^٨ قد يشعر احد المسيحيين ان الحالة السائدة في ايام ميخا وصفنيا وحبقوق لا تهمّه كثيرا،‏ قائلا:‏ «كان ذلك منذ زمن بعيد!‏».‏ ولكن هنالك دروس يمكننا تعلّمها مما حدث آنذاك.‏ فما هي؟‏ لقد ذكرنا سابقا مشورة بطرس ان المسيحيين يجب ان يكونوا في «تصرفات مقدسة وأعمال تعبد للّٰه».‏ لكنَّ بطرس شدَّد على امر آخر مباشرة بعد هذه الكلمات:‏ ضرورة ‹الانتظار وإبقاء حضور يوم يهوه قريبا في الذهن›.‏ (‏٢ بطرس ٣:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ وهذا يعني انه ينبغي ان ‹نبقي ذلك اليوم قريبا في الذهن›،‏ وذلك بأن ‹نترقَّبه›.‏

٩ لماذا من الملائم البقاء ‹مترقِّبين›؟‏

^٩ سواء كنا نخدم يهوه لسنوات قليلة او طوال عقود عديدة،‏ فهل نحافظ على موقف ‹الترقُّب والانتظار› كما فعل ميخا؟‏ (‏روما ١٣:‏١١‏)‏ لا شك اننا نحن البشر نتوق الى معرفة وقت مجيء النهاية والوقت المتبقي من هذا النظام.‏ ولكن علينا تقبُّل الفكرة انه ليس بإمكاننا معرفة ذلك.‏ تذكّر كلمات يسوع:‏ «لو عرف رب البيت في ايّ هزيع يأتي السارق،‏ لبقي مستيقظا ولم يدَع بيته يُقتحَم.‏ من اجل هذا كونوا انتم ايضا مستعدين،‏ لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الانسان».‏ —‏ متى ٢٤:‏​٤٣،‏ ٤٤‏.‏

هل ‹تترقَّب› يوم يهوه ام تشعر ‹بالشبع›؟‏

١١ كيف كان ميخا وهوشع مختلفَين عن معاصريهما؟‏

^١١ تأمل في درس آخر يمكننا ان نستخلصه من الانبياء الذين عاشوا حين كان يدنو تنفيذ دينونة يهوه على اسرائيل اولا ثم على يهوذا.‏ مثلا،‏ في حين ان ميخا كان ‹يراقب وينتظر›،‏ فإن كثيرين حوله لم يتبنوا هذا الموقف.‏ فكانوا ‹يبغضون الصلاح ويحبون الشر›.‏ وقد حذّرهم ميخا انهم اذا لم يتغيروا،‏ فسوف «يستغيثون بيهوه،‏ فلا يجيبهم».‏ (‏ميخا ٣:‏​٢،‏ ٤؛‏ ٧:‏٧‏)‏