a ثَمَّةَ سَبَبٌ لِلِٱعْتِقَادِ أَنَّ مُعْظَمَ ٱلْحَاضِرِينَ فِي تِلْكَ ٱلْمُنَاسَبَةِ صَارُوا مَسِيحِيِّينَ.‏ فَبُولُسُ أَشَارَ إِلَيْهِمْ فِي رِسَالَتِهِ إِلَى ٱلْكُورِنْثِيِّينَ أَنَّهُمْ «خَمْسُ مِئَةِ أَخٍ».‏ كَمَا أَنَّهُ أَضَافَ:‏ «مُعْظَمُهُمْ بَاقٍ حَتَّى ٱلْآنَ،‏ وَلٰكِنَّ بَعْضَهُمْ رَقَدُوا».‏ فَيَبْدُو أَنَّ بُولُسَ وَمَسِيحِيِّينَ آخَرِينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ كَانُوا يَعْرِفُونَ كَثِيرِينَ مِمَّنْ سَمِعُوا هٰذَا ٱلتَّفْوِيضَ مِنْ يَسُوعَ مُبَاشَرَةً.‏