اذ تصرخين فلينقذك جموعك.‏ ولكن الريح تحملهم كلهم.‏ تأخذهم نفخة».‏ (‏اشعياء ٥٧:‏​١٢،‏ ١٣ أ‏)‏

ولن تنقذها ‹جموعها›،‏ او مجموعات الاصنام لديها.‏ وعندما تحلّ البلية،‏ ستطير الآلهة التي تتكل عليها بمجرد هبوب النسيم.‏

^١٥ تتم كلمات يهوه في سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ وذلك عندما يدمر الملك البابلي نبوخذنصر اورشليم ويحرق الهيكل ويأسر معظم الشعب.‏ ‹فيُسبى يهوذا من ارضه›.‏ —‏ ٢ ملوك ٢٥:‏​١-‏٢١‏.‏

١٦ ماذا ينتظر العالم المسيحي وباقي «بابل العظيمة»؟‏

^١٦ كذلك فإن المجموعات الكبيرة من الاصنام في العالم المسيحي لن تنقذه في يوم غضب يهوه.‏ (‏اشعياء ٢:‏​١٩-‏٢٢؛‏ ٢ تسالونيكي ١:‏​٦-‏١٠‏)‏ وسيباد العالم المسيحي هو وباقي «بابل العظيمة»،‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل.‏ فالوحش الرمزي القرمزي اللون وقرونه العشرة سيجعلون بابل العظيمة «خربة وعريانة،‏ ويأكلون لحومها ويحرقونها كاملا بنار».‏ (‏كشف ١٧:‏٣،‏ ١٦،‏ ١٧‏)‏ فكم نفرح لأننا اطعنا الوصية:‏ «اخرجوا منها،‏ يا شعبي،‏ لئلا تشتركوا معها في خطاياها،‏ ولئلا تنالوا جزءا من ضرباتها».‏ (‏كشف ١٨:‏​٤،‏ ٥‏)‏ فلا نعد ابدا اليها او الى طرقها!‏

‏‹المتوكل عليَّ يملك الارض›‏

١٧ بماذا يوعَد ‹المتكل على يهوه›،‏ ومتى يتحقق ذلك؟‏

^١٧ ولكن ماذا عن الكلمات التالية في نبوة اشعيا؟‏ ‏«اما المتوكل عليَّ فيملك الارض ويرث جبل قدسي».‏ (‏اشعياء ٥٧:‏١٣ ب‏)‏ مَن يخاطب يهوه الآن؟‏ انه ينظر الى ما بعد الدمار الآتي وينبئ بتحرير شعبه من بابل ورد العبادة النقية في جبل قدسه،‏ اورشليم.‏ (‏اشعياء ٦٦:‏٢٠؛‏ دانيال ٩:‏١٦‏)‏ وكم يتشَّجع بهذه الكلمات كل يهودي يبقى امينا!‏