وتُظهر ترجمة الملكوت ما بين السطور للاسفار اليونانية ان فرونِما ترد اربع مرات في رومية ٨:‏٦،‏ ٧،‏ ٢٧ وأن معناها الحرفي هو دوما «اهتمام.‏»‏

وبالتباين،‏ يتعلق العدد ٢٧ باللّٰه نفسه.‏ نقرأ:‏ «ولكنَّ الذي [يهوه] يفحص القلوب يعلم ما هو (‏معنى)‏ الروح.‏ لأنه بحسب مشيئة اللّٰه يشفع في القديسين.‏» نعم،‏ ان «الذي» هنا هو يهوه،‏ سامع الصلاة.‏

كان يمكن نقل الكلمة فرونِما في العدد ٢٧ الى «اهتمام.‏» لكنّ الروح القدس ليس شخصا يفكِّر فعلا او لديه تفكيره الخاص.‏ فالروح هو قوة اللّٰه الفعالة،‏ الذي يعلم كيف يعمل روحه القدوس في اتمام مشيئته.‏ واضافة الى ذلك،‏ فان فحوى هذه الآية يختلف عن ذاك الذي لرومية ٨:‏٦،‏ ٧ ‏.‏ فهذان العددان الواردان اولا ابرزا حاجة البشر الى ان يضبطوا تفكيرهم وأعمالهم.‏ لكنّ يهوه لا يلزمه ان يعمل،‏ او يجاهد،‏ ليضبط نفسه.‏ فهو يعلم ما سُجِّل في الكتاب المقدس تحت الوحي،‏ كعبارات الكتاب المقدس التي تبيِّن مشيئته من اجل خدامه الارضيين.‏ ويعلِّق الدكتور هاينريتش ماير على رومية ٨:‏٢٧‏:‏ «يعلم اللّٰه في كل قضية قصد الروح.‏»‏

وهكذا فان الترجمة «(‏معنى)‏» هي على اتفاق مع سياق الكلام او الفحوى الرئيسي لرومية ٨:‏٢٧‏،‏ وتسمح بها اليونانية.‏ وتنقلها العهد الجديد للمترجم:‏ «ان الذي يفحص القلوب يعلم ماذا يعني الروح.‏»‏