^٢ يَصِحُّ ٱلْأَمْرُ نَفْسُهُ عَلَيْنَا كَمَسِيحِيِّينَ.‏ فَهَدَفُنَا هُوَ أَنْ نَصِيرَ خُدَّامًا لِلّٰهِ نَاضِجِينَ.‏ وَلَا نَقْصِدُ هُنَا ٱلنُّضْجَ ٱلْجَسَدِيَّ بَلِ ٱلرُّوحِيَّ.‏ فَبَعْدَمَا يَتَقَدَّمُ ٱلشَّخْصُ إِلَى ٱلِٱنْتِذَارِ وَٱلْمَعْمُودِيَّةِ،‏ لَا يَتَوَقَّفُ عَنِ ٱلنُّمُوِّ،‏ بَلْ يَسْتَمِرُّ فِي تَوْطِيدِ عَلَاقَتِهِ بِيَهْوَهَ.‏ وَهٰذَا مَا ذَكَرَهُ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ فِي رِسَالَتِهِ إِلَى ٱلْمَسِيحِيِّينَ فِي أَفَسُسَ.‏ فَقَدْ شَجَّعَهُمْ أَنْ يَسْعَوْا لِيَبْلُغُوا «إِلَى ٱلْوَحْدَانِيَّةِ فِي ٱلْإِيمَانِ وَفِي مَعْرِفَةِ ٱبْنِ ٱللّٰهِ ٱلدَّقِيقَةِ،‏ إِلَى إِنْسَانٍ مُكْتَمِلِ ٱلنُّمُوِّ،‏ إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ ٱلْمَسِيحِ».‏ —‏ اف ٤:‏١٣‏.‏

٣ أَيُّ وَضْعٍ فِي جَمَاعَةِ أَفَسُسَ لَا يَزَالُ قَائِمًا بَيْنَ شَعْبِ يَهْوَهَ ٱلْيَوْمَ؟‏

^٣ عِنْدَمَا كَتَبَ بُولُسُ رِسَالَتَهُ إِلَى أَفَسُسَ،‏ كَانَ عُمْرُ ٱلْجَمَاعَةِ هُنَاكَ بِضْعَ سَنَوَاتٍ،‏ وَقَدْ بَلَغَ تَلَامِيذُ كَثِيرُونَ فِيهَا مَرْحَلَةً مُتَقَدِّمَةً مِنَ ٱلنُّضْجِ ٱلرُّوحِيِّ.‏ غَيْرَ أَنَّ ٱلْبَعْضَ لَزِمَهُمْ أَنْ يَجِدُّوا فِي ٱلتَّقَدُّمِ إِلَى ٱلنُّضْجِ.‏ وَلَا يَخْتَلِفُ ٱلْوَضْعُ كَثِيرًا بَيْنَ شَعْبِ يَهْوَهَ ٱلْيَوْمَ.‏ فَٱلْعَدِيدُ مِنَ ٱلْإِخْوَةِ وَٱلْأَخَوَاتِ يَخْدُمُونَ ٱللّٰهَ مُنْذُ زَمَنٍ وَقَدْ صَارُوا نَاضِجِينَ رُوحِيًّا.‏ وَلٰكِنْ،‏ لَيْسَتْ هٰذِهِ حَالَةَ ٱلْجَمِيعِ.‏ فَٱلْآلَافُ يَعْتَمِدُونَ كُلَّ سَنَةٍ،‏ وَلَا يَزَالُونَ بِحَاجَةٍ إِلَى بُلُوغِ ٱلنُّضْجِ.‏

^٥ يَتَمَثَّلُ ٱلْمَسِيحِيُّ ٱلنَّاضِجُ بِيَسُوعَ ٱلَّذِي تَرَكَ لَنَا قُدْوَةً ‹لِنَتَّبِعَ خُطُوَاتِهِ بِدِقَّةٍ›.‏ (‏١ بط ٢:‏٢١‏)‏ وَعَلَامَ شَدَّدَ يَسُوعُ وَٱعْتَبَرَهُ فِي غَايَةِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ؟‏ عَلَى مَحَبَّةِ يَهْوَهَ بِكُلِّ ٱلْقَلْبِ وَٱلنَّفْسِ وَٱلْعَقْلِ،‏ وَمَحَبَّةِ ٱلْقَرِيبِ كَٱلنَّفْسِ.‏ (‏مت ٢٢:‏​٣٧-‏٣٩‏)‏ وَٱلْمَسِيحِيُّ ٱلنَّاضِجُ يَبْذُلُ كُلَّ جُهْدِهِ لِيَعْمَلَ بِٱنْسِجَامٍ مَعَ هٰذِهِ ٱلنَّصِيحَةِ،‏ فَيَعِيشُ بِطَرِيقَةٍ تُظْهِرُ أَنَّهُ يُعْطِي ٱلْأَوْلَوِيَّةَ لِعَلَاقَتِهِ بِيَهْوَهَ وَأَنَّهُ يُكِنُّ مَحَبَّةً عَمِيقَةً لِلْآخَرِينَ.‏

٨ مَاذَا يُمْكِنُ ٱلْقَوْلُ عَنْ مَعْرِفَةِ يَسُوعَ بِٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ وَفَهْمِهِ لَهَا؟‏

^٨ كَانَ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ وَاسِعَ ٱلِٱطِّلَاعِ عَلَى كَلِمَةِ ٱللّٰهِ.‏ حَتَّى وَهُوَ فِي ٱلـ‍ ١٢ مِنْ عُمْرِهِ،‏ نَاقَشَ ٱلْمُعَلِّمِينَ فِي ٱلْهَيْكَلِ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ.‏ وَ «كَانَ كُلُّ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَهُ مَبْهُوتِينَ مِنْ فَهْمِهِ وَأَجْوِبَتِهِ».‏ (‏لو ٢:‏​٤٦،‏ ٤٧‏)‏ وَفِي وَقْتٍ لَاحِقٍ خِلَالَ خِدْمَتِهِ ٱلْأَرْضِيَّةِ،‏ أَسْكَتَ مُقَاوِمِيهِ بِٱسْتِخْدَامِ كَلِمَةِ ٱللّٰهِ بِمَهَارَةٍ.‏ —‏ مت ٢٢:‏​٤١-‏٤٦‏.‏

٩ (‏أ)‏ أَيَّةُ عَادَاتٍ لِدَرْسِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ يَمْتَلِكُهَا ٱلْمَسِيحِيُّ ٱلنَّاضِجُ؟‏ (‏ب)‏ مَا ٱلْهَدَفُ مِنْ دَرْسِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ؟‏

^٩ اِنْسِجَامًا مَعَ مِثَالِ يَسُوعَ،‏ لَا يَكْتَفِي ٱلْمَسِيحِيُّ ٱلَّذِي يَبْتَغِي ٱلنُّضْجَ ٱلرُّوحِيَّ بِنَيْلِ مَعْرِفَةٍ سَطْحِيَّةٍ لِلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ،‏ بَلْ يَتَعَمَّقُ فِيهِ وَيَغُوصُ فِي حَقَائِقِهِ بِٱنْتِظَامٍ،‏ عَالِمًا أَنَّ ‹ٱلطَّعَامَ ٱلْقَوِيَّ هُوَ لِلنَّاضِجِينَ›.‏ (‏عب ٥:‏١٤‏)‏ فَشَخْصٌ كَهٰذَا يُرِيدُ أَنْ يَمْتَلِكَ ‹مَعْرِفَةً دَقِيقَةً› لِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ.‏ (‏اف ٤:‏١٣‏)‏