b تُبْرِزُ ٱلتَّرْجَمَةُ اَلسَّبْعِينِيَّةُ كَمْ كَانَ نَوْمُ يُونَانَ عَمِيقًا بِٱلْقَوْلِ إِنَّهُ صَارَ يَشْخِرُ.‏ وَلٰكِنْ عِوَضَ أَنْ نَعْتَبِرَ نَوْمَهُ دَلَالَةً عَلَى عَدَمِ ٱكْتِرَاثِهِ بِمَا كَانَ يَحْدُثُ،‏ لِنَتَذَكَّرْ أَنَّ ٱلنُّعَاسَ ٱلشَّدِيدَ يَتَسَلَّطُ أَحْيَانًا عَلَى ٱلشَّخْصِ ٱلَّذِي تَكُونُ مَعْنَوِيَّاتُهُ فِي ٱلْحَضِيضِ.‏ مَثَلًا،‏ خِلَالَ ٱلسَّاعَاتِ ٱلْمُضْنِيَةِ ٱلَّتِي قَضَاهَا يَسُوعُ فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي،‏ يَذْكُرُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَنَّ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا كَانُوا «غَافِينَ مِنَ ٱلْحُزْنِ».‏ —‏ لو ٢٢:‏٤٥‏.‏