٣٥،‏ ٣٦ لمَ لا تُظهر رومية ٩:‏​١١-‏١٣ ان اختيار اللّٰه كان مؤسسا على ما فعله يعقوب وعيسو في اثناء حياة سبقت ولادتهما لرفقة؟‏

^٣٥ ثمة مقطع آخر من الأسفار المقدسة يلجأ اليه المؤمنون بالتجسُّد ثانية وهو رومية ٩:‏​١١-‏١٣‏:‏ «لانه وهما [عيسو ويعقوب] لم يولدا بعد ولا فعلا خيرا او شرا لكي يثبت قصد اللّٰه حسب الاختيار ليس من الأعمال بل من الذي يدعو.‏ قيل لِـ‍ [رفقة] إنَّ الكبير يُستعبد للصغير.‏ كما هو مكتوب [في ملاخي ١:‏​٢،‏ ٣‏] احببتُ يعقوب وأبغضتُ عيسو.‏» ألا يُظهر هذا المقطع ان اختيار اللّٰه كان مؤسسا على ما فعله يعقوب وعيسو في اثناء حياة سبقت ولادتهما لرفقة؟‏

^٣٨ أما في ما يتعلق باقتباس الرسول بولس من ملاخي عن ‹محبة اللّٰه ليعقوب› و ‹بغضه لعيسو،‏› فهذا ايضا مرتبط بنظرة يهوه اليهما المؤسسة على تركيبهما الوراثي.‏ واذ سجَّلها ملاخي بعد قرون كثيرة من حياتهما،‏ اكَّدت العبارة ما بيَّنه اللّٰه عن الصبيَّين قبل ولادتهما.‏