١٧ كَيْفَ كَانَ مَا فَعَلَهُ يَهْوَهُ «عَلَى خِلَافِ ٱلطَّبِيعَةِ»؟‏

^١٧ لَقَدْ فَعَلَ يَهْوَهُ أَمْرًا لَمْ يَتَوَقَّعْهُ قَطُّ كَثِيرُونَ.‏ فَبُولُسُ يَصِفُ مَا حَدَثَ أَنَّهُ «عَلَى خِلَافِ ٱلطَّبِيعَةِ».‏ (‏رو ١١:‏٢٤‏)‏ لِمَاذَا؟‏ صَحِيحٌ أَنَّ بَعْضَ ٱلْمُزَارِعِينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ كَانُوا يُطَعِّمُونَ أَغْصَانًا بَرِّيَّةً فِي شَجَرَةٍ بُسْتَانِيَّةٍ،‏ إِلَّا أَنَّ ذلِكَ لَمْ يَكُنْ مَأْلُوفًا،‏ أَوْ حَتَّى طَبِيعِيًّا.‏b بِطَرِيقَةٍ مُمَاثِلَةٍ،‏ قَامَ يَهْوَهُ بِأَمْرٍ غَيْرِ عَادِيٍّ.‏ فَمِنْ وُجْهَةِ نَظَرِ ٱلْيَهُودِ،‏ لَمْ يَكُنْ فِي وُسْعِ ٱلْأُمَمِيِّينَ أَنْ يُنْتِجُوا ثَمَرًا مَقْبُولًا.‏ لكِنَّ يَهْوَهَ جَعَلَ هؤُلَاءِ جُزْءًا مِنْ «أُمَّةٍ» تُنْتِجُ ثِمَارَ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ (‏مت ٢١:‏٤٣‏)‏ وَهكَذَا،‏ مُنْذُ سَنَةِ ٣٦ ب‌م حِينَ مُسِحَ كَرْنِيلِيُوسُ،‏ أَوَّلُ مُهْتَدٍ أُمَمِيٍّ غَيْرِ مَخْتُونٍ،‏ أُتِيحَتِ ٱلْفُرْصَةُ لِلْأُمَمِ غَيْرِ ٱلْمَخْتُونِينَ أَنْ يُطَعَّمُوا فِي هذِهِ ٱلزَّيْتُونَةِ ٱلرَّمْزِيَّةِ.‏ —‏ اع ١٠:‏٤٤-‏٤٨‏.‏c

١٨ أَيَّةُ فُرْصَةٍ كَانَتْ لَدَى ٱلْيَهُودِ ٱلطَّبِيعِيِّينَ بَعْدَ سَنَةِ ٣٦ ب‌م؟‏

^١٨ وَهَلْ يَعْنِي ذلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَعُدْ لَدَى ٱلْيَهُودِ ٱلطَّبِيعِيِّينَ أَيَّةُ فُرْصَةٍ لِيَصِيرُوا جُزْءًا مِنْ نَسْلِ إِبْرَاهِيمَ بَعْدَ سَنَةِ ٣٦ ب‌م؟‏ كَلَّا.‏ يَذْكُرُ بُولُسُ:‏ «وَهُمْ [أَيِ ٱلْيَهُودُ ٱلطَّبِيعِيُّونَ] أَيْضًا،‏ إِنْ لَمْ يَبْقَوْا فِي عَدَمِ إِيمَانِهِمْ،‏ فَسَيُطَعَّمُونَ؛‏ لِأَنَّ ٱللّٰهَ قَادِرٌ أَنْ يُطَعِّمَهُمْ مِنْ جَدِيدٍ.‏ لِأَنَّكَ إِنْ كُنْتَ قَدْ قُطِعْتَ مِنَ ٱلزَّيْتُونَةِ ٱلَّتِي هِيَ بَرِّيَّةٌ بِٱلطَّبِيعَةِ وَطُعِّمْتَ عَلَى خِلَافِ ٱلطَّبِيعَةِ فِي ٱلزَّيْتُونَةِ ٱلْبُسْتَانِيَّةِ،‏ فَكَمْ بِٱلْحَرِيِّ هٰؤُلَاءِ ٱلَّذِينَ هُمْ طَبِيعِيُّونَ يُطَعَّمُونَ فِي زَيْتُونَتِهِمِ ٱلْخَاصَّةِ!‏».‏d —‏ رو ١١:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏