‏‹مهلاً،‏› قد يعترض بعض الناس الملمِّين بالكتاب المقدس،‏ ‹ألم يقل ايوب في الاصحاح ١٦،‏ العدد ٢٢‏:‏ «أسلك في طريق لا أعود منها»؟‏ وفي ايوب ٧:‏٩ اشار الى ان «الذي ينزل الى الهاوية [القبر] لا يصعد.‏» وأضاف ايوب في العدد ١٠‏:‏ «لا يرجع بعدُ الى بيته ولا يعرفه مكانه بعدُ.‏»›‏

اذاً،‏ كما يدعي بعض العلماء،‏ ألا تُظهر هذه الآيات والعبارات المماثلة ان ايوب اعتبر الموت ‹ارض اللاعودة›؟‏ وهل تعني عبارات كهذه ان ايوب لم يكن يؤمن بقيامة مستقبلية؟‏ من اجل الاجابة عن ذلك يجب ان ندرك هذه الكلمات في ظرفياتها،‏ مقارنين اياها ايضا بالافكار الاخرى التي عبَّر عنها ايوب حول الموضوع.‏

لم يعرف ايوب الاسباب التي كانت وراء تألمه.‏ ولمدة من الوقت ظنَّ على نحو خاطئ ان اللّٰه هو المسؤول عن بليَّته.‏ (‏ايوب ٦:‏٤؛‏ ٧:‏١٧-‏٢٠؛‏ ١٦:‏١١-‏١٣‏)‏ واذ كان مكتئبا شعر بأن مكانه الوحيد للراحة الفورية هو القبر.‏ (‏ايوب ٧:‏٢١؛‏ ١٧:‏١‏؛‏ قارنوا ٣:‏١١-‏١٣‏.‏)‏ وهناك،‏ من وجهة نظر معاصريه،‏ لا يُرى،‏ لا يرجع الى بيته،‏ لا يُعرف في ما بعد،‏ لا يعود او لا يكون له ايّ امل بذلك قبل وقت اللّٰه المعيَّن.‏ واذ يُتركون لانفسهم دون تدخل من اللّٰه كان ايوب والآخرون جميعا من ذرية آدم عديمي القدرة على القيامة من الاموات.‏a —‏ ايوب ٧:‏٩،‏ ١٠؛‏ ١٠:‏٢١؛‏ ١٤:‏١٢‏.‏