏«فِي أَيِّ جُزْءٍ مِنَ ٱلْيَوْمِ ٱحْتُفِلَ بِٱلْفِصْحِ؟‏»‏‏.‏)‏

^٩ يُشِيرُ اَلْبَانْتَاتْيُك وَهَافْطَارَاه إِلَى أَنَّ ٱلْخُرُوج ١٢:‏٦ تَقُولُ إِنَّ ٱلْحَمَلَ كَانَ يَجِبُ أَنْ يُذْبَحَ «بَيْنَ ٱلْعِشَاءَيْنِ».‏ وَتَسْتَخْدِمُ بَعْضُ تَرْجَمَاتِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلتَّعْبِيرَ نَفْسَهُ،‏ فِي حِينِ أَنَّ تَرْجَمَاتٍ أُخْرَى تَنْقُلُ هٰذِهِ ٱلْعِبَارَةَ إِلَى «عِنْدَ ٱلْغَسَقِ»،‏ «فِي ٱلْعَشِيَّةِ»،‏ أَوْ «عِنْدَ ٱلْمَسَاءِ».‏ مِنْ هُنَا يَتَبَيَّنُ أَنَهُ وَجَبَ ذَبْحُ ٱلْحَمَلِ بَعْدَ مَغِيبِ ٱلشَّمْسِ،‏ وَلٰكِنْ فِيمَا لَا يَزَالُ هُنَاكَ نُورٌ،‏ فِي بِدَايَةِ ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏

١٠ مَتَى كَانَ يُذْبَحُ ٱلْحَمَلُ حَسْبَمَا يَعْتَقِدُ ٱلْبَعْضُ،‏ وَلٰكِنْ أَيُّ سُؤَالٍ يَنْشَأُ؟‏

^١٠ لٰكِنْ فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱللَّاحِقَةِ،‏ ٱعْتَقَدَ بَعْضُ ٱلْيَهُودِ أَنَّ ذَبْحَ كُلِّ ٱلْحُمْلَانِ ٱلَّتِي صَارَ يُؤْتَى بِهَا إِلَى ٱلْهَيْكَلِ يَسْتَلْزِمُ سَاعَاتٍ طَوِيلَةً.‏ نَتِيجَةَ ذٰلِكَ،‏ فَهِمُوا أَنَّ ٱلْخُرُوج ١٢:‏٦ تُشِيرُ إِلَى نِهَايَةِ ٱلْيَوْمِ ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ،‏ بَيْنَ ٱلْوَقْتِ ٱلَّذِي تَبْدَأُ فِيهِ ٱلشَّمْسُ بِٱلْمَيَلَانِ إِلَى ٱلْغُرُوبِ (‏بَعْدَ ٱلظُّهْرِ)‏ وَبَيْنَ نِهَايَةِ ٱلْيَوْمِ عِنْدَ ٱلْغُرُوبِ.‏ وَلٰكِنْ،‏ إِذَا كَانَ هٰذَا هُوَ ٱلْمَعْنَى،‏ فَمَتَى كَانُوا يَتَنَاوَلُونَ وَجْبَةَ ٱلْفِصْحِ؟‏ يَذْكُرُ ٱلْبْرُوفِسُّورُ جُونَاثَان كْلُوَانْس،‏ مُتَخَصِّصٌ فِي ٱلدِّيَانَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ ٱلْقَدِيمَةِ:‏ «يَبْدَأُ ٱلْيَوْمُ ٱلْجَدِيدُ بِغُرُوبِ ٱلشَّمْسِ.‏ لِذَا،‏ تُذْبَحُ ٱلذَّبِيحَةُ فِي ٱلـ‍ ١٤ [مِنْ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ]،‏ فِي حِينِ أَنَّ بِدَايَةَ ٱلْفِصْحِ وَتَنَاوُلَ ٱلْوَجْبَةِ يَكُونَانِ فِعْلِيًّا فِي ٱلْـ‍ ١٥ [مِنَ ٱلشَّهْرِ]،‏ مَعَ أَنَّ هٰذَا ٱلتَّعَاقُبَ فِي ٱلتَّارِيخَيْنِ لَا يُذْكَرُ بِٱلتَّحْدِيدِ فِي ٱلْخُرُوجِ».‏ وَأَضَافَ قَائِلًا إِنَّ ٱلْكِتَابَاتِ ٱلرَّبَّانِيَّةَ لَا تَشْرَحُ كَيْفَ كَانَ يُحْتَفَلُ بِٱلْفِصْحِ قَبْلَ سَنَةِ ٧٠ ب‌م،‏ ٱلسَّنَةِ ٱلَّتِي دُمِّرَ فِيهَا ٱلْهَيْكَلُ.‏