اِجْتِمَاعَاتٌ تَرْمِي إِلَى ‹ٱلْبِنَاءِ وَٱلتَّشْجِيعِ وَٱلتَّعْزِيَةِ›‏

١٣ (‏أ)‏ أَيُّ أَثَرٍ يَجِبُ أَنْ تَتْرُكَهُ ٱلِٱجْتِمَاعَاتُ فِي ٱلْحَاضِرِينَ؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ سُؤَالٍ مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ يُفَكِّرَ فِيهِ ٱلشُّيُوخُ بِشَكْلٍ خَاصٍّ؟‏

^١٣ ذَكَرَ بُولُسُ أَنَّ أَحَدَ ٱلْأَهْدَافِ ٱلْمُهِمَّةِ لِٱجْتِمَاعَاتِ ٱلْجَمَاعَةِ هُوَ ‹بِنَاءُ وَتَشْجِيعُ وَتَعْزِيَةُ› ٱلْحَاضِرِينَ.‏c (‏١ كو ١٤:‏٣‏)‏ فَكَيْفَ يُنْعِشُ ٱلشُّيُوخُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْيَوْمَ قُلُوبَ إِخْوَتِهِمْ وَأَخَوَاتِهِمْ وَيُعَزُّونَهُمْ مِنْ خِلَالِ ٱلْأَجْزَاءِ ٱلْمُعَيَّنَةِ لَهُمْ فِي ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ؟‏ مِنَ ٱلْمُفِيدِ فِي هذَا ٱلْمَجَالِ ٱلتَّأَمُّلُ فِي ٱجْتِمَاعٍ عَقَدَهُ يَسُوعُ بُعَيْدَ قِيَامَتِهِ.‏

١٤ (‏أ)‏ أَيَّةُ أَحْدَاثٍ سَبَقَتِ ٱلِٱجْتِمَاعَ ٱلَّذِي عَيَّنَهُ يَسُوعُ؟‏ (‏ب)‏ لِمَاذَا لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ٱلرُّسُلُ قَدْ شَعَرُوا بِٱلرَّاحَةِ حِينَ «ٱقْتَرَبَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ»؟‏

^١٤ لَاحِظْ فِي ٱلْبِدَايَةِ ٱلْأَحْدَاثَ ٱلَّتِي سَبَقَتْ ذلِكَ ٱلِٱجْتِمَاعَ.‏ فَقَبْلَ مَوْتِ يَسُوعَ،‏ كَانَ ٱلرُّسُلُ قَدْ ‹تَرَكُوهُ وَهَرَبُوا›،‏ وَكَمَا أُنْبِئَ،‏ ‹تَبَدَّدُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى بَيْتِهِ›.‏ (‏مر ١٤:‏٥٠؛‏ يو ١٦:‏٣٢‏)‏ ثُمَّ بَعْدَ قِيَامَتِهِ،‏ دَعَا رُسُلَهُ ٱلْمُحْبَطِينَ إِلَى حُضُورِ ٱجْتِمَاعٍ خُصُوصِيٍّ.‏d ‹فَذَهَبَ ٱلتَّلَامِيذُ ٱلْأَحَدَ عَشَرَ إِلَى ٱلْجَلِيلِ إِلَى ٱلْجَبَلِ ٱلَّذِي عَيَّنَهُ لَهُمْ يَسُوعُ›.‏ وَحِينَ وَصَلُوا،‏ «ٱقْتَرَبَ .‏ .‏ .‏ وَكَلَّمَهُمْ».‏ (‏مت ٢٨:‏١٠،‏ ١٦،‏ ١٨‏)‏ فَتَخَيَّلْ كَمْ شَعَرُوا بِٱلرَّاحَةِ حِينَ قَامَ يَسُوعُ بِهذِهِ ٱلْمُبَادَرَةِ!‏ وَمَاذَا نَاقَشَ مَعَهُمْ؟‏

١٥ (‏أ)‏ أَيَّةُ مَوَاضِيعَ أَتَى يَسُوعُ عَلَى ذِكْرِهَا،‏ وَأَيُّ أَمْرٍ لَمْ يَفْعَلْهُ؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ تَأْثِيرٍ أَحْدَثَهُ ذَاكَ ٱلِٱجْتِمَاعُ فِي ٱلرُّسُلِ؟‏

^١٥ لَقَدِ ٱسْتَهَلَّ يَسُوعُ ٱجْتِمَاعَهُ بِهذَا ٱلْإِعْلَانِ:‏ «دُفِعَتْ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَةٍ».‏ وَبَعْدَ ذلِكَ أَوْصَى رُسُلَهُ أَنْ ‹يَذْهَبُوا وَيُتَلْمِذُوا› ٱلنَّاسَ.‏ ثُمَّ طَمْأَنَهُمْ بِمَحَبَّةٍ:‏ «هَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ».‏ (‏مت ٢٨:‏١٨-‏٢٠‏)‏ لكِنْ هَلْ لَاحَظْتَ أَيَّ أَمْرٍ لَمْ يَفْعَلْهُ؟‏ لَمْ يُؤَنِّبْ رُسُلَهُ،‏ وَلَمْ يَسْتَغِلَّ هذَا ٱلِٱجْتِمَاعَ لِلتَّشْكِيكِ فِي دَوَافِعِهِمْ،‏ أَوْ تَعْزِيزِ شُعُورِهِمْ بِٱلذَّنْبِ بِٱلتَّحَدُّثِ عَنِ ٱلْفَتْرَةِ ٱلْوَجِيزَةِ ٱلَّتِي أَعْرَبُوا فِيهَا عَنْ قِلَّةِ إِيمَانٍ.‏ بَلْ أَكَّدَ لَهُمْ مَحَبَّتَهُ وَمَحَبَّةَ أَبِيهِ بِٱئْتِمَانِهِمْ عَلَى مَسْؤُولِيَّةٍ ثَقِيلَةٍ.‏ وَأَيُّ تَأْثِيرٍ أَحْدَثَهُ ذَاكَ ٱلِٱجْتِمَاعُ فِي ٱلرُّسُلِ؟‏ لَقَدْ تَرَكَ فِيهِمْ أَثَرًا بَنَّاءً وَمُشَجِّعًا وَمُعَزِّيًا لِدَرَجَةِ أَنَّهُمْ بَعْدَ مُدَّةٍ عَادُوا «يُعَلِّمُونَ وَيُبَشِّرُونَ».‏ —‏ اع ٥:‏٤٢‏.‏

١٦ كَيْفَ يَقْتَدِي ٱلشُّيُوخُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْيَوْمَ بِمِثَالِ يَسُوعَ فِي عَقْدِ ٱجْتِمَاعَاتٍ تَجْلُبُ ٱلِٱنْتِعَاشَ؟‏

^١٦ تَمَثُّلًا بِيَسُوعَ،‏ يَنْظُرُ ٱلشُّيُوخُ ٱلْيَوْمَ إِلَى ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ عَلَى أَنَّهَا فُرَصٌ يُؤَكِّدُونَ مِنْ خِلَالِهَا لِإِخْوَتِهِمْ أَنَّ يَهْوَهَ يُحِبُّهُمْ مَحَبَّةً لَا تَنْثَلِمُ.‏ (‏رو ٨:‏٣٨،‏ ٣٩‏)‏ لِذلِكَ يُرَكِّزُونَ فِي ٱلْأَجْزَاءِ ٱلْمُعَيَّنَةِ لَهُمْ عَلَى حَسَنَاتِ رُفَقَائِهِمِ ٱلْمُؤْمِنِينَ،‏ لَا عَلَى تَقْصِيرَاتِهِمْ.‏ وَعِوَضَ ٱلتَّشْكِيكِ فِي دَوَافِعِ إِخْوَانِهِمْ،‏ تَعْكِسُ تَعَابِيرُهُمْ أَنَّهُمْ يَعْتَبِرُونَهُمْ أَشْخَاصًا يُحِبُّونَ يَهْوَهَ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلُوا ٱلصَّوَابَ.‏ (‏١ تس ٤:‏١،‏ ٩-‏١٢‏)‏ طَبْعًا،‏ يُضْطَرُّ ٱلشُّيُوخُ فِي بَعْضِ ٱلْأَوْقَاتِ أَنْ يُسْدُوا مَشُورَةً تَقْوِيمِيَّةً إِلَى ٱلْجَمَاعَةِ كَكُلٍّ.‏ لكِنْ إِذَا كَانَ هُنَالِكَ أَشْخَاصٌ قَلَائِلُ بِحَاجَةٍ إِلَى إِصْلَاحٍ،‏ فَعِنْدَئِذٍ يُسْتَحْسَنُ أَنْ تُعْطَى لَهُمُ ٱلْمَشُورَةُ عَلَى ٱنْفِرَادٍ.‏ (‏غل ٦:‏١؛‏ ٢ تي ٢:‏٢٤-‏٢٦‏)‏ وَعِنْدَ مُخَاطَبَةِ كُلِّ ٱلْجَمَاعَةِ،‏ يَسْعَى ٱلشُّيُوخُ إِلَى تَقْدِيمِ ٱلْمَدْحِ كُلَّمَا كَانَ مُنَاسِبًا.‏ (‏اش ٣٢:‏٢‏)‏ عِلَاوَةً عَلَى ذلِكَ،‏ يُحَاوِلُونَ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِطَرِيقَةٍ تَبُثُّ ٱلِٱنْتِعَاشَ وَٱلْحَمَاسَةَ فِي جَمِيعِ ٱلْحَاضِرِينَ.‏ —‏ مت ١١:‏٢٨؛‏ اع ١٥:‏٣٢‏.‏