٩ ايّ وعد عظيم يعطى لليهود العائدين؟‏

^٩ والذين يُطلق سراحهم من الاسر في بابل سيبتهجون لسبب وجيه،‏ لأن مستقبلا عظيما ينتظرهم عند عودتهم الى اورشليم.‏ ينبئ اشعيا:‏ ‏«حينئذ تتفقح عيون العمي وآذان الصم تتفتح.‏ حينئذ يقفز الاعرج كالايل ويترنم لسان الاخرس».‏ —‏ اشعياء ٣٥:‏​٥،‏ ٦ أ.‏

١٠،‏ ١١ لماذا تحمل كلمات اشعيا معنى روحيا بالنسبة الى اليهود العائدين،‏ وإلى ماذا تشير؟‏

^١٠ من الواضح ان يهوه يفكّر في الحالة الروحية لشعبه.‏ فقد عوقبوا بـ‍ ٧٠ سنة من السبي بسبب ارتدادهم السابق.‏ ولكن عندما أدّب يهوه الشعب،‏ لم يضربهم بالعمى والصَّمَم والعَرَج والخَرَس.‏ لذلك لا يستلزم ردّ امة اسرائيل شفاءهم من ايّ عجز جسدي.‏ فيهوه يردّ ما قد فُقد،‏ ألا وهو الصحة الروحية.‏

^١١ يُشفى اليهود التائبون بمعنى انهم يستردون حواسهم الروحية:‏ رؤيتهم الروحية،‏ وقدرتهم على سماع وإطاعة كلمة يهوه،‏ والتكلم بها.‏ ويدركون حاجتهم الى البقاء قريبين من يهوه.‏ وبسلوكهم الحسن ‹يترنمون› تسبيحًا لإلههم.‏ و «الاعرج» سابقا يعبد يهوه بكل نشاط واندفاع.‏ ‹فسيقفز كالايل› مجازيا.‏

يهوه ينعش شعبه

١٢ الى ايّ حد سيبارك يهوه الارض بالماء؟‏

^١٢ ربما لا يمكن تصوُّر فردوس بلا ماء.‏ لقد كان الماء وافرا في الفردوس الاصلي في عدن.‏ (‏تكوين ٢:‏​١٠-‏١٤‏)‏ والارض التي أُعطيت لإسرائيل كانت ايضا «ارض انهار من عيون وغمار».‏ (‏تثنية ٨:‏٧‏)‏ لذلك يتفوَّه اشعيا بهذا الوعد المنعش:‏ ‏«قد انفجرت في البرية مياه وأنهار في القفر.‏ ويصير السراب اجما والمعطشة ينابيع ماء.‏ في مسكن الذئاب في مربضها دار للقصب والبردي».‏ (‏اشعياء ٣٥:‏٦ب،‏ ٧‏)‏ عندما يعتني الاسرائيليون مجددا بالارض،‏ ستكتسي المناطق المقفرة —‏ حيث كانت الذئاب تطوف —‏ بنبات اخضر نضر.‏ وستتحول الاماكن الجافة والمغبرة الى «مستنقع» ينمو فيه البردي والنباتات المائية الاخرى.‏ —‏ ايوب ٨:‏​١١‏،‏ تف.‏

١٣ اية مياه روحية غزيرة ستتوفر للامة المستردة؟‏

^١٣ لكنَّ الاهم هو مياه الحق الروحية التي سينعم بها اليهود العائدون بشكل غزير.‏ فسيزوّد يهوه المعرفة والتشجيع والتعزية من خلال كلمته.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ سيكون الشيوخ والرؤساء الامناء «كسواقي ماء في مكان يابس».‏ (‏اشعياء ٣٢:‏​١،‏ ٢‏)‏ والذين يروّجون العبادة النقية،‏ كحجاي وزربابل وزكريا وعزرا ونحميا ويشوع،‏ سيكونون شهادات حية على إتمام نبوة اشعيا.‏ —‏ عزرا ٥:‏​١،‏ ٢؛‏ ٧:‏​٦،‏ ١٠؛‏ نحميا ١٢:‏٤٧‏.‏