٦ بماذا تنبئ نبوة رابعة تأتي على ذكر «السموات الجديدة والارض الجديدة»؟‏

^٦ لنفحص الآن المرة الرابعة التي ترد فيها عبارة ‹سموات جديدة وأرض جديدة› في اشعياء ٦٦:‏٢٢-‏٢٤‏:‏ «لأنه كما ان السموات الجديدة والارض الجديدة التي انا صانع تثبت امامي يقول الرب هكذا يثبت نسلكم واسمكم.‏ ويكون من هلال الى هلال ومن سبت الى سبت ان كل ذي جسد يأتي ليسجد امامي قال الرب.‏ ويخرجون ويرون جثث الناس الذين عصوا عليّ لأن دودهم لا يموت ونارهم لا تطفأ.‏ ويكونون رذالة لكل ذي جسد».‏

٧ لماذا ينبغي ان نستنتج ان اشعياء ٦٦:‏٢٢-‏٢٤ لها اتمام في الايام الآتية؟‏

^٧ صحيح انه كان لهذه النبوة انطباق على اليهود في ارضهم،‏ ولكن سيكون هنالك اتمام آخر لها.‏ وهذا الاتمام يجب ان يحدث بعد سنوات كثيرة من كتابة رسالة بطرس الثانية وسفر الكشف،‏ لأنهما يشيران الى ‹سموات جديدة وأرض جديدة› في المستقبل.‏ ويمكننا ان نتطلع الى هذا الاتمام العظيم والكامل في النظام الجديد.‏

١٠ لماذا يمكننا ان نثق ان العالم الجديد لن يفسده الاشرار على نحو دائم؟‏

^١٠ تؤكد لنا اشعياء ٦٦:‏٢٤ ان السلام والبر في الارض الجديدة لن يهدَّدا ابدا.‏ فالاشرار لن يهلكوها.‏ تذكّروا ان ٢ بطرس ٣:‏٧ تقول ان ما يكمن امامنا هو «يوم الدينونة وهلاك الناس الكافرين».‏ فالذين سيبلغون نهايتهم هم الكافرون.‏ ولن يُضَرّ الابرياء بعكس ما يحدث غالبا في الحروب البشرية،‏ حيث تتجاوز اصابات المدنيين الاصابات العسكرية عددا.‏ والقاضي العظيم يضمن لنا ان يومه سيكون هلاكا للكافرين.‏

١١ ماذا يقول اشعيا عن مستقبل كل مَن ينقلب ضد اللّٰه وعبادته؟‏

^١١ أما الناجون الابرار فسيدركون ان كلمة اللّٰه النبوية هي صادقة.‏ ينبئ العدد ٢٤ بأن ‹جثث الناس الذين عصوا على› يهوه ستكون دليلا على دينونته.‏ وقد تبدو اللغة التصويرية التي استخدمها اشعيا مخيفة،‏ غير انها تنسجم مع حقيقة تاريخية.‏ فخارج اسوار اورشليم القديمة كانت توجد اماكن تُرمى فيها النفايات وأحيانا جثث المجرمين الذين يعدَمون فيُعتبرون غير جديرين بدفن لائق.‏a وسرعان ما كان الدود والنار المُرَمِّدة هناك يزيلان النفاية وهذه الجثث.‏ فمن الواضح ان اللغة المجازية التي استخدمها اشعيا توضح ان دينونة يهوه نهائية على العاصين.‏