فبعدما عدّد سليمان امورا كثيرة لها «زمان معيّن»،‏ كتب:‏ «قد رأيت الشغل الذي اعطاه اللّٰه لبني البشر لينشغلوا به.‏ عمل كل شيء حسنا في وقته».‏ —‏ جامعة ٣:‏١٠،‏ ١١‏.‏

فاللّٰه اعطى البشر اعمالا كثيرة ينشغلون بها،‏ وقد ادرج سليمان في كلامه عددا منها.‏ كما انه وهبنا الارادة الحرة لنختار ما نريد فعله.‏ ولكن للحصول على افضل النتائج،‏ ينبغي ان نقوم بالعمل في وقته الامثل.‏ فكر مثلا في عبارة سليمان «للغرس وقت،‏ ولاستئصال المغروس وقت» الواردة في الجامعة ٣:‏٢‏.‏ فالمزارعون يعرفون ان كل نوع من النبات يُزرع في وقته.‏ ولكن ماذا لو تجاهل المزارع هذه الحقيقة البسيطة وزرع نباتا في ساعة غير ساعته او موسم غير موسمه؟‏ أيصحّ ان يلقي اللائمة على القدر اذا لم يجنِ غلالا جيدة حتى لو بذل قصارى جهده في عمله؟‏ طبعا لا.‏ فكل ما في الامر انه لم يزرع النبات في الوقت المناسب.‏ فلو لم يخالف الترتيب الطبيعي الذي وضعه الخالق لحقق النتائج التي يرجوها.‏

اذًا لم يقرر اللّٰه مصير الافراد او ما تؤول اليه الامور،‏ بل وضع مبادئ معيّنة تنظم شؤون البشر بحيث تكون منسجمة مع قصده.‏ وكي ينجحوا في مساعيهم ينبغي ان يعرفوا هذا القصد والوقت الذي حدّده لإتمامه ويعملوا وفقا لذلك.‏

كيف نعرف الوقت الذي حدّده اللّٰه لإتمام قصده؟‏

زوّدنا سليمان بمفتاح لمعرفة الجواب.‏ فبعدما ذكر ان اللّٰه «عمل كل شيء حسنا في وقته»،‏ اردف قائلا:‏ «جعل الابدية ايضا في قلبهم،‏ فلا يكتشف البشر ابدا العمل الذي عمله اللّٰه من البداية الى النهاية».‏ —‏ جامعة ٣:‏١١‏.‏

لقد كُتب الكثير حول هذه الآية لكن مدلولها بسيط.‏ فجميعنا تساءلنا يوما في قرارة انفسنا عن معنى الحياة ومصيرنا النهائي.‏ وعلى مر العصور،‏ لم يتقبل البشر ان الحياة دوامة متواصلة من التعب والشقاء يكدّ المرء فيها ليحقق مراده فيباغته الموت وينهي كل شيء.‏ فنحن لسنا كسائر المخلوقات الحية التي لا ترى ابعد من انفها،‏ بل نتميز بقدرتنا على التفكير في آخرتنا وما يحدث بعدها.‏ حتى اننا نرغب لو نعيش الى الابد،‏ والسبب كما يوضح الكتاب المقدس ان اللّٰه ‹جعل الابدية في قلبنا›.‏

ولإشباع هذه الرغبة،‏ اعمل البشر ذهنهم في فكرة الحياة بعد الموت.‏ فاستنتج البعض ان جزءا منا يبقى حيا بعد الموت في حين آمن البعض الآخر بالتقمص.‏ كما رأى آخرون ان كل تفاصيل حياتنا بين يدي اللّٰه او القدر وأننا عاجزون عن تغيير مجرى الاحداث.‏ ولكن من المؤسف ان ايّا من هذه التفسيرات لا يشفي غليل الانسان.‏ والسبب وفقا للكتاب المقدس ان البشر لن يكتشفوا ابدا بجهودهم الخاصة «العمل الذي عمله اللّٰه من البداية الى النهاية».‏

وهذا الصراع المتأصل بين التوق الى معرفة الجواب الشافي والعجز عن ايجاده اقضّ مضجع المفكرين والفلاسفة على مر التاريخ.‏ ولكن بما ان اللّٰه وضع في قلوبنا تلك الرغبة في العيش الى الابد،‏ أفليس من المنطقي ان نلتفت اليه ليدلّنا على السبيل الى اشباعها؟‏ يقول عنه الكتاب المقدس:‏ «تفتح يدك فتُشبع رغبة كل حي».‏ (‏مزمور ١٤٥:‏١٦‏)‏ فبدرس كلمة اللّٰه الكتاب المقدس نجد تفسيرات مقنعة عن الحياة والموت وقصد اللّٰه الابدي بشأن الارض والعائلة البشرية.‏ —‏ افسس ٣:‏١١‏.‏

‏«خلق اللّٰه الانسان على صورته،‏ على صورة اللّٰه خلقه.‏ ذكرا وأنثى خلقهما».‏ —‏ تكوين ١:‏٢٧‏.‏

تصف هذه الكلمات الشهيرة المدونة في الصفحات الاولى من الكتاب المقدس احد اروع الامور التي عملها اللّٰه ‹حسنا في وقتها›:‏ خلق الزوجين البشريين الكاملين آدم وحواء.‏ (‏جامعة ٣:‏١١‏)‏