لماذا يداوم شهود يهوه على السهر

‏«(‏داوموا على السهر)‏ .‏ .‏ .‏ لأنكم لا تعلمون في اية ساعة يأتي ربكم.‏» —‏ متى ٢٤:‏٤٢‏.‏

١ على مَن ينطبق النصح «داوموا على السهر»؟‏

كل خادم للّٰه —‏ سواء كان صغيرا او كبيرا،‏ سواء كان منتذرا حديثا او له سجل خدمة طويل —‏ ينطبق عليه نصح الكتاب المقدس:‏ «داوموا على السهر»!‏ (‏متى ٢٤:‏٤٢‏،‏ ع‌ج‏)‏ ولماذا ذلك مهم؟‏

٢،‏ ٣ (‏أ)‏ اية علامة وصفها يسوع بوضوح،‏ وماذا يُظهر اتمام النبوة؟‏ (‏ب)‏ اية حالة مشار اليها في متى ٢٤:‏٤٢ تمتحن اصالة ايماننا،‏ وكيف؟‏

^٢ قُبيل نهاية خدمته على الارض،‏ انبأ يسوع مسبقا بعلامة حضوره غير المنظور في سلطة الملكوت.‏ (‏متى،‏ الاصحاحان ٢٤ و ٢٥‏)‏ فوصف بوضوح وقت حضوره الملكي هذا —‏ والحوادث المتمِّمة للنبوة تُظهر انه توِّج ملكا في السموات في السنة ١٩١٤.‏ وأشار ايضا الى حالة ستمتحن آنذاك اصالة ايماننا.‏ وبالاشارة الى الوقت الذي سيبدأ فيه بالعمل كمنفِّذ للأحكام لتدمير النظام الشرير الحاضر في اثناء الضيق العظيم قال يسوع:‏ «أما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا ملائكة السموات إلا ابي وحده.‏» وإذ كان يفكر في ذلك،‏ قال:‏ «(‏داوموا على السهر)‏ اذًا لأنكم لا تعلمون في اية ساعة يأتي ربكم.‏» —‏ متى ٢٤:‏٣٦،‏ ٤٢‏.‏

^٣ ان عدم معرفتنا اليوم والساعة لوقت ابتداء الضيق العظيم يتطلَّب ان نحيا كمسيحيين حقيقيين كل يوم اذا كنا ندَّعي اننا مسيحيون.‏ فهل ستؤدي الطريقة التي بها تستخدمون حياتكم الى رضى الرب عندما يأتي الضيق العظيم؟‏ او اذا وافاكم الموت اولا،‏ فهل سيتذكركم كشخص خدم يهوه بولاء الى نهاية حياتكم الحاضرة؟‏ —‏ متى ٢٤:‏١٣؛‏ رؤيا ٢:‏١٠‏.‏

التلاميذ الاولون سعوا الى السهر

٤ ماذا يمكننا ان نتعلَّم من مثال يسوع للسهر الروحي؟‏

^٤ رسم يسوع المسيح نفسه اروع مثال للسهر الروحي.‏ فقد كان يصلي تكرارا وبحرارة الى ابيه.‏ (‏لوقا ٦:‏١٢؛‏ ٢٢:‏٤٢-‏٤٤‏)‏ وعند مواجهته المحن،‏ كان يتَّكل الى حد بعيد على التوجيه الموجود في الاسفار المقدسة.‏ (‏متى ٤:‏٣-‏١٠؛‏ ٢٦:‏٥٢-‏٥٤‏)‏ ولم يكن يسمح لنفسه بالتلهي عن العمل الذي عيَّنه يهوه له.‏ (‏لوقا ٤:‏٤٠-‏٤٤؛‏ يوحنا ٦:‏١٥‏)‏ فهل كان اولئك الذين يعتبرون انفسهم أتباعا ليسوع سيسهرون مثله تماما؟‏

٥ (‏أ)‏ لماذا كانت لرسل يسوع صعوبة في المحافظة على الاتزان الروحي؟‏ (‏ب)‏ اية مساعدة قدَّمها يسوع لرسله بعد قيامته؟‏

^٥ وحتى رسل يسوع احيانا كانوا يترنحون.‏ ونتيجة الافراط في الحماسة والافكار الخاطئة،‏ اضطروا ان يواجهوا خيبات الامل.‏ (‏لوقا ١٩:‏١١؛‏ اعمال ١:‏٦‏)‏ وقبل تعلُّمهم الاتِّكال كاملا على يهوه،‏ كانت المحن المفاجئة تربكهم.‏ لهذا السبب،‏ عندما أُوقف يسوع،‏ هرب رسله.‏ وفي وقت لاحق من تلك الليلة،‏ بدافع الخوف انكر بطرس تكرارا حتى معرفة المسيح.‏ فلم يكن الرسل قد فكروا جديا بعدُ في مشورة يسوع:‏ «(‏داوموا على السهر)‏ وصلّوا.‏» (‏متى ٢٦:‏٤١،‏ ٥٥،‏ ٥٦،‏ ٦٩-‏٧٥‏)‏ وبعد قيامته استخدم يسوع الاسفار المقدسة ليقوِّي ايمانهم.‏ (‏لوقا ٢٤:‏٤٤-‏٤٨‏)‏ وعندما ظهر ان بعضهم يمكن ان يضعوا الخدمة التي كان قد ائتمنهم عليها في المرتبة الثانية،‏ قوَّى يسوع دافعهم ليركِّزوا على العمل الاهم.‏ —‏ يوحنا ٢١:‏١٥-‏١٧‏.‏

٦ من ايّ شَرَكين كان يسوع قد حذَّر تلاميذه في وقت ابكر؟‏

^٦ وفي وقت ابكر،‏ كان يسوع قد حذَّر تلاميذه لئلا يكونوا جزءا من العالم.‏ (‏يوحنا ١٥:‏١٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ وكان قد نصحهم ايضا ان لا يسود احدهم على الآخر بل ان يخدموا معا كإخوة.‏ (‏متى ٢٠:‏٢٥-‏٢٧؛‏ ٢٣:‏٨-‏١٢‏)‏ فهل اصغوا الى مشورته؟‏ وهل أَبقوا في المقام الاول العمل الذي كان قد اعطاه لهم؟‏

٧،‏ ٨ (‏أ)‏ كيف يظهر السجل الذي صنعه المسيحيون في القرن الاول انهم فكَّروا جديا في نصح يسوع؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان السهر الروحي المستمر مهما؟‏

^٧ كان الرسل يحمون الجماعة ما داموا على قيد الحياة.‏ ويشهد التاريخ ان المسيحيين الاولين لم يكونوا متورطين في الشؤون السياسية للامبراطورية الرومانية وأنه لم يكن لديهم صف رجال دين مرفَّع.‏ ومن جهة اخرى،‏ كانوا منادين متحمِّسين بملكوت اللّٰه.‏ وبحلول نهاية القرن الاول،‏ كانوا قد شهدوا في كل انحاء الامبراطورية الرومانية،‏ متَلْمذين في آسيا،‏ اوروپا،‏ وشمال افريقيا.‏ —‏ كولوسي ١:‏٢٣‏.‏

^٨ لكنَّ هذه الانجازات في الكرازة لم تعنِ انه لم تعد هنالك بعدُ حاجة الى المداومة على السهر روحيا.‏ فإتيان يسوع المنبأ به كان لا يزال بعيدا.‏ وإذ دخلت الجماعة القرن الثاني ب‌م،‏ نشأت اوضاع عرَّضت روحيات المسيحيين للخطر.‏ وكيف ذلك؟‏

اولئك الذين توقفوا عن السهر

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ بعد موت الرسل،‏ اية تطورات اظهرت ان كثيرين من المدَّعين المسيحية لم يبقوا ساهرين؟‏ (‏ب)‏ اية آيات مذكورة في هذه الفقرة كان يمكن ان تساعد المدَّعين المسيحية على البقاء اقوياء روحيا؟‏

^٩ ابتدأ بعض الذين دخلوا الى الجماعة بالتعبير عن معتقداتهم بلغة الفلسفة اليونانية،‏ لكي يجعلوا ما كانوا يكرزون به مقبولا اكثر عند الناس في العالم.‏ وتدريجيا،‏ صارت العقائد الوثنية،‏ كالثالوث والخلود الملازم للأنفس البشرية،‏ جزءا من شكل ملطَّخ للمسيحية.‏ وهذا الامر ادَّى الى هجر الرجاء الالفي.‏ ولماذا؟‏ استنتج اولئك الذين تبنَّوا الايمان بخلود النفس ان بركات حكم المسيح سيجري بلوغها كلها في الحيِّز الروحي بواسطة نفس تبقى حية بعد موت الجسد البشري.‏ ولذلك رأوا انه لا حاجة الى ان يترقَّبوا حضور المسيح في سلطة الملكوت.‏ —‏ قارنوا غلاطية ٥:‏٧-‏٩؛‏ كولوسي ٢:‏٨؛‏ ١ تسالونيكي ٥:‏٢١‏.‏

^١٠ ان تطورات اخرى أبرزت هذا الوضع.‏ فبعض الذين ادَّعوا انهم نظار مسيحيون ابتدأوا يستعملون جماعاتهم كوسيلة لتحقيق الشهرة الذاتية.‏ وبخبث نسبوا الى آرائهم وتعاليمهم الخاصة قيمة تعادل الاسفار المقدسة او حتى تفوقها.‏ حتى إنَّ هذه الكنيسة المرتدة،‏ عندما سنحت الفرصة،‏ جعلت نفسها متوافرة لخدمة مصالح الدولة السياسية.‏ —‏ اعمال ٢٠:‏٣٠؛‏ ٢ بطرس ٢:‏١،‏ ٣‏.‏

نتائج السهر الاضافي

١١،‏ ١٢ لماذا لم يسِم الاصلاح الپروتستانتي العودة الى العبادة الحقة؟‏

^١١ بعد قرون من المساوئ من جهة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية،‏ تكلَّم بعض المصلحين بجرأة في القرن الـ‍ ١٦.‏ لكنَّ ذلك لم يسم العودة الى العبادة الحقة.‏ ولِمَ لا؟‏

^١٢ على الرغم من ان فرقا مختلفة من الپروتستانت تحرَّروا من سلطة روما،‏ فقد حملوا معهم الكثير من تعاليم وممارسات الارتداد الاساسية —‏ مفهوم رجال دين وعامة الشعب،‏ وكذلك الايمان بالثالوث،‏ خلود النفس،‏ والعذاب الابدي بعد الموت.‏ وكالكنيسة الكاثوليكية الرومانية،‏ استمروا في ان يكونوا جزءا من العالم،‏ اذ تحالفوا بشكل لصيق مع العناصر السياسية.‏ فصاروا يميلون الى رفض اية توقعات لإتيان المسيح كملك.‏

١٣ (‏أ)‏ ماذا يظهر ان بعض الرجال كانوا يعزّون حقا كلمة اللّٰه؟‏ (‏ب)‏ خلال القرن الـ‍ ١٩،‏ ايّ حدث صار ذا اهمية خصوصية لبعض المدّعين المسيحية؟‏ (‏ج)‏ ولماذا اختبر عديدون الخيبة؟‏

^١٣ لكنَّ يسوع انبأ بأنه بعد موت الرسل،‏ سيستمر ورثة الملكوت الحقيقيون (‏الذين شبَّههم بالحنطة)‏ في النمو الى جانب المسيحيين الزائفين (‏او،‏ الزوان)‏ حتى وقت الحصاد.‏ (‏متى ١٣:‏٢٩،‏ ٣٠‏)‏ ولا يمكننا اليوم ان نعدِّد بكل يقين جميع الذين اعتبرهم السيِّد حنطة.‏ لكنَّ الجدير بالذكر انه خلال القرن الـ‍ ١٤،‏ الـ‍ ١٥،‏ والـ‍ ١٦،‏ كان هنالك رجال جازفوا بحياتهم وحريتهم لترجمة الكتاب المقدس بلغة عامة الشعب.‏ وآخرون لم يقبلوا الكتاب المقدس ككلمة اللّٰه فحسب بل رفضوا ايضا الثالوث باعتباره غير مؤسس على الاسفار المقدسة.‏ والبعض رفضوا الايمان بعقيدتي خلود النفس والعذاب في نار الهاوية لأنهما تنافيان تماما كلمة اللّٰه.‏ وأيضا خلال القرن الـ‍ ١٩،‏ ونتيجة للدرس الاضافي للكتاب المقدس،‏ بدأت فرق في الولايات المتحدة،‏ المانيا،‏ انكلترا،‏ وروسيا تعبّر عن الاقتناع بأن وقت رجوع المسيح وشيك.‏ ولكنَّ معظم توقعاتهم ادى الى الخيبة.‏ ولماذا؟‏ الى حد كبير،‏ كان ذلك بسبب اتِّكالهم اكثر مما ينبغي على الانسان لا على الاسفار المقدسة بما فيه الكفاية.‏

كيف برهن هؤلاء انهم ساهرون

١٤ صِفوا طريقة درس الكتاب المقدس التي استخدمها ت.‏ ت.‏ رصل وعشراؤه.‏

^١٤ ثم في السنة ١٨٧٠،‏ شكَّل تشارلز تاز رصل وبعض عشرائه فريقا لدرس الكتاب المقدس في ألليڠيني،‏ پنسلڤانيا.‏ ولم يكونوا اوَّل مَن يفهمون الكثير من حقائق الكتاب المقدس التي كانوا يعتنقونها،‏ ولكن في اثناء الدرس،‏ اعتادوا التحقُّق بدقة من جميع الآيات حول قضية محددة.‏a وكان غرضهم،‏ لا ان يجدوا آيات اثبات لفكرة مكوَّنة مسبقا،‏ وإنما ان يتأكدوا انهم خرجوا باستنتاجات منسجمة مع كل ما يقوله الكتاب المقدس حول المسألة.‏

١٥ (‏أ)‏ ماذا صار البعض بالاضافة الى الاخ رصل يدركون؟‏ (‏ب)‏ ماذا وسم تلاميذ الكتاب المقدس بأنهم مختلفون عن هؤلاء؟‏

^١٥ كان آخرون قليلون قبلهم قد ادركوا ان المسيح سيرجع بشكل غير منظور كروح.‏ وكان البعض قد فهموا ان هدف رجوع المسيح هو،‏ لا ليُحرق الارض ويمحو كل حياة بشرية،‏ بل بالاحرى ليبارك جميع قبائل الارض.‏ حتى انه كان هنالك قليلون ممن ادركوا ان السنة ١٩١٤ ستسم نهاية ازمنة الامم.‏ ولكن بالنسبة الى تلاميذ الكتاب المقدس المقترنين بالاخ رصل،‏ كانت هذه اكثر من نقاط للمناقشة اللاهوتية.‏ لقد بنَوا حياتهم حول هذه الحقائق وأَعلنوها على نطاق اممي لم يسبق له مثيل في ذلك العصر.‏

١٦ في السنة ١٩١٤،‏ لماذا كتب الاخ رصل:‏ «اننا في فترة امتحان»؟‏

^١٦ ومع ذلك،‏ كان يلزمهم ان يداوموا على السهر.‏ ولماذا؟‏ مثلا،‏ مع انهم عرفوا ان نبوة الكتاب المقدس تسم السنة ١٩١٤،‏ الا انهم لم يعرفوا يقينا ماذا كان سيحدث تماما في تلك السنة.‏ فشكَّل ذلك امتحانا بالنسبة اليهم.‏ كتب الاخ رصل في عدد ١ تشرين الثاني ١٩١٤ من برج المراقبة،‏ بالانكليزية:‏ «دعونا نتذكَّر اننا في فترة امتحان.‏ .‏ .‏ .‏ وإذا كان هنالك ايّ سبب يقود احدا الى ترك الرب وحقه وإلى التوقف عن التضحية من اجل قضية الرب،‏ فحينئذ لا يكون مجرد محبة اللّٰه في القلب هو ما حثَّ على الاهتمام بالرب،‏ وانما شيء آخر؛‏ وعلى الارجح رجاء بأن الوقت قصير؛‏ وأن التكريس هو لوقت محدَّد فقط.‏»‏

١٧ كيف حافظ أ.‏ ه‍.‏ ماكميلان،‏ وآخرون مثله،‏ على الاتزان الروحي؟‏

^١٧ في ذلك الوقت ترك البعض خدمة يهوه.‏ لكنَّ أ.‏ ه‍.‏ ماكميلان كان احد الذين لم يفعلوا ذلك.‏ وبعد سنوات اعترف بصراحة:‏ «احيانا كانت توقعاتنا لتاريخ معيَّن اكثر مما تبيِّنه الاسفار المقدسة.‏» فماذا ساعده ان يحافظ على الاتزان الروحي؟‏ كما قال،‏ ادركَ انه «عندما لم تَتم هذه التوقعات،‏ فإن ذلك لم يغيِّر مقاصد اللّٰه.‏» وأضاف:‏ «تعلَّمت انه يجب ان نعترف بأغلاطنا ونستمر نبحث في كلمة اللّٰه عن مزيد من الاستنارة.‏»‏b وبتواضع سمح تلاميذ الكتاب المقدس الاولون هؤلاء لكلمة اللّٰه بأن تعدِّل نظرتهم.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

١٨ كيف انتج السهر المسيحي فوائد تدريجية في مسألة عدم الكينونة جزءا من العالم؟‏

^١٨ وخلال السنوات التي تلت،‏ لم تتناقص حاجتهم الى المداومة على السهر.‏ وطبعا،‏ كانوا يعرفون ان المسيحيين لا يجب ان يكونوا جزءا من العالم.‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٤‏،‏ ع‌ج؛‏ يعقوب ٤:‏٤‏)‏ وانسجاما مع ذلك،‏ لم ينضموا الى العالم المسيحي في الاعتراف بأن عصبة الامم هي التعبير السياسي لملكوت اللّٰه.‏ ولكن لم يكن حتى السنة ١٩٣٩ انهم فهموا بوضوح قضية الحياد المسيحي.‏ —‏ انظروا برج المراقبة،‏ عدد ١ تشرين الثاني ١٩٣٩،‏ بالانكليزية.‏

١٩ اية فوائد في الاشراف في الجماعة نتجت بسبب بقاء الهيئة ساهرة؟‏

^١٩ ولم يكن لديهم قط صف رجال دين،‏ رغم ان بعض الشيوخ المنتخَبين شعروا بأن الكرازة في الجماعة هي كل ما يُتوقع منهم.‏ ولكن،‏ برغبة شديدة في التكيُّف وفق الاسفار المقدسة،‏ راجعت الهيئة دور الشيوخ في ضوء الاسفار المقدسة،‏ فاعلة ذلك مرة بعد اخرى عبر اعمدة برج المراقبة.‏ وجرى القيام بالتعديلات التنظيمية انسجاما مع ما تشير اليه الاسفار المقدسة.‏

٢٠-‏٢٢ كيف كانت الهيئة بكاملها تتهيأ تدريجيا لتنجز العمل المنبأ به للمناداة العالمية بالملكوت؟‏

^٢٠ كانت الهيئة بكاملها تتهيأ لتنجز كاملا العمل المرسوم في كلمة اللّٰه لأيامنا.‏ (‏اشعياء ٦١:‏١،‏ ٢‏)‏ وإلى ايّ حد سيُنادى بالبشارة في ايامنا؟‏ قال يسوع:‏ «ينبغي ان يُكرز اولا بالانجيل في جميع الامم.‏» (‏مرقس ١٣:‏١٠‏)‏ ومن وجهة نظر بشرية،‏ كثيرا ما بدت هذه المهمة مستحيلة.‏

^٢١ ولكن،‏ بثقة بالمسيح كرأس للجماعة،‏ تقدَّم صف العبد الامين الحكيم.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ وبأمانة وثبات اظهروا لشعب يهوه العمل اللازم انجازه.‏ ومن السنة ١٩١٩ فصاعدا،‏ ازداد التشديد على خدمة الحقل.‏ وبالنسبة الى كثيرين،‏ لم يكن سهلا ان يذهبوا من بيت الى بيت ويتحدثوا الى الغرباء.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٢٠‏)‏ ولكنَّ مقالات الدرس مثل «مباركون هم الشجعان» (‏في السنة ١٩١٩)‏ و«تشجعوا» (‏في السنة ١٩٢١)‏ ساعدت البعض على الابتداء بالعمل،‏ بثقة بيهوه.‏

^٢٢ والمناشدة،‏ في السنة ١٩٢٢،‏ «أَعلنوا،‏ أَعلنوا،‏ أَعلنوا الملك وملكوته» زوَّدت الحافز اللازم لمنح هذا العمل الشهرة التي يستحقها.‏ ومن السنة ١٩٢٧ فصاعدا،‏ جرت تنحية الشيوخ الذين رفضوا هذه المسؤولية المؤسسة على الاسفار المقدسة.‏ وفي ذلك الوقت تقريبا،‏ عُيِّن ممثلو الجمعية الجائلون،‏ الخطباء الجائلون،‏ ليكونوا مديري خدمة مناطق،‏ مانحين ارشادا شخصيا للناشرين في خدمة الحقل.‏ ولم يكن الجميع قادرين ان يخدموا كفاتحين،‏ ولكنَّ كثيرين في نهايات الاسابيع كانوا يخصِّصون اياما كاملة للخدمة،‏ بادئين باكرا في الصباح،‏ متوقفين لفترة قصيرة لأكل شطيرة،‏ ثم مواصلين بعد ذلك الخدمة حتى وقت متأخر من بعد الظهر.‏ وكانت هذه اوقاتا مهمة في التطور الثيوقراطي،‏ ونحن نستفيد كثيرا من مراجعة الطريقة التي بها كان يهوه يقود شعبه.‏ وهو يستمر في ذلك.‏ وببركته،‏ سينتهي بنجاح عمل الكرازة ببشارة الملكوت المؤسَّس.‏

هل تداومون على السهر؟‏

٢٣ في ما يتعلق بالمحبة المسيحية والانفصال عن العالم،‏ كيف يمكننا ان نظهر افراديا اننا نداوم على السهر؟‏

^٢٣ تجاوبا مع توجيه يهوه،‏ تستمر هيئته في تنبيهنا الى الممارسات والمواقف التي تحدِّد هويتنا كجزء من العالم،‏ صائرين بالتالي في خطر الهلاك معه.‏ (‏١ يوحنا ٢:‏١٧‏)‏ وبدورنا،‏ يلزمنا افراديا ان نكون متيقظين ونتجاوب مع توجيه يهوه.‏ ويهوه ايضا يعطينا ارشادات في العيش والعمل معا.‏ وهيئته تساعدنا على النمو في التقدير لِما تعنيه حقا المحبة المسيحية.‏ (‏١ بطرس ٤:‏٧،‏ ٨‏)‏ ومداومتنا على السهر تتطلب ان نسعى بجد الى تطبيق هذه المشورة،‏ على الرغم من النقائص البشرية.‏

٢٤،‏ ٢٥ من اية نواحٍ حيوية يجب ان نداوم على السهر،‏ وبأيّ توقُّع نصب اعيننا؟‏

^٢٤ والعبد الامين الحكيم يذكِّرنا على الدوام:‏ «توكَّل على (‏يهوه)‏ بكل قلبك وعلى فهمك لا تعتمد.‏» (‏امثال ٣:‏٥‏)‏ «صلوا بلا انقطاع.‏» (‏١ تسالونيكي ٥:‏١٧‏)‏ لقد نُصحنا بأن نتعلَّم ان نؤسِّس قراراتنا على كلمة اللّٰه،‏ وأن نجعل هذه الكلمة ‹سراجا لرجلنا ونورا لسبيلنا.‏› (‏مزمور ١١٩:‏١٠٥‏)‏ وبمحبة،‏ جرى تشجيعنا على إبقاء الكرازة ببشارة ملكوت اللّٰه في المقام الاول في حياتنا،‏ العمل الذي انبأ به يسوع لأيامنا.‏ —‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

^٢٥ نعم،‏ ان العبد الامين الحكيم ساهر بالتأكيد.‏ ويلزمنا ايضا افراديا ان نداوم على السهر.‏ ونتيجة لذلك،‏ فلنوجد بين اولئك الذين يقفون برضى امام ابن الانسان عندما يأتي لينفِّذ الدينونة.‏ —‏ متى ٢٤:‏٣٠؛‏ لوقا ٢١:‏٣٤-‏٣٦‏.‏

‏[الحاشيتان]‏

في المراجعة

◻ كما يَظهر في متى ٢٤:‏٤٢‏،‏ لماذا يلزمنا ان نداوم على السهر؟‏

◻ كيف حافظ يسوع وأتباعه في القرن الاول على السهر الروحي؟‏

◻ منذ السنة ١٨٧٠،‏ اية تطورات كانت هنالك بسبب بقاء خدام يهوه ساهرين؟‏

◻ ماذا سيعطي الدليل على اننا افراديا نداوم على السهر؟‏

‏[الصور في الصفحة ٢٣]‏

داوم يسوع على الانشغال بالعمل الذي عيَّنه له ابوه.‏ وصلى ايضا بحرارة

‏[الصورة في الصفحة ٢٤]‏

تشارلز تاز رصل في سنواته الاخيرة

‏[الصورة في الصفحة ٢٥]‏

اكثر من ٠٠٠‏,٧٠٠‏,٤ منادٍ بالملكوت هم نشاطى في الارض كلها