وَإِنَّهُ كَانَ «يَتَقَدَّمُ فِي ٱلْحِكْمَةِ وَٱلْقَامَةِ وَٱلْحُظْوَةِ عِنْدَ ٱللّٰهِ وَٱلنَّاسِ».‏ ‏(‏اقرأ لوقا ٢:‏​٥١،‏ ٥٢‏.‏‏)‏

^٢٩ قَرَأْنَا أَيْضًا أَنَّ يَسُوعَ ظَلَّ يَنْمُو فِي ٱلْحِكْمَةِ.‏ وَغَنِيٌّ عَنِ ٱلْقَوْلِ إِنَّ يُوسُفَ أَسْهَمَ إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ فِي تَقَدُّمِ ٱبْنِهِ فِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ.‏ فِي ذٰلِكَ ٱلزَّمَانِ،‏ دَرَجَ بَيْنَ ٱلْيَهُودِ قَوْلٌ مَأْثُورٌ لَا يَزَالُ مَحْفُوظًا حَتَّى ٱلْيَوْمِ.‏ وَمَفَادُهُ أَنَّ ٱلْحِكْمَةَ حُكْرٌ عَلَى أَصْحَابِ ٱلْمَالِ وَٱلسُّلْطَةِ،‏ فِي حِينِ أَنَّ ٱلْعُمَّالَ وَٱلْحِرَفِيِّينَ —‏ كَٱلنَّجَّارِينَ وَٱلْمُزَارِعِينَ وَٱلْحَدَّادِينَ —‏ «لَيْسَ فِي وِسْعِهِمْ أَنْ يَنْطِقُوا بِٱلْعَدْلِ أَوِ ٱلْقَضَاءِ،‏ وَلَا مَكَانَ لَهُمْ بَيْنَ ٱلَّذِينَ يَضْرِبُونَ ٱلْأَمْثَالَ».‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ بَرْهَنَ بُطْلَ هٰذَا ٱلْقَوْلِ حِينَ أَصْبَحَ رَاشِدًا.‏ وَلَا يُمْكِنُ إِنْكَارُ دَوْرِ أَبِيهِ فِي ذٰلِكَ مَعَ أَنَّهُ نَجَّارٌ مُتَوَاضِعٌ.‏ فَلَا رَيْبَ أَنَّ يَسُوعَ فِي صِبَاهُ أَصْغَى إِلَيْهِ مَرَّاتٍ وَمَرَّاتٍ يُعَلِّمُهُ عَنْ ‹عَدْلِ وَقَضَاءِ› يَهْوَهَ.‏

٣٠ أَيُّ مِثَالٍ يَرْسُمُهُ يُوسُفُ لِرُؤُوسِ ٱلْعَائِلَاتِ ٱلْيَوْمَ؟‏

^٣٠ عِلَاوَةً عَلَى ذٰلِكَ،‏ كَانَ لِيُوسُفَ دَوْرٌ كَبِيرٌ فِي نُمُوِّ يَسُوعَ ٱلْجَسَدِيِّ وَٱلْعَاطِفِيِّ.‏ فَقَدِ ٱعْتَنَى بِهِ جَيِّدًا بِحَيْثُ أَمْسَى رَجُلًا قَوِيًّا وَمُتَّزِنًا عَاطِفِيًّا.‏ وَمَنَحَهُ ٱلتَّدْرِيبَ ٱللَّازِمَ لِيُتْقِنَ عَمَلَهُ.‏ فَيَسُوعُ لَمْ يُعْرَفْ بِٱبْنِ ٱلنَّجَّارِ فَحَسْبُ،‏ بَلْ أَيْضًا ‹بِٱلنَّجَّارِ›.‏ (‏مر ٦:‏٣‏)‏ لَا شَكَّ إِذًا أَنَّ تَدْرِيبَ يُوسُفَ كَانَ نَاجِحًا وَفَعَّالًا.‏ فَكَمْ مِنَ ٱلْحِكْمَةِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِهِ رُؤُوسُ ٱلْعَائِلَاتِ ٱلْيَوْمَ،‏ فَيَهْتَمُّونَ بِخَيْرِ أَوْلَادِهِمِ ٱلْجَسَدِيِّ وَٱلْعَاطِفِيِّ وَيُعَلِّمُونَهُمْ كَيْفَ يُعِيلُونَ أَنْفُسَهُمْ عِنْدَمَا يَكْبُرُونَ!‏