١٤ لماذا من الجدير بالملاحظة ان يسوع تكلم في مثل السامري الصالح عن الطريق التي ‹تنزل من اورشليم الى اريحا› لإيضاح نقطته؟‏

^١٤ ثانيا،‏ تذكَّرْ مثل السامري الصالح.‏ فقد استهلّه يسوع بالقول:‏ «كان إنسان نازلا من اورشليم الى أريحا،‏ فوقع بين لصوص،‏ فعرَّوه وأنزلوا به ضربات،‏ ثم مضوا وقد تركوه بين حي وميت».‏ (‏لوقا ١٠:‏٣٠‏)‏ ان ما تجدر ملاحظته هنا هو ان يسوع تحدث عن الطريق التي ‹تنزل من اورشليم الى اريحا› لإيضاح نقطته.‏ فعندما قدَّم هذا المثل،‏ كان في منطقة اليهودية القريبة من اورشليم؛‏ لذلك لا شك ان مستمعيه عرفوا الطريق التي تكلم عنها.‏ وكانت هذه الطريق معروفة بأنها خطرة جدا،‏ وخصوصا اذا كان الشخص يسافر وحده.‏ وكانت تتعرج عبر منطقة مقفرة،‏ مما يجعلها ملآنة بأماكن يختبئ فيها اللصوص.‏

١٥ لماذا لا يمكن لأحد تبرير لامبالاة الكاهن واللاوي في مثل السامري الصالح؟‏

^١٥ وهنالك امر آخر ايضا جدير بالملاحظة يتعلق بإشارة يسوع الى الطريق التي ‹تنزل من اورشليم الى اريحا›.‏ فكما جاء في القصة،‏ كان كاهن ثم لاوي يسيران في هذه الطريق ايضا.‏ ولم يتوقف ايٌّ منهما لمساعدة الضحية.‏ (‏لوقا ١٠:‏٣١،‏ ٣٢‏)‏ كان الكهنة يخدمون في هيكل اورشليم،‏ وكان اللاويون يساعدونهم.‏ وقد سكن كثيرون من الكهنة واللاويين في اريحا حين لم تكن لديهم خدمة في الهيكل،‏ لأن اريحا لم تكن تبعد عن اورشليم سوى ٢٣ كيلومترا.‏ لذلك لا بدّ انهم كانوا يسيرون في هذه الطريق.‏ لاحِظْ ايضا ان الكاهن واللاوي ‹نزلا› في هذه الطريق ‏«من اورشليم»،‏ مما يعني انهما كانا قادمَين من الهيكل.‏b لذلك لا يمكن لأحد ان يبرِّر لامبالاتهما بالقول:‏ ‹لقد تجنبا الرجل الجريح لأنه كان يبدو ميتا.‏ فإذا مَسَّا الجثة،‏ فلا يمكنهما بشكل وقتي الخدمة في الهيكل›.‏ (‏لاويين ٢١:‏١؛‏ عدد ١٩:‏١١،‏ ١٦‏)‏