شعب يهوه يفرح

١٧ كيف عزَّت نبوة اشعيا اليهود الامناء خلال سبيهم الطويل؟‏

^١٧ يغلب على ختام الاصحاح ٣٥ من نبوة اشعيا طابع البهجة:‏ ‏«مفديو الرب يرجعون ويأتون الى صهيون بترنُّم وفرح ابدي على رؤوسهم.‏ ابتهاج وفرح يدركانهم.‏ ويهرب الحزن والتنهد».‏ (‏اشعياء ٣٥:‏١٠‏)‏ ربما تساءل اليهود الاسرى،‏ الذين استمدوا التعزية والرجاء من هذه النبوة خلال سبيهم،‏ كيف ستتم تفاصيلها المختلفة.‏ ومن المرجح انهم لم يفهموا جوانب كثيرة من النبوة.‏ ولكن كان واضحا جدا بالنسبة اليهم انهم سوف «يرجعون ويأتون الى صهيون».‏

١٨ بأية طريقة يحلّ الابتهاج والفرح في الارض المستردة محل الحزن والتنهد في بابل؟‏

^١٨ وهكذا،‏ في سنة ٥٣٧ ق‌م،‏ يشرع نحو ٠٠٠‏,٥٠ رجل (‏بمَن فيهم اكثر من ٠٠٠‏,٧ عبد)‏،‏ بالاضافة الى النساء والاولاد،‏ في رحلة العودة الى اورشليم التي تدوم اربعة اشهر،‏ ولهم ملء الثقة بيهوه.‏ (‏عزرا ٢:‏​٦٤،‏ ٦٥‏)‏ وبعد اشهر قليلة فقط يعاد بناء مذبح يهوه،‏ مما يمهّد السبيل لإعادة بناء كامل الهيكل.‏ لقد تمت نبوة اشعيا التي نُطق بها قبل ٢٠٠ سنة.‏ وحزن الامة وتنهُّدها في بابل يحلّ محلهما الابتهاج والفرح في الارض المستردة.‏ لقد وفى يهوه بوعده.‏ فقد استُرد الفردوس —‏ الحرفي والروحي على السواء!‏

ولادة امة جديدة

١٩ لماذا لا بد من القول ان نبوة اشعيا لها اتمام محدود في القرن السادس قبل الميلاد؟‏

^١٩ طبعا،‏ لم تشهد اشعياء الاصحاح ٣٥ سوى اتمام محدود في القرن السادس قبل الميلاد.‏ فالاحوال الفردوسية التي يتمتع بها اليهود العائدون لا تدوم طويلا.‏ فعلى مرّ الوقت،‏ تتلوَّث العبادة النقية بالتعاليم الدينية الباطلة وبالقومية.‏ ويعاني اليهود من جديد الحزن والتنهد الروحيَّين.‏ وفي النهاية يرفضهم يهوه كشعب.‏ (‏متى ٢١:‏٤٣‏)‏ فبسبب تجدد عصيانهم،‏ لا يكون ابتهاجهم دائما.‏ كل ذلك يشير الى وجود اتمام اضافي اعظم لإشعياء الاصحاح ٣٥‏.‏

وتردد صوت الترنّم مع المناداة بالبشارة بملكوت اللّٰه.‏ وبعد سبعة اسابيع من موت يسوع وقيامته،‏ اسس يسوع الممجَّد الجماعة المسيحية،‏ اسرائيل روحية مؤلفة من يهود وغيرهم مفديين بدم يسوع المسفوك،‏ مولودين كأبناء روحيين للّٰه وكإخوة ليسوع،‏ وممسوحين بالروح القدس.‏ —‏ اعمال ٢:‏​١-‏٤؛‏ روما ٨:‏​١٦،‏ ١٧؛‏ ١ بطرس ١:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏

والاهم هو ان المستقيمي القلوب هربوا من الدين الباطل وصاروا يتمتعون بفردوس روحي ضمن الجماعة المسيحية.‏ (‏اشعياء ٥٢:‏١١؛‏ ٢ كورنثوس ٦:‏١٧‏)‏ وكما في حالة اليهود العائدين من بابل،‏ وجد هؤلاء الهاربون ان الموقف الايجابي والشجاع مهم جدا.‏ —‏ روما ١٢:‏١١‏.‏