٦ بحسب ارميا الاصحاح ٣١‏،‏ لماذا رأى اللّٰه الحاجة الى صنع عهد جديد،‏ وإلى ماذا كان سيؤدي؟‏

^٦ ولماذا اراد اللّٰه عهدا جديدا؟‏ توضح ارميا ٣١:‏٣١-‏٣٤‏:‏ «ها ايام تأتي يقول (‏يهوه)‏ وأقطع مع بيت اسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا.‏ ليس كالعهد الذي قطعته مع آبائهم يوم امسكتهم بيدهم لأخرجهم من ارض مصر حين نقضوا عهدي فرفضتهم يقول (‏يهوه)‏.‏

عهد افضل بوسيط افضل

٧ هل العهد الجديد تجديد للعهد الذي نقضه الاسرائيليون،‏ ولماذا هو افضل من عهد الناموس؟‏

^٧ ان العهد الجديد ليس مجرد تجديد للعهد الابكر الذي نقضه الاسرائيليون.‏ كلا،‏ فعلا!‏ لأن الرسول بولس يكتب الى المسيحيين في رومية قائلا:‏ «لستم تحت الناموس بل تحت النعمة.‏» (‏رومية ٦:‏١٤‏)‏ انه حقا عهد جديد،‏ وقد جرى التوقُّع ان يكون عهدا افضل،‏ لأن يهوه اللّٰه القادر على كل شيء قادر ان يحسِّن الامور في ما يختص بأولئك الذين يدخلهم في العهد الجديد.‏ اولا،‏ لقد أقام وسيطا افضل في تأسيس العهد الجديد.‏ وهذا الوسيط لم يكن انسانا ناقصا مصابا بعدوى الخطية كالنبي موسى.‏

٨ (‏أ)‏ ماذا يملك العهد الجديد مما يجعله افضل من عهد الناموس؟‏ (‏ب)‏ مَن هو وسيط العهد الجديد الافضل؟‏ (‏ج)‏ ماذا تقول عبرانيين ٨:‏​٦،‏ ١٣ عن العهد الجديد وتفوُّق وسيطه،‏ وبأي تأثير في العهد السابق؟‏

^٨ ان عهد الناموس الذي توسَّطه النبي موسى كان جيدا بحدّ ذاته.‏ إلاّ ان ذلك العهد زوَّد ذبيحة حيوانات لم يكن بإمكان دمها قط ان يغسل خطايا البشر.‏ وهكذا فلكي يقيم يهوه عهدا افضل وجب ان يكون هنالك وسيط افضل بذبيحة افضل.‏ وهذا الوسيط الضروري بكل معنى الكلمة تبرهن انه يسوع المسيح.‏ وإذ يبيِّن تفوُّقَ هذا الوسيط بالمقارنة مع النبي موسى يعطينا الكتاب المقدس الايضاح التالي:‏ «ولكنّه الآن قد حصل على خدمة افضل بمقدار ما هو وسيط ايضا لعهد اعظم قد تثبَّت على مواعيد افضل.‏ .‏ .‏ .‏ فإذ قال جديدا عتَّق الاول.‏» —‏ عبرانيين ٨:‏​٦،‏ ١٣‏.‏