٥ مَنْ هُوَ ٱلْعَدُوُّ فِي ٱلْمَثَلِ،‏ وَمَنْ هُوَ ٱلزِّوَانُ؟‏

^٥ مَنْ هُوَ ٱلْعَدُوُّ،‏ وَمَنْ هُوَ ٱلزِّوَانُ؟‏ يُخْبِرُنَا يَسُوعُ أَنَّ هذَا ٱلْعَدُوَّ «هُوَ إِبْلِيسُ».‏ وَيَقُولُ إِنَّ ٱلزِّوَانَ هُوَ «بَنُو ٱلشِّرِّيرِ».‏ (‏مت ١٣:‏٢٥،‏ ٣٨،‏ ٣٩‏)‏ وَٱلزِّوَانُ ٱلَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ يَسُوعُ هُوَ نَبْتَةٌ سَامَّةٌ تُشْبِهُ ٱلْحِنْطَةَ كَثِيرًا فِي أَوَّلِ مَرَاحِلِ ٱلنُّمُوِّ قَبْلَ أَنْ تَنْضَجَ.‏ فَيَا لَهُ مِنْ وَصْفٍ دَقِيقٍ يُصَوِّرُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلزَّائِفِينَ ٱلَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ بَنُو ٱلْمَلَكُوتِ لكِنَّهُمْ يُنْتِجُونَ ثَمَرًا مُزَيَّفًا!‏ فَهؤُلَاءِ ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْمُرَاؤُونَ هُمْ حَقًّا جُزْءٌ مِنْ «نَسْلِ» ٱلشَّيْطَانِ إِبْلِيسَ.‏ —‏ تك ٣:‏١٥‏.‏

٧ هَلْ صَارَ بَعْضُ ٱلْحِنْطَةِ زِوَانًا؟‏ أَوْضِحُوا.‏

^٧ لَمْ يَقُلْ يَسُوعُ إِنَّ ٱلْحِنْطَةَ تَصِيرُ زِوَانًا،‏ بَلْ إِنَّ ٱلزِّوَانَ قَدْ زُرِعَ بَيْنَ ٱلْحِنْطَةِ.‏ لِذلِكَ لَا يُصَوِّرُ ٱلْمَثَلُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْحَقِيقِيِّينَ ٱلَّذِينَ يَنْحَرِفُونَ عَنِ ٱلْحَقِّ،‏ بَلْ يُشِيرُ إِلَى جُهْدٍ عَمْدِيٍّ يَبْذُلُهُ ٱلشَّيْطَانُ لِإِفْسَادِ ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ بِإِدْخَالِ ٱلْأَشْرَارِ إِلَيْهَا.‏ وَكَانَ هذَا ٱلِٱرْتِدَادُ قَدْ أَصْبَحَ وَاضِحًا بِحُلُولِ ٱلْوَقْتِ ٱلَّذِي شَاخَ فِيهِ يُوحَنَّا آخِرُ ٱلرُّسُلِ.‏ —‏ ٢ بط ٢:‏١-‏٣؛‏ ١ يو ٢:‏١٨‏.‏

اَلْحَصَادُ ٱلَّذِي طَالَ ٱنْتِظَارُهُ

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ مَتَى يَجْرِي ٱلْحَصَادُ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ يُؤْتَى بِٱلْحِنْطَةِ ٱلْمَجَازِيَّةِ إِلَى مَخْزَنِ يَهْوَه؟‏

^١٠ يُخْبِرُنَا يَسُوعُ:‏ «اَلْحَصَادُ هُوَ ٱخْتِتَامُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ.‏ وَٱلْحَصَّادُونَ هُمُ ٱلْمَلَائِكَةُ».‏ (‏مت ١٣:‏٣٩‏)‏ فَثَمَّةَ فَرْزٌ يَجْرِي فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ لِنِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلشِّرِّيرِ،‏ وَهُوَ جَمْعُ بَنِي ٱلْمَلَكُوتِ وَفَرْزُهُمْ مِنَ ٱلْمُشَبَّهِينَ بِٱلزِّوَانِ.‏ وَعَنْ هذَا ٱلْأَمْرِ يُخْبِرُنَا ٱلرَّسُولُ بُطْرُسُ:‏ «إِنَّهُ ٱلْوَقْتُ ٱلْمُعَيَّنُ لِٱبْتِدَاءِ ٱلدَّيْنُونَةِ بِبَيْتِ ٱللّٰهِ.‏ فَإِنْ كَانَ ٱبْتِدَاؤُهَا أَوَّلًا بِنَا،‏ فَمَا هِيَ نِهَايَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُطِيعُونَ بِشَارَةَ ٱللّٰهِ؟‏».‏ —‏ ١ بط ٤:‏١٧‏.‏

^١١ فَبُعَيْدَ ٱبْتِدَاءِ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ،‏ أَوِ «ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ»،‏ بَدَأَتْ دَيْنُونَةُ ٱلَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ مَسِيحِيُّونَ حَقِيقِيُّونَ،‏ سَوَاءٌ كَانُوا مِنْ ‹بَنِي ٱلْمَلَكُوتِ› أَوْ ‹بَنِي ٱلشِّرِّيرِ›.‏ فَقَدْ سَقَطَتْ «أَوَّلًا» بَابِلُ ٱلْعَظِيمَةُ،‏ «ثُمَّ» جُمِعَ «بَنُو ٱلْمَلَكُوتِ»،‏ وَكُلُّ ذلِكَ فِي أَوَّلِ ٱلْحَصَادِ.‏ (‏مت ١٣:‏٣٠‏)‏ وَلكِنْ كَيْفَ يُؤْتَى مِنْ ذلِكَ ٱلْحِينِ فَصَاعِدًا بِٱلْحِنْطَةِ ٱلْمَجَازِيَّةِ إِلَى مَخْزَنِ يَهْوَه؟‏ يَحْصُلُ ذلِكَ إِمَّا بِصَيْرُورَةِ ٱلْمَحْصُودِينَ مِنَ ٱلْحِنْطَةِ جُزْءًا مِنَ ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ ٱلْمُسْتَرَدَّةِ ٱلَّتِي تُرَوِّجُ ٱلْعِبَادَةَ ٱلنَّقِيَّةَ،‏ حَيْثُ يَنْعَمُونَ بِرِضَى ٱللّٰهِ وَحِمَايَتِهِ،‏ وَإِمَّا بِنَيْلِهِمْ مُكَافَأَتَهُمُ ٱلسَّمَاوِيَّةَ.‏

١٢ كَمْ مِنَ ٱلْوَقْتِ يَدُومُ ٱلْحَصَادُ؟‏

^١٢ وَكَمْ مِنَ ٱلْوَقْتِ تَسْتَمِرُّ ٱلدَّيْنُونَةُ؟‏ لَقَدْ تَحَدَّثَ يَسُوعُ عَنْ «مَوْسِمِ» ٱلْحَصَادِ،‏ وَمَعْنَى ذلِكَ أَنَّهُ يَدُومُ فَتْرَةً مِنَ ٱلْوَقْتِ.‏ (‏رؤ ١٤:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ فَسَتَتَوَاصَلُ دَيْنُونَةُ ٱلْمَمْسُوحِينَ ٱلْأَفْرَادِ خِلَالَ وَقْتِ ٱلنِّهَايَةِ،‏ وَسَتَسْتَمِرُّ إِلَى أَنْ يُخْتَمُوا بِصُورَةٍ نِهَائِيَّةٍ.‏ —‏ رؤ ٧:‏١-‏٤‏.‏