بل إن ما يذبحه الامم فإنما يذبحونه (‏للابالسة)‏ لا للّٰه.‏ فلست اريد ان تكونوا انتم شركاء (‏الابالسة)‏.‏

١٧ في القرن الاول ب‌م،‏ في اية ظروف كان يمكن للمسيحي ان يأكل لحما مذبوحا للاصنام،‏ ولماذا؟‏

^١٧ كان جزء من الحيوان يُقدَّم ذبيحةً للصنم،‏ يذهب قسم منه للكهنة،‏ ويحصل العابد على شيء منه من اجل وليمة.‏ ولكن قد يُباع جزء من اللحم في السوق.‏ وكان من غير المستحسن ان يذهب المسيحي الى هيكل الاصنام ليأكل لحما على الرغم من انه لا يأكله كجزء من شعيرة،‏ لأن ذلك قد يعثر الآخرين او يجتذبه الى العبادة الباطلة.‏ (‏١ كورنثوس ٨:‏١-‏١٣؛‏ رؤيا ٢:‏١٢،‏ ١٤،‏ ١٨،‏ ٢٠‏)‏ ان تقديم الحيوان لصنم لا يغيِّر اللحم،‏ ولذلك كان يمكن للمسيحي ان يشتري بعضا منه في السوق.‏ ولم يكن ملزما ايضا ان يسأل عن مصدر اللحم المُقدَّم في بيت ما.‏ ولكن اذا قال احد انه «مذبوح لوثن،‏» فلا يأكله،‏ ليتجنب إعثار ايّ شخص.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏٢٥-‏٢٩‏.‏

١٨ كيف كان يمكن لاولئك الآكلين ما ذُبح لصنم ان يتورطوا مع الابالسة؟‏

^١٨ غالبا ما كان يُعتقد ان الاله،‏ بعد شعيرة تقديم الذبيحة،‏ يصير في اللحم ويدخل جسد اولئك الذين يأكلونه في وليمة العبَّاد.‏ وكما كان الناس الذين يأكلون معا يشكِّلون رابطة في ما بينهم،‏ كذلك كان اولئك المتناولون من حيوانات الذبائح شركاء المذبح ولديهم شركة مع الاله الابليسي الذي يمثِّله الصنم.‏ وبواسطة صنمية كهذه،‏ منعت الابالسة الناس من عبادة الاله الحقيقي الوحيد.‏ (‏ارميا ١٠:‏١-‏١٥‏)‏ فلا عجب ان شعب يهوه كان يجب ان يمتنعوا عما ذُبح للاصنام!‏ والولاء للّٰه،‏ قبول ارشاد روحه القدوس وهيئته،‏ والتصميم على تجنب التورط في عبادة الابالسة تَبرهن ايضا انها حوافز قوية الى الاحتراز من الصنمية اليوم.‏